百年邁不出這一步——專訪袁世凱曾孫原始

送交者: 高伐林 2010年06月10日21:31:32 於 [新 大 陸] 發送悄悄話

【提要】在中國，一個人的命運，受到其先輩的命運那麼強大的制約，遠比“澤被後人”和“罪及子孫”這樣的說法複雜百倍。重提袁家的陳年往事，又很難不浮起“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩句。原始就是這樣一隻“燕”（我們記得，他本名就叫“袁緝燕”），以“尋常百姓”的身份，自尊，自立，自強。 ◆高伐林 　　高伐林按：以下是2004年的一篇舊稿。六年過去，學界和民眾對袁世凱的看法有了不小的轉變，尤其是2009年是袁世凱誕辰150周年，對袁氏在歷史上地位的研究成為一個學界熱點，袁氏後人也組織了家族的紀念活動；還有不少研究晚清歷史、辛亥革命和北洋軍閥的專著和文章，也不同程度地重新評價袁世凱。在海外，我讀到一本《百年之冤──替袁世凱翻案》（明鏡出版社），作者張永東曾在甘肅社科院工作；國內出版的書中，我覺得走得比較遠一點的是趙焰《晚清有個袁世凱》（廣西師大出版社）。朱宗震的《真假共和》（上下，山西人民出版社）研究的角度和觀點，也有不少獨到之處。 　　袁世凱的曾孫原始先生作為袁氏家族聯誼會的海外聯絡人之一，也應邀參加了去年袁世凱150歲生日紀念活動，在此前後，給我發來大量相關資料。他本人對曾祖父的認識，也有了很大的開拓深化，去年曾專門對我細述過。若有時間我當繼續整理出來。 袁世凱的曾孫、畫家原始（高伐林攝） 　　“將近一個世紀之前，我的曾祖父袁世凱沒有邁出這一步，走回老路登基當洪憲皇帝；蔣介石、毛澤東、鄧小平……一代又一代中國的領導人都沒有邁出這一步；什麼時候中國能邁出這一步呢……”現居加拿大阿爾伯塔省愛德蒙頓市的畫家原始，回首他八十年代末決定出國的動機，感慨系之。 　　歷史上越著名的人物，光芒會越長久地投射於其後人身上，陰影也會越長久地籠罩於其後人身上。有志氣的後人，往往要用很長的歲月去掙脫這種光芒和陰影，開拓屬於自己的人生。從袁世凱的長房長孫家走出的原始，到現在仍在與這種“名人之後”效應搏鬥。當他接受多維記者採訪的時候，鄭重表示：希望讀者更多地關注他本人藝術追求歷程的山重水覆，創作造詣的優劣得失，而不是將他只當成袁家余脈中的一環。 　　但是，傾聽他的經歷，筆者不無悲哀地發現，在中國，一個人的命運，竟受到其先輩的命運那麼強大的制約——遠比“澤被後人”和“罪及子孫”這樣的說法複雜百倍。 ●洪憲“老爺爺” 　　原始是他美術創作的筆名，他真名叫袁緝燕。原始與他的曾祖父袁世凱、祖父袁克定、父親袁家融，見證了中國一個世紀的歷史。 　　袁世凱（1859年—1916年），北洋軍閥鼻祖、中華民國大總統，是寫中國近代史絕對繞不過去的人物，從陳伯達的《竊國大盜袁世凱》到近年電視連續劇《走向共和》，對袁世凱的歷史評價趨向客觀公正。中國當下許多名人辭典，在“袁世凱”辭條下已經聞不到多少口誅筆伐的火藥味了： 　　【袁世凱】字慰庭，號容庵，1859年9月16日出生在河南項城縣世代官宦的大家族。早年科舉不第，棄文投軍，依附淮軍將領吳長慶門下。1892年，清藩屬朝鮮內亂，求助於清廷，袁隨軍入朝平亂。袁表現出較高的外交、軍事才能，為朝野矚目。1894年受李鴻章保舉為駐朝總理大臣。1895年受命以道員銜赴天津仿造歐洲軍制督練“新式陸軍”，扶植日後北洋班底。1898年袁參與鎮壓維新派。1899年任山東巡撫，1901年升任直隸總督兼北洋大臣。1907年入主軍機處、兼任外務部尚書。1908年宣統繼位，受清皇室排擠，袁被迫下野隱居。1911年辛亥革命爆發，受國內外形勢所迫，清廷被迫重新起用袁任總理內閣大臣，主持軍政。袁深知清廷氣數已盡，無可挽回，便聯絡全國革命勢力及其舊部，倒戈一擊，逼迫清帝退位，實行共和。