【按：希望科索沃走自由的路，而不是相反。用一種專制意識形態代替另一種專制意識形態，只是原地打轉。種族清洗的反面不是反向清洗，而是正義。種族歧視的反面不是反向歧視，而是人人平等。而長期專制對人心的毒害，對道德的摧殘，也不是一年兩年就能清理乾淨的。】

在2008年2月17日，地球上有一個新的國家誕生了，這就是科索沃。雖然俄羅斯及歐洲小部分國家都對科索沃獨立持反對或保留的態度。但是主要大國家美國及歐洲的主要國家均已承認科索沃的獨立地位。科索沃宣布獨立後，引起塞爾維亞的強烈不滿，聲言盡一切手段阻止科索沃獨立，可見戰爭有一觸即發的危險。不過，無論怎樣說也好，科索沃已有大國承認它的獨立地位，已經可以說是“事實上的獨立”。科索沃的獨立其實提供了一個良好的啟示：領土的大小、經濟及人口不是談統一或獨立的主要理由，而是取決於當地人民的意願。

自由高於民族和國界

科索沃的領土只有一萬多平方公里，人口只有200多萬，比新加坡和香港的人口還要少，土地貧瘠，更沒有什麼資源可言，失業率更高達60%或以上，靠的是北約國家的援助，更加上強鄰有塞爾維亞的威脅。在這些不利獨立的條件下，科索沃人為何勇敢地向外界宣布獨立？答案就是得到自由！科索沃主要是以阿爾巴亞尼亞人為主，達科索沃總人口的90%以上，塞爾維亞人只是占10%左右。但是在長期以來，由於宗教及種族的因素，導致當地衝突不斷。在1990年代末期，前南斯拉夫總統米洛舍維奇更下令對科索沃進行種族大屠殺。這樣就解釋了科索沃人在貧窮、冒着可能爆發戰爭的危險脫離塞爾維亞的領土而獨立的原因了，因為除了宗教及種族因素之外，塞爾維亞的暴虐是令科索沃人追求自由而獨立的原因。

科索沃的獨立實際上提供一個給中國及港澳台知識分子非常好的教材，雖然很多港澳台及大陸的知識分子提倡民主的重要性，並且能夠反對共產主義及認清其所造成的禍害。可是，遇到台灣、新疆及西藏等問題時，就馬上和北京同一個調子，達到所謂“統一”，也不允許那裡的人民有自由的選擇權。他們並且認為土地、國界和國家等比人的自由及尊嚴更為重要。換言之，雖然高呼民主，但是實際上對於民主自由的認識仍不夠深。也恰恰就是這種國家高於一切的思維，才能繼續為中國共產黨提供了“養分”，得以在中國大陸維持其專制獨裁的統治，導致中國的民主化遙遙無期的主因。簡單來說，超越民族主義，視自由為最高原則，才能算是對民主自由的真正了解。

應放棄過時的“大一統思想”

“大一統思想”在每一代中國人已經根深蒂固，並認為中國領土愈大，就愈強愈好。正因為有這種想法，以及“大漢族主義”的作祟，中國人毫不承認自己在中國歷史上有進行侵略的行為。其實，綜觀整個中國歷史，中國的朝代進行侵略的行為不少，只不過用掩眼法的字詞，如“通”、“征”、“剿”、“討”、“伐”、“聲威”、“威震”、“綏”、“蕩平”、“安”、“寧”、“懷”、“撫”甚至當掃垃圾一樣的“羅通掃北”等用語。

現在已經強調民族自決、人民有自由選擇權，是大勢所趨的潮流，2006年黑山（或譯門特尼哥羅）的獨立，如今的科索沃獨立，就是體現了這兩個原則。可是，中國現今的統治者及絕大多數人仍抱着過時“大一統思想”，對民主的台灣文攻武嚇，實現所謂“統一”。換言之，中國對於領土仍然有過份的貪慾，“大一統思想”無論過去至現在都是一種侵略的思想。為何今日中國大陸仍有“大一統思想”這個餘毒，就是上至統治者，下至一般人民，未能徹底接受西方的民主自由思想所致。

科索沃人選擇了獨立，體現了民族自決及人民自由選擇的兩個原則，也對科索沃不畏強鄰，勇敢作出獨立的選擇欽佩之至。當然，獨立後的科索沃才是一個真正的開始，科索沃人面對塞爾維亞隨時發動戰爭推翻其獨立，以及國內的經濟、貧窮、失業率等問題。港澳台及大陸人也應以科索沃的獨立為鑑，放棄過時的“大一統思想”，尊重台灣、西藏及新疆人民對於自己的前途作出自由的抉擇，以及接受西方自由民主的思想，使中國大陸早日落實民主化。