常言道：拉不出屎賴茅房，這個茅房就是當今流行的廁所一說，公共廁所在不遠的過去叫公共茅房。

在北京的故宮裡面，考察故宮的人都沒有找到過茅房的位置。 難道說宮裡的人不拉屎嗎？

當然，不行大小便之事是不可能的，那麼在故宮裡的人，都在哪裡方便呢？

其實大小便是拉在放了焦棗兒的木桶里，焦棗兒滾動靈便，屎一下就到桶底了，不會散臭，只有焦棗兒的甜香味兒，再由粗使太監拎出宮。

另：據《五雜俎》記載，明孝宗弘治皇帝時期，皇帝如廁用的手紙是四川一地所貢的用野蠶繭織成的粗絲布，像一般手紙之大，用後丟棄。令人稱趣的是，這些被皇帝用過的絲帛，一名太監看着可惜，就一張一張地積攢起來，統一清洗曬乾後，竟然織成一幅簾帳，掛在他的小屋裡。一次，皇帝閒遊散步，正好看到了這個簾帳。這個簾帳很有特色，一小塊一小塊地織補起來，就像僧人百衲衣一樣，吸引了皇帝的眼球，於是就問此為何物，太監不敢撒謊，如實招供，說是用您老人家的“手紙”做的。皇帝大為驚愕，大呼這太可惜了，這才下令以後如廁用紙代替，不要再用帛了。

後來明代皇帝用的手紙也不一般，是由內官監紙房抄造，呈淡黃色，綿軟細厚，裁方可三寸余，由專門管理淨房的近侍太監收着，隨時進呈使用。三寸見方的手紙尚不及巴掌大，哪有現代人這樣用得放心舒服，皇帝尚且如此，一般老百姓可見一斑。

到了清朝，馬背上下來的後代可節省得多了。慈禧太后用的衛生紙是將一大張白棉紙按需求裁好後，用水將紙噴得又潮又蔫，然後墊上濕布，用熱熨斗熨兩遍，使原來帶毛髮澀的紙變得光滑平整，疊好備用。這種衛生紙對太后來說，不一定是如廁用，也是她的經期用紙。男性皇帝就沒有這麼好了，光緒用的如廁手紙，就是普通的揉過後去掉內硝的裱心紙（襯裱字畫的毛邊紙），很一般，並無特別之處。

據說清代皇帝、后妃們使用的便器叫做“官房”，與現在的一般馬桶相比，除了不能沖水之外，沒有多大的差距。李陽泉先生在《中國文明的秘密檔案》一書中描繪說“（官房）分為長方形和橢圓形兩種形式，用木、錫或瓷製成。木質的官房為長方形，外邊安有木框，框上開有橢圓形口，周圍再襯上軟墊，口上有蓋，便盆像抽屜一樣可以抽拉，一般木質便盆都裝有錫質內里，以防止滲漏。錫質官房為橢圓形，盆上有木蓋，正中有鈕；這種便盆要與便凳配合使用，便凳比較矮，前端開出橢圓形口，便盆放在下面對準圓口。便凳有靠背，包有軟襯，猶如現在沒扶手的沙發一般。

不僅這樣，皇室人員羈旅途中所用的衛生設備現在看來也是相當高級的。1903年3月，慈禧以恭謁西陵（在河北省易縣西）為名，要乘火車抖抖威風。據說當時慈禧大小便用到的便器叫“如意桶”。清史家孟森這樣描述：“蘭泉承宣懷指，車中備鐵床、裀褥枕被，花車原有臥榻置不用，計吸鴉片煙非此不適故耳。床橫置，面車窗，以幔圍之，床身購諸肆，嫌柱稍高，截其腳而移高其床面。床側一門，啟之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底貯黃沙，上注水銀，糞落水銀中，沒入無跡，外施宮錦絨緞為套，成一繡墩。車身亦（遍）套黃絨，而以緞貼里。”如此高級的衛生設備，在當時稱得上登峰造極的了。