1912年3月，袁世凱因促成共和有功，當選中華民國臨時大總統。隨後被推舉為中華民國首任總統。1915年12月宣布恢復帝制，建立中華帝國，改元洪憲。1916年3月22日，內外交困，被迫宣布撤消帝制，恢復民國。1916年6月6日，因尿毒症不治，死於北京，時年57歲。 　　袁世凱死後四分之一世紀，1941年曾孫原始才出生在北京寶鈔胡同，但對“老爺爺”（他們這一輩這麼稱呼袁世凱），他從歷史課本上沒少讀到，從父輩口中沒少聽說。只是很可惜，雖然早年間聽父親說過三兩句“袁世凱有些事也不完全像外界傳的那樣”，但父親語焉未詳，原始也不明就裡。但他知道：袁世凱搞“新政”，借鑑西方的民主制度，有一些順應世界潮流、改變中國傳統政體的想法，掌權之後，卻又當了洪憲皇帝…… 　　原始對筆者說：“我在年輕時就想過：中國的封建社會實在太長、太長了，人們對於‘民主’沒有概念。袁世凱那時是多好的機會，他應該再往前走一步，但是他做不到這一點——各種勢力都在影響他，他主觀上也有原因：從小受那一套四書五經教育，也沒出國留過洋，對西方的議會制度毫無親身體驗，他有他的局限性啊。人們要想改變中國這個封建社會，真是很長很長的一條路，每一代人才能往前走多小一段？……” 　　儘管袁世凱的皇帝夢只做了83天就砰然破滅，儘管到了抗戰年間家境每況愈下，但是世家總是世家，原始童年時還趕上了烈火烹油般富貴日子的一段尾聲。“我們從小每個孩子都有自己的奶媽，每個人都有自己的玩耍遊戲。每天到開飯了，大夥圍上大圓桌，每個孩子有自己的座位，坐下就吃，奶媽就站在後頭，吃完了，她就把你抱下來，想幹什麼就幹什麼去了。” 　　但是鐘鳴鼎食的日子，與其說讓小原始感到風光，不如說讓他感到孤獨。 　　袁世凱身後是一個規模龐大的家族，他的一妻九妾，留下17個兒子、15個女兒；女兒們生的外孫、外孫女且不論，光這17個兒子，就又生了22個孫子、25個孫女。“中國封建大家庭，兄弟姐妹之間的關係都比較淡，就跟巴金的《家》《春》《秋》裡寫的那樣。不像小家庭，家人之間彼此牽腸掛肚。我們家每個孩子都隔離開來，我從小體會不到多少手足之情，到上學了，我才找到同齡的伴兒。所以我這個人從小特別渴望友情、珍視友情。” ●落難太子 　　袁世凱的長子袁克定，在歷史書上是個被否定的人物。他是袁世凱的結髮妻子于氏所生，曾到德國留學，通曉德語和英語。袁世凱走南闖北做官，他都隨任在側，對舊官場非常熟悉。他急於推動父親黃袍加身，當開國皇帝，這樣自己好順勢當上太子，以至想出了一個損招：對袁世凱不僅封鎖、更偽造輿論。 　　袁世凱平時不看別的報紙，只看在北京銷量較多的《順天時報》，這份由日本人辦的中文報紙，常常登載反對帝制的言論。袁克定非常擔心袁世凱看到後會動搖稱帝決心，就布置手下一班人馬偽造了一份假《順天時報》，無論是刊頭題字還是版式，都和真的一模一樣，但刊登的文章都是擁護袁世凱稱帝。袁世凱每天看到這些，心裡當然喜孜孜。 　　不料袁家一個丫頭要回家探望父親，袁世凱第三個女兒袁靜雪讓她順便買些五香酥蠶豆。第二天丫頭買來，包蠶豆的是整張《順天時報》。袁靜雪無意中發現，這張報和他們平時看到的《順天時報》文章調子不同，忙找到同一天的報紙比對，發現兩張報日期相同，內容卻不一樣。袁靜雪去找二哥克文問是怎麼回事。克文不敢說破，鼓動袁靜雪去告訴父親，這下把戲才穿幫了。袁世凱氣壞了，用皮鞭把袁克定痛打了一頓。但悔之晚矣！ 　　袁世凱稱帝激化了當時社會和派系矛盾，加速了自我滅亡。如果袁克定不欺父誤國，中國的歷史是否會改寫，袁家人的命運是否會改觀呢？ 　　談起往事，原始並沒有為尊者諱：“對於袁世凱稱帝，應該說我爺爺袁克定是有一定責任的，他搞‘勸進’，還搞出一張冒充民意的報紙，誤導了他父親……” 　　章詒和《往事並不如煙》中有一篇《君子之交》專寫“民國四公子”之一張伯駒（袁克文也名列“四公子”）。