“慶父不死，魯難未已”---- 論民族主義之禍

瓦斯彈

又是一個美國國慶，還是一個長周末，在舉國愛國之際，我來潑潑冷水。

人類是群居動物，自有文明之日起，就知道拉幫結夥，互相對抗，以爭取更多的資源和競爭優勢。經千百年的演化，上升為理論，就成了今天的民族主義，他是人類文明的一部分，是附在人類身上的癲癇症，時不時要發作一下，害一下別人又折騰一下自己，吃了苦頭就消停一段，然後再來，周而復始。

美國政府攻打伊拉克是國會表決高票通過的，不是共和黨布什一時之興才發動的戰爭，是民眾的愛國熱情促使議員們投下了這一票的。現在這股瘋勁兒過去了，才發現原來對人對己，都沒什麼益處。

民族主義本來就是在西方發揚光大的，西方歷史就是一部列國互相征服和反征服的戰爭史，打打和和，邊打邊和，直至近代，也沒打出個結果來，依舊n種語言，n種文字，n個國家，民眾參與其中，樂此不疲，而每次的戰爭的結局無不是生靈塗炭，兩敗俱傷，這背後的原始動力就是民族主義。這和同在西方社會發展起來的民主和民權思想卻是並行不悖，互不相剋的。

德國的納粹政府也算是個民選政府，只要希特勒健在，可以相信，再怎麼選舉，社會民族黨都是贏家，因為他的政見符合大多數德國人對民族振興的要求，他的政績也符合大多數德國人對政府的期望。結果大家也看到了，這個黨領導的德意志民族給其他民族帶來了什麼痛苦和災難，德意志民族自己也被搞得國破家亡。雖然這一結局是可以預見的歷史必然，可人們又有什麼辦法呢？

民族主義在儒家社會卻很淡化，儒家價值觀對人的判斷，給人的區分完全在乎是不是讀聖人之書，是不是行聖人之道，而不在乎人的種族，地域甚至膚色，誰能因為李白是中亞人，納蘭性德是滿人而會把他們當外人呢？從這一點看，儒家文化要更高級和文明一點。

日本文化是個儒家文化的一個分支，是東亞儒家文化圈的一部分，幾乎和中英鴉片戰爭的同時，日本也被西方人的炮艦轟開了國門，西方文化於是魚貫而入，日本幾乎沒做什麼抵抗就全盤西方了。從明治維新開始，日本就算一個現代意義的民主憲政國家了，與此同時民族主義思想也迅速地占領了日本人的頭腦，日本人突然發現原來日本僅僅是個撮爾小國，天皇需要更大的偉業。於是萬眾一心，發奮圖強。先是挑戰老師傅中國，通過甲午一戰，奠定了亞洲霸主的地位，繼而拿俄國人小試牛刀，一躍成為世界列強之一，最後挑戰英美，在太平洋上和西方列強大打出手，這一切無不是民族主義作為推動力的，這一切也都是在民主制度下進行的。雖然日本人中也有一些有識之士，意識到了面臨的危險命運，但他們的聲音在這一全民癲癇發作之中微不足道。（其中有一個民選的日本首相就因為被媒體披露要和汪精衛和談，即刻被愛國者暗殺了）結果大家又看到了，日本民族幾遭滅頂，日本人奉為神靈的天皇也險遭不測，同時還給自己在家門口製造了幾個世仇冤家，你說這個民族主義還是個好東西嗎？

民族主義是人類文明的癲癇症，是人禍之母，戰爭之源。全體人類，無論西方人，東方人，美國人，中國人，都應該有責任，有義務，共同努力，淡化民族主義，抑制延緩這一人類病情的間斷髮作。

“萬惡淫為首，愛國排第二。”          ----  瓦斯彈語錄

07、04、2008於南灣