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道,有無之易也 德 , 有無之質也
送交者: 天仝 2008年11月14日05:38:40 於 [新 大 陸] 發送悄悄話
諸位 ! 我是一位在大陸出生的人,在一個古名叫"道"的地方長大,這個地方後來被改為"道州",再後來就被改成"道縣",這個地方名氣雖不大,但"聖靈"卻經常光顧該地,正因為有神靈或聖靈光顧,所以該地名就叫"道",因此,我就與諸位論"道"! 子曰:"朝聞道,夕死可矣!" 聞道有先後。我在六歲的時候,有位道長這樣告訴我: "外面的《道德經》不是真的",他說,《道德經》以前叫《德道經》。儘管我沒有閱讀過《德道經》,儘管外面的《道德經》被後世之人攪亂了,但是,本人還是能從《道德經》中找出《德道經》的一些真諦。 在我大學一年級時遇到了另一位道長,這位道長說我學的"物理系"是"無理系",他的意思是說普天下的物理都是沒有道理的學說,讀的越多死的越快。這位道長實際上是出於善心告訴我不要讀太多的書,但是我還是反將了道長一軍,說"我學的既是無理系又是有理系。" 什麼是道? 道 有無之易也。 什麼是德? 德 有無之(本)質也。 我不怕自揭醜,我的大學是混出來的,為什麼這麼說呢? 從左至右從上至下寫個"三"字,這個"三"就在你的靈魂里記錄下來了,請問如何從靈魂里刪除這個"三"字? 人的一生通過"眼、耳、鼻、舌、身、意"的記錄多如牛毛,請問你們如何刪除那些沒用的過時的記錄? 一部電腦記憶體與硬盤都被占滿了,電腦還能運行嗎? 正是由於這個原因,與其在大學死讀書,讀書死,還不如得過且過。 常人不知如何刪除自身之記憶,但本人確知道人之記憶可以被刪除,而且這個道理在我六歲入學之前就已經知道。但是我入學之後,還是不知不覺讀了許多書或說學了許多法,所以人就變笨了,正確地說靈魂就象死了一樣。事到如今,我深深地體會到佛教《金剛經》中幾寓意深刻之言: 1) "若取非法相; 即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法,不應取非法。" 2) "須菩提,所謂佛法者,即非佛法。" 所謂法,就是文章方法名詞概念學問等等,都不應自取,因為人世間一切法皆非佛法。 《金剛經》這兩句話的寓意恰恰與《道德經》中的"智慧出,有大偽"相互印證,正是由於我上學堂學了書人/庶人/俗人的智慧或法,所以常感到身心不暢。在七歲之前,我就能聽到天籟之音,因學了常人之法或知識智慧就很難聽見了,不過有時也能聽見些許。 在我六歲時,我與一位學"佛"的門徒論過"色,空",與一為學"道"門徒論過"陰,陽"。 與"佛"的門徒是這樣論"色 空"的,他說"前面站著一個人,這個人是色,在你與這個人之間是空,為什麼你能看見色而看不見空?",請諸位與他論論"色 空",如何? 與"道"之門徒是這樣論"陰 陽"的,他說"光從天上射下來,屋外之光稱為"陽光",陽光被屋瓦遮住射不進去,但是屋裡卻仍然亮光,這個屋裡之亮光被稱為"陰光"(光陰),請問屋裡屋外光線之陰陽是如何交替變化的?",諸位,博士、學者、專家和教授,你們能否幫我與他理論一下? 如何? 一位論"色 空",一位論"陰 陽",而我論卻"有 無",難道還有差別? 確實是有差別,只不過外行人很難區分出來罷了。如果諸位同意我之"有 無"論道,那麼我們就算同道了。 在之前傳給諸位的文章中,我對"道可道,非常道"作這樣的理解: "道是可以解說出來的,但是並非經常能夠道說的明白",正是由於沒法使用語言文字把"道"說個清楚,所以《道德經》告訴我們: "是以聖人處無為之事,行不言之教",假如我是位聖人,那麼我應該"行不言之教"。