3月28日，也就是在三•一四拉薩打砸搶燒事件發生兩周后，達賴喇嘛終於耐不住寂寞，從後台來到了前台，在新德里的新聞發布會上發表了一項“呼籲”。呼籲的內容很長，談到了民族、宗教、文化等問題。結尾的一段是：“全球所有的漢族同胞，不論你們身處何地，請關心我們兩個民族間存在的問題，盡心盡力地去消除彼此間沒有必要的疑慮和猜忌；為促成和談，在寬容、理解的基礎上解決西藏問題而做出貢獻。祈願世界和平安樂！”

乍一看這封呼籲書，還差點真的被這個老和尚感動了。可是一聯繫最近拉薩、甘南、阿壩等地發生的種種，又不禁讓人疑惑起來。達賴到底是“很傻很天真”還是“很獨很暴力”？他到底是在呼籲什麼呢？

這封呼籲書給人的第一感覺的確是，達賴是一位非常善良、博愛、誠實的得道高僧，他企盼祖國和西藏的繁榮昌盛，祝願奧運會成功舉辦。前些日子發生的打砸搶燒和他沒有任何關係，長期以來他是被中國政府和一部分人誤解了。特別在呼籲書中，他多次提到了自己和毛澤東、鄧小平等中國領導人的交往聯繫，態度顯得極為“和藹友善”，甚至可以說是“溫情脈脈”了。如果事情真的像達賴自己所說的那樣，他倒也不失為一個“很傻很天真”的人。用一顆慈悲的心來觀照這個世界，愛好和平，熱愛祖國，只是由於自己的單純和善良被國外反華勢力所利用，我們確實不必再過多指責他。可是，仔細品味一下這封呼籲書，突然發現，事情好象沒有那麼簡單。

我們可以發現，在談論歷史和現實問題時，達賴總是避實就虛、避重就輕。比如，呼籲書花費了大量筆墨敘述他自己“愛國”、“愛和平”的“拳拳之情”，和他本人為西藏和平所付出的努力。但在一些關鍵點上，他卻試圖蜻蜓點水、一筆帶過。如1959年西藏發生的叛亂，正是他勾結境外勢力試圖將西藏從祖國分離出去的巨大陰謀。可到了呼籲書裡，就變成了“大約從1956年起，西藏局勢開始動盪不安，到1959年3月10日拉薩發生和平起義，我本人也被迫流亡他國。”這樣一下子就把自己破壞西藏和平的罪惡和責任一下子推得乾乾淨淨。再比如，最近在拉薩等地發生的打砸搶燒，明明是他親自在境外指揮的，可到了呼籲書裡，又變成了“為發泄長期積累的怨恨和不滿，在以拉薩為主的西藏三區許多地方爆發了民眾自發的和平抗議示威”，真可謂是巧舌如簧了。可惜的是，全世界人民不是瞎子，事情的真相大家一看就知道，避重就輕、逃避責任是沒有用的。

呼籲書表面上是強調漢藏團結，和平發展，支持奧運會成功舉辦。可在字裡行間，卻一直滲透着“藏獨”的理念，並試圖挑起各民族之間的矛盾。如“在以後的歲月里，……從根本而言，西藏人民處於惶恐不安之中，中國政府對藏人處在疑懼與提防的狀態中。”極力渲染中國政府對藏民族的壓迫。在談論胡錦濤主席的“和諧社會”理念時，呼籲書又說：“‘和諧社會’需要言論自由、法制以及在對個人自由得到保障的基礎才能產生，如果實現這一切，我堅信，包括西藏、新疆和內蒙等許多的重大問題都可以得到解決。”在說完這些後，後面還不忘加上一句：“雖然內蒙的蒙古族只占內蒙古自治區總人口2400萬的百分之二十不到。”言下之意就是，內蒙古自治區名不副實，蒙古族人民應該反抗。這些言論不僅宣揚藏獨，還試圖進一步挑起其他各族之間的矛盾，真可謂是處心積慮，用心險惡。再比如，“我們認為，西藏問題遲早要通過和談得到解決，西藏留在中國，至少在經濟發展和現代化建設方面可以受惠。因為西藏儘管有着悠久的歷史和豐富的文明，但經濟建設落後。”這一段話說的是達賴“反對”西藏獨立的理由，就是現在西藏經濟落後，留在中國可以受惠。這是什麼意思？是不是等西藏經濟上去了，那時就可以從中國分裂出去了？這些言論皆可謂荒謬之極、陰毒之極。還有四個月奧運會就要在北京舉辦，在這個節骨眼上製造騷亂，挑起事端，並借西方反華勢力給中國政府施加壓力，還口口聲聲說自己支持北京奧運會，這無疑又是對全世界人民智商的污辱。

總結上面兩點，我們就會發現，達賴其實並不是真的“很傻很天真”，相反，卻是“很獨很暴力”。打着和平友愛、關心藏族語言文化發展的幌子，行的卻是獨立分裂之事。這樣的人，說他“欺世盜名”已是抬舉他了，更確切的評價應該是“人面獸心”。這次所謂的“向全球華人的呼籲”，只不過又是一次新的政治投機，根本無法掩蓋他在分裂祖國、破壞民族團結上的累累罪行。儘管達賴在呼籲中說：“在這裡，我要向所有的死難者及其家屬表示沉痛哀悼和慰問，同時也為死難者的亡靈進行法事並祈禱。”可是那些在打砸搶燒中無辜死難各族群眾的生命，難道是你的哀悼和祈禱就能挽回的嗎？多行不義必自斃。作為一個佛教徒，本應心懷仁慈，多行善事，這樣才能修成正果。可按照達賴目前的行徑，不光生前要被千千萬萬的人唾罵，死後恐怕更要下阿鼻地獄了。