劫富濟貧有道德依據嗎？

一直不認為“劫富濟貧”在操作上有什麼問題，直到開始關注歷史上以“劫富濟貧”為理由犯下的罪惡。但是依然不清楚“劫富濟貧”在道德上有什麼問題，直到讀了聖經。

聖經十誡里有講：“不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子，僕婢，牛驢，並他一切所有的。”。

“劫”大學學歷“濟”小學學歷，聽起來怎麼樣？大部分人會覺得荒唐。如果在公平的環境下，有些人獲得高學歷根本就是合情合理的結果，沒有任何道德虧欠，完全不該被“劫”。

如果“富”本身就是用不義手段“劫”來的，那麼應該的做法是，把“劫”來的“富”還給被“劫”的受害者，物歸原主。不過這個受害者，未必一定是窮人。

要不要同情周圍的窮人？當然應該了。不僅是同情物質上匱乏的人，還有那些精神痛苦的人，身體痛苦的人。但是人們首先要問的，是“我自己能為他們做點什麼？”而不是“別人該為他們做點什麼？”其他人－－包括富人－－的付出，如何能成全我們自己的同情心呢？

“富”本身不是道德污點，“富”是怎麼得來的，卻有道德判斷在裡面。應該被關注的，有時需要被懲罰的，是在這個手段上，而不是“富”本身。一個騙子 無論是否詐騙得逞，都幹了不道德的行騙勾當，難道因為騙子依然“貧”，就不必懲罰，而誠實的“富”人卻被懲罰，這道理究竟在哪呢？人們更在乎的，是物質， 還是道義？

“劫富濟貧”是邪惡，“懲惡揚善”才是正路。