但是,正因為我還不是聖人,所以就此簡單地論道,並與諸位共勉。 《道德經》說: "知者不博,博者不知。" 這句話告訴我們,聞"道"者或知"道"者不博,而博知者不知,也就是說,那些博士、專家、學者、教授根本不知"道"為何物。 《道德經》還告訴我們,要想成為絕代聖人就應該擯棄常人的智慧: 絕聖棄智,民利百倍; 絕仁棄義,民復孝慈; 絕巧棄利,盜賊無有。 此三者以為文,不足。 為什麼?因為"智慧出,有大偽。" 由於本人自幼成長於"道"、自幼聞古"道",故"執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。正由於幼聞道,故能釋道。 德, 有無之質也。 何謂"有"? 有: 名為萬物之母。凡能看得見的、能聞到的、能聽到的、能吃的、能摸到的、能意會到的,全謂之"有"。 何謂"無"? 無: 名為天地之始。凡看不到的、聞不到的、聽不到的、吃不到的、摸不着的、意會不到的,全謂之"無"。 世上萬事萬物皆為"有無"之質也,原子"有": 電子、核之、中子、質子等,原子除了"有"的存在之外,假如沒用"無"的存在,那麼請問"電子如何在圍繞核子運行?"。 從小到"電子、核之、中子、質子、層子、夸克"等等,至大到"人、眾生、房屋、汽車、月球、地球、太陽、星系、宇宙"等等,皆名為"有 無"之質也。 道,有無之易也。 道之易,用英文可解說成Way, Road, 我在此也用一個英文字母來解說,那就是"D",直的那一划為"直"道,彎成象月形的那一划為"曲"道。宇宙萬事萬物,其"道"之運行,只有兩種: 一種是直的,一種是曲的。所以,我在前面的那篇文章中用《推背圖》第四十象,把"道"之"易"說了出來,直就是垂,曲就是拱,故治國之道在於"曲直"或"垂拱"。 台,平台 為直的,"垂"通"直", 水,運行時波浪起伏,故屬於"彎曲","拱"通"彎曲", "水"與"台"合成一個"治"字,故"治"的本身就體現出了"垂拱"或"曲直"之意。 《推背圖》第四十象,癸卯 巽下艮上 蠱 讖曰:    一二三四 無土有主    小小天罡 垂拱而治 《道德經》對曲直是這樣論述的: 曲則全,枉則直,窪則盈, 敝則新,少則得,多則惑。 任何知識或者智慧,學多了就會"多則惑",所以博士、學者、專家與教授因為學識淵博,而被知識或智慧所迷惑,故他們很難悟道成道。 正由於博士、學者、專家與教授難以悟道,所以他們的許多發明創造對地球產生了嚴重的環境污染。你看天上的UFO飛行時無聲無息,而我們俗人造的,無論是汽車,還是飛機輪船,不僅耳朵被吵聾,而且這些機器發出來的噪音噪聲等還嚴重地污染地球環境。我們知道收錄機電腦等可以錄製"部分"聲音,但聲音是向四面八方運行的,因此大部分聲音就儲存在天地之間了。諸位可以隨意刪除記錄在電腦里的聲相視頻,但大部分儲存在天地之間的噪音噪聲如何刪除? 諸位會這樣矇騙百姓,大自然會進行自動處理。人不是容易被欺騙的,你不對電腦下刪除命令,電腦能自動地有選擇地刪除那些不需要的記錄? 《道德經》對聲音是這樣評判的: 五色令人目盲,五音令人耳聾。 由此可見,神靈對我們人類製造出來的噪音噪聲非常地反感。 眾所周知,電視台廣播電台每天都不停地發送無線電波和聲相視頻,難道諸位不覺得這是很不道德的行為嗎? 無線電波聲相視頻除了有些儲存在天地之間外,有許多都被發送到其他星球上去了,在星系之間,這是很嚴重的環境污染或BAD騷擾。 我們人類一直在尋找外星生命,外星生命非要象我們"肉"結構這樣存在嗎? 