思想太監

一個有着幾千年封建集權統治歷史的民族，思想中永遠只會流淌着對帝王對極權臣服的血液，永遠只會匍匐在君主的腳下，甘心情願地充當被閹割了的思想太監；只要君王一聲“保持一致”，五湖四海馬上地動山搖，“堅決擁護”“誓死保衛”不絕於耳，死心塌地地充當“好戰士”“好學生”和直至生?也堅定不移的“螺絲釘”。
這是一種愚昧，這種愚昧就叫做“思想太監”。

夜郎自大

一個以擅長修造圍牆而聞名於世的民族，總是習慣於將世界一分為二，圍牆內的叫作華，圍牆外的叫作夷；圍牆內是世界的中心，圍牆外是蠻荒邊地；圍牆內的人都是勤勞勇敢，圍牆外都是帝國主義列強，“亡我之心不死”；圍牆內是五千年的文明，圍牆外只是充滿着剝削掠奪的短短幾百年歷史；圍牆內都是偉大光榮正確，圍牆外都是骯髒野蠻腐朽；圍牆內吃的是白大米，圍牆外吃的都是黑麵包；圍牆內長的都是鮮花，圍牆外長的都是野草，即使圍牆外長出了鮮花，那也是圍牆內鮮花的分支，這叫作“牆內開花牆外香”，還編出了一個美國西點軍校學雷鋒的謊言來證明這一點。

這也是一種愚昧，這種愚昧就叫做“夜郎自大”，就叫做狹隘的民族主義。

這種愚昧，就是存在於中國人思想血液中的愚昧，對內甘願稱小，自願成為極權政權的“思想太監”，對外則打腫了臉充胖子強要稱大。

聽黨的話

中國人早已習慣了讓政府拿主意讓領導說了算，“聽黨的話跟黨走”，省力省心省思想，只要跟着走就是了。但是，如果黨的話錯了黨走的路走岔了怎麼辦？一直說是要堅持社會主義，但又說“不管白貓黑貓只要抓住老鼠就是好貓”，那到底要不要堅持社會主義？幾十年來一直說“真理是不依賴主體而客觀存在的”，但是在定義真理時卻又說“真理是認識主體對客觀對象及其規律性的正確反映”，那真理到底是屬於客觀存在還是主觀產物？在定義實踐時說“實踐是主觀見之於客觀的能動的活動”，在論及真理時又說“實踐是檢驗真理的唯一標準”，不光是標準而且竟然還是唯一標準，既然實踐是一個活動，活動只是一個過程，在一個過程沒有結束還沒有獲得任何結果以前，用什麼標準來檢驗真理呢？又說是“摸着石頭過河”，用“摸着石頭過河”的實踐來檢驗真理並且要成為唯一標準，簡直是滑稽荒唐至極。

黨的思想矛盾混亂到如此地步，廣大“聽黨的話跟黨走”的民眾，思想混亂程度就可想而知了。

中國人缺的，就是思想的獨立性和道路的可選擇性。

是非曲直，以我為準

在對待外族的問題上，中國人也一直無法擁有自己思想的獨立性，因為在我們上小學受啟蒙時所吸吮的教育乳汁中，就摻入了民族沙文主義的毒汁。凡是擁護我們的就是朋友，凡是反對我們的就是敵人；凡是敵人反對的我們就要擁護，凡是敵人擁護的我們就要反對。這世上沒有真理了，只有我們才是真理，只有我們才是檢驗真理的唯一標準。只要有人說西方人是怎樣說的，馬上就會有人跳出來說你是西方的奴才和走狗，是中華民族的敗類。一副非將你置於死地不可的恐怖相。只要有人指出中國人中間存在的民族主義傾向，馬上就會有人跳出來指着你的鼻子說你數典忘祖，說你是妖魔化中國；只要有人指出西方學者對於中國民族主義的擔心，立馬就會有人跳將出來說你崇洋媚外到了喪失脊梁的地步。

是非曲直，都已經沒有了衡量的標準，只有中華民族與西方外族才是檢驗真理的唯一標準：站在中華民族一邊的就是真理，站在西方外族一邊的就是謬誤。

獨輪車和單行道

一九一九年中國“五四”運動的思想啟蒙，是一大失敗，最終敵不過幾千年封建的極權制度和愚民思想。一九八九年夏天的那場“風波”，是“五四”運動經歷七十年歷史飄落的思想火花，最終也變成了血腥的“夏日裡最後的玫瑰”，零落成泥碾成灰。中國的城市建設已經把馬路修成了四車道、六車道甚至八車道，但是思想領域的車道一直是單行道。中國的民眾依然在單軌上駕駛着他們思想的獨輪車，你即使給了他們雙輪車、三輪車甚至四輪車，也驅動不了他們思想的發動機。他們已經習慣了獨輪車和單行道，即使有了多輪車也是無用武之地。

作為人，生活上可以碌碌無為、無所求無所得，但思想上絕不可白活一世。中國人不應該浪費自己的人生時光，不應該浪費自己民族的寶貴思想遺產，不應該浪費走向世界、兼收並蓄的大好時機。

中國人，不管居住在本國還是在海外，都應挺直自己思想的脊梁！