張伯駒將已屆晚年的袁克定接到自己家住了十年，對這位“落難太子”的評價相當不錯，說他“雅儒正派”，“也是有氣節的”。 　　不過，這本書中記述張伯駒說“1958年克定八十大壽，是在我家過的，也是在我家去世的”，原始表示似有出入：“我記得我爺爺是1957年去世的，我祖母晚一年，1958年去世。爺爺也好象沒有活到八十，是79歲時死的。而且，他是在自己家裡死的。” 　　原始見過這個差點當上“太子”的祖父，尤其是四歲開始，一年多與他甚至朝夕相處。那時，袁克定住在頤和園裡排雲殿牌樓西邊的第一個院落清華軒。“當時我奶奶帶着我爸爸和我們七個兄弟姐妹，都住在北京城裡，只有爺爺袁克定帶着私人醫生、廚子、聽差住在頤和園。母親因為在大家庭里心情壓抑，得了‘氣瘰脖’，爺爺才破例地讓她去那兒養病的，她把我帶去那兒住了一年多。” 　　“不過，”原始回憶說，“我跟他每天都要見面，基本上沒有談過話。早上他從外面散步回來，坐在書房裡，我們吃完早點，進去給他請安。他就在鼻子裡哼一聲，有時候放下書，看我們一眼說，好，去玩吧！有時候他只顧看書，連頭也不抬。我們就趕緊退出。有時候我在園裡追跑瘋鬧，奶媽看見他大老遠散步過來了，趕快對我說：爺爺來了！我就立馬站直，等他走過去——就是這麼一種關係。” 　　解放後，政府不允許私人在頤和園裡住了，“爺爺被趕出來，他的古玩都給扣下，不許他帶出園。我上小學的時候去頤和園春遊，清華軒對外開放了，我繞到後面，看到原來放古玩的房間貼着條，寫着‘袁宅’。” 　　袁克定搬到張伯駒在掛甲屯附近承澤園的住宅寄居。“我們在寒暑假時都要去看望他。他去世時我在天津，也趕回來參加葬禮。後來他葬在八寶山。” 　　原始說他對祖父的印象跟史書記載的不相吻合。“我見到的他是一個很嚴肅、注重做學問的人，對於官場應酬沒什麼興趣。”不僅抗戰時婉拒日本人給他的官職，中共曾想給他掛個“政協委員”之類頭銜，也被他謝絕。原始說：他對作官沒興趣，是不是在“袁世凱稱帝”一事上扮演了不光彩角色感到內疚？“我這沒什麼依據，純粹是我個人推斷而已。” 　　原始還記得祖、父見面的情景：“他端坐在椅子上，我父母不能坐，站在旁邊。他說什麼話，我父親都只說‘是’，我從來沒有看見他們對他表示過不同意見。” 　　原始還回憶說：“有一個夏天傍晚，我父親在排雲殿前面那個小碼頭上，穿着游泳褲與兩個人在說話，我在旁邊玩。就聽見不知誰喊了一句：大爺（袁克定）來了！我父親嚇得從碼頭上一頭扎到昆明湖裡去了，一直游到龍王廟！他知道他大庭廣眾這麼穿着游泳褲，我爺爺看到了肯定會大為光火。” ●地質功臣 　　筆者問：那麼你跟你父親在一起時，也是這樣嗎？ 　　原始笑起來：“哪能呢！我父親這一輩受美國生活方式的感染，不這麼着了。在子女教育、父子關係上都不一樣，不講這種長幼有序、父子尊卑了。” 　　袁門一部家史，到了袁世凱的長孫、原始的父親袁家融（以及他的同輩堂兄弟們）這兒，開始翻頁，另啟新章。袁家融可以算轉變風氣的一代。 　　“父親考取了庚子賠款留學名額，跟着兩個叔叔輩的一起去了美國上中學。”那是1920年，袁家融16歲，先到馬薩諸塞州的私立Williston Northampton中學念書，然後進入位於賓夕法尼亞與新澤西交界處的拉法葉學院（Lafayette College），專業是地質學。 　　地質學不是一個特苦的專業嗎？ 　　原始說：地質學當年屬於博物學，父親從小喜歡石頭，對這個領域有興趣。那個年代的人，好像不像現代人這麼“實用主義”——“聽說現在北京地質學院只能從農村招學生，城裡孩子沒誰願報考了。” 　　袁家融隨後又拿到哥倫比亞大學的地質學博士。但是他卻沒留在美國，一來當時美國正值大蕭條，華人求職難上加難；二來，他得回國“奉命成親”。 　　“我父親不是‘風流人物’，他與我的母親王氏，是他的奶奶、袁世凱的元配夫人于氏給作的媒，我母親一直等着他。