李陽泉先生在《中國文明的秘密檔案》一書中描繪說“（官房）分為長方形和橢圓形兩種形式，用木、錫或瓷製成。木質的官房為長方形，外邊安有木框，框上開有橢圓形口，周圍再襯上軟墊，口上有蓋，便盆像抽屜一樣可以抽拉，一般木質便盆都裝有錫質內里，以防止滲漏。錫質官房為橢圓形，盆上有木蓋，正中有鈕；這種便盆要與便凳配合使用，便凳比較矮，前端開出橢圓形口，便盆放在下面對準圓口。便凳有靠背，包有軟襯，猶如現在沒扶手的沙發一般。

李先生的描述有點牽強或還是沒有準確具體到型制、結構、尺寸、工藝、裝飾等等，既然可以描述大概肯定看到實物，何不量個尺寸畫個圖拍個照片什麼的·····遺憾！

“啟之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底貯黃沙，上注水銀，糞落水銀中，沒入無跡”
我不想對此考證，就黃沙和水銀在一起做何解釋？比例重量是多少？木桶結構如何承受如此重量？······等等
　“ 到了清朝，馬背上下來的後代可節省得多了。慈禧太后用的衛生紙是將一大張白棉紙按需求裁好後，用水將紙噴得又潮又蔫，然後墊上濕布，用熱熨斗熨兩遍，使原來帶毛髮澀的紙變得光滑平整，疊好備用。這種衛生紙對太后來說，不一定是如廁用，也是她的經期用紙。男性皇帝就沒有這麼好了，光緒用的如廁手紙，就是普通的揉過後去掉內硝的裱心紙（襯裱字畫的毛邊紙），很一般，並無特別之處。”
這個可以想象的紙是很高級了！那可憐的光緒皇帝用裱心紙見水就爛了！現在有些水墨畫家都用宣紙！哈哈！

聽過一些好玩的，比如元代畫家倪瓚有潔癖，要僕人收集蝴蝶翅膀，上茅廁時撒在廁中，物落下時自然隱沒在紛飛的彩色蝶翅中間……

至於拭穢用品，搜到一篇《中國古代拭穢風俗流變考》……
……
清朝人用紙拭穢，有多處文獻可以考證。此處僅舉一例，紅樓夢第四十一回有段劉姥姥拉肚子的文字：劉姥姥覺得腹內一陣亂響， 忙的拉着一個小丫頭，要了兩張紙就解衣。眾人又是笑，又忙喝他“這裡使不得！”忙命一個婆子帶了東北上去了。這段描寫說明，在曹雪芹生活時期，無論是大觀園還是鄉下的人物，都已經使用手紙拭穢了。
……
唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片
……
在早期的佛教諸律中，記載了釋迦牟尼指導眾比丘使用廁籌的事情，如毗尼母經卷第六：爾時世尊在王舍城，有一比丘，婆羅門種姓。淨多污，上廁時以籌草刮下道，刮不已便傷破之，破已顏色不悅。諸比丘問言：“汝何以顏色憔悴為何患苦”？即答言：“我上廁時惡此不淨，用籌重刮即自傷體，是故不樂”。針對這種情況，釋迦牟尼佛說：“起止已竟，用籌淨刮令淨。若無籌不得壁上拭令淨，不得廁板梁栿上拭令淨，不得用石，不得用青草，土塊軟木皮軟葉奇木皆不得用；所應用者，木竹葦作籌。度量法，極長者一磔，短者四指。已用者不得振令污淨者，不得着淨籌中。是名上廁用廁籌法。”

《外國建築史》描述凡爾賽宮的樓梯就覺得分外噁心……馬桶是放到門外定時有人收的，倒“夜香”，就是在初更的時候有專人收集生活污水（啊……這個代詞真文雅~）大約記得是，由於凡爾賽宮沒有廁所，紳士貴婦們在富麗堂皇的宮殿中開舞會，吃珍饈百味，品瓊漿玉液，卻都在樓梯底下解決大小便問題，陳老狠狠地嘲弄了一番此事.

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