除了"肉"類型結構的生命,難道地球上就再也沒用其他"格式化"的生命存在嗎? 神靈 聖靈 靈魂就不是生命的存在形式嗎? 這些生命形式面對我們這些"肉"人製造出來的種種環境污染,不知要作何等感慨? 一個形狀,例如正四面體,眼睛一看就明白了,但是我們人類偏偏要把這個形狀與"正四面體"這四個字連在一起,諸如此類的定義命名,使我們人類大腦不堪負荷,於是人類要生存就必需要學習這些被先人和當今之人命名或定義的詞彙或名詞概念等等,等我們學到記住這些名詞概念或專業術語而變得學識淵博的時候,我們發現我們人類自身的許多功能都散失了。 我們說仁、義、禮、智、信等謂之"古德",古德者GOOD也,敗德敗行謂之"敗德",敗德者BAD也。人類語言雖然被混亂了,但最初的簡單定義,人類還是明智的,但到了後來定義多了,就BAD了。 例如,GOD上帝三個字母從右往左看就是DOG,用DOG罵GOD,人不知罪啊? 而且DOG"道格",把我們中國的"道"也一起給罵了。 神經病、精神病,我不知神那裡得罪人了,硬把神與病扯在一起。 "老子跟你沒完沒了",個個以老子自居,請問老子與國人那裡過不去了? 《道德經》開言第二句就警告人類,"名可名,非常名",名是可以命名的,但是不要常常命名。因為"名"太多,人就記不起記不住記不准,因此《道德經》警告我們"多則惑"。 我說我能夠根治環境污染,你們偏不信,那麼你們就要我出示文憑學歷等等,然後再用你們所學的詞彙名詞概念或專業術語來Interview,那麼我會讓諸位非常失望,因為我根本不懂你們的那些專業術語。諸位的專業術語,說穿了,不過是將語言文字中的某些字詞與某種意境連在一起,然後再翻來覆去地從新組合在一起來嚇唬"不知者"罷了。 本人發涵給諸位,目的之一是為了謀生而求一份高薪職位,目的之二是為了改善地球生態環境,讓你們我們他們都過得舒舒服服。 改善生態環境最主要的是改善大氣環境,改善大氣環境必需要刪除那些有害無益的廢氣,如何刪除廢氣? 全球至今沒用定論,無論諸位如何博學多才,就是難以治理大氣環境、海洋或水利環境以及地理環境。諸位能想象的到的方法,不外乎使用物理、化學、生物知識來處理環境污染,諸位之方法治標不治本。本人所用之法簡單實用,而且還沒用副作用。處理汽車排放的廢氣,本人需要政府管交通的部門進行配合,處理大環境時,還需房屋道路建設之主管部門配合。 香港澳門台灣新加坡等地之百姓,大部分相信風水,可是大家以及算命先生都不知怎樣改變風水而任憑風水危害人類健康,因此,本人所做的事情就是要改變不健康的風水。 如果諸位認為我可信,那麼,我會註冊一間公司買賣我的商標或版權或產品之類等,在第一年裡,我為你們工作,拿你們的薪水,薪水要求每月不低於2000美金,一年之後,若環境改善,那麼我就會正式與你們簽約版權買賣合同等等(限你們所在區域)。 儘管我的方法簡單有效,但是諸位還是不會相信的,所以,《道德經》早就預料到了 "信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。" "信不足焉,有不信焉"。 若諸位確實願意相信本人,而且願意採用本人之道治環境污染,那麼就請事先用電子郵件與本人恰談。談妥之後即可面談。 I am looking for job, hope find it in goverment or etc, I say help me it means help all of you ! 此致安康! 李天仝 li.tiantong@gmail.com
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