她是湖北督軍王占元的女兒，也是個大家族。我爺爺要我父親回來成親，說你不能耽誤人家。” 　　袁家融就老老實實地回來迎娶王氏。這倒有點像胡適：別的方面思想再新，再反傳統，在婚事上卻恪守舊訓，遵循父命。夫婦倆一年、兩年就添一個孩子，“我有七個兄弟姐妹，五女二男，我是老六，從兒子上排是老二，第一個是哥哥，比我大八歲。” 　 袁世凱的長孫袁家融。 　　袁家融自打1930年回國，就走自己的路，雖然走得磕磕絆絆。他先去開灤煤礦當工程師，“當時我爺爺袁克定是那兒的督辦。很快我父親就離開，去了國立北京師範大學任教，也在北京大學兼職——他不願在袁克定手下任職，他覺得別人會認為自己沒本事，是‘大樹底下乘涼’。” 　　上個世紀四十年代國民黨統治後期，經濟一團糟，物價飛漲，大學裡也開不出工資了，袁家融的夫人又一直沒有工作，在家帶孩子，這下生活維持不下去，只好離開。“我有兩個舅舅是天津知名的實業家，是啟新水泥公司、東亞毛紡廠的大股東——東亞毛紡廠你聽說過嗎？解放初期，他們‘抵羊牌’毛線很有名，商標圖案是羊犄角對犄角，民族資本家用這個牌子諧音‘抵制洋貨’。大舅舅有家貿易公司，我父親就去那兒當了副經理。但他這個人對做買賣沒多少興趣，只幹了兩年。當時有個華北物資交流大會，綏遠省長在會上認識了他，得知他的學業經歷，就請他去綏遠主持地質勘探。他很高興回本行，就去了。” 　　袁家融這一去，做出了不一般的貢獻，後來的三大鋼鐵基地之一包鋼就從他的汗水心血中萌芽。“五十年代初期在白雲鄂博、大青山發現鐵礦礦苗，就是我父親的功勞。” 　　整整半個世紀前的往事，在原始腦海中恍若昨日：“那年他從歸綏回來，給我們帶來內蒙古的大塊黃油。他給我們孩子們講住在老鄉家，老鄉給他們地質勘探人員做最好的飯，是‘油麵卷’，做的那方式讓人……沒法吃！主婦把棉褲腿捲起來，沒水洗澡嘛，那皮膚全是黑的，只有膝蓋上面一段露出皮膚本色，她們拿面在那兒一搓就是一個捲兒——咳，皮膚本色就是這麼顯露出來的！‘油麵卷’搓多了，下鍋一煮，就是他們最好的飯了。” 　　袁家融幹了幾年，調到武漢地質學校去任教，幾年後再調往貴陽工學院當教授，一直干到1964年年滿花甲時退了休。幸虧退了休，他才能在1996年以92歲高齡辭世。 ●直落底層 　　父親漂泊的年頭，原始有時跟着漂泊，有時父子離散。“我上過的中學多了，先在北京七中，後來父親到武漢任教，我跟着轉到武漢五中，從暑假念到寒假；我母親在南方住不慣，她娘家人都在天津，就把我又帶到了天津……” 　　1959年，從小就愛塗塗畫畫的原始，考進河北美術學院專攻油畫。如果說袁世凱、袁克定那兩代人留下日本文化痕跡，袁家融這一代受美國風氣浸染較深，那麼，由於中國五十年代對蘇聯“一邊倒”，原始這代人的青年時代完全處在蘇俄的光影籠罩之下。蘇里科夫《近衛軍臨刑的早晨》，列賓《伏爾加河的縴夫》……俄羅斯十九世紀巡迴展覽畫派，對初踏藝術創作道路的原始，起了無與倫比的作用。 　　1963年他畢業了，被分配到中國科學技術協會展覽部。“在那兒成天要遵照上級要求，一板一眼畫科普宣傳畫，幾乎沒有時間畫自己想畫的東西。我就設法調到北京市第二輕工業局裝潢設計室，雖然也不能畫油畫，但是工作本身要求有創造性，要設計很多產品，包裝、封面設計……我都搞過。” 　　“文革”爆發了，原始首當其衝，倒了大霉。革命群眾邏輯如鐵，無可辯駁：你的曾祖父做過皇帝夢，你怎麼可能不想復辟、“恢復失去的天堂”呢！“我原來填表，家庭出身一直填‘職員’——父親是教書的知識分子麼；到了‘文革’就不由分說了，袁家子孫嘛，打成‘官僚買辦資產階級’家庭；我成了‘黑五類’，家抄了，文物照片都沒了，單位還要遣送我回原籍——也就是袁世凱出生地，河南項城。我不肯去，我從來就沒有去過原籍！當時年輕氣盛，我想沒犯錯沒違法，總不能把我押走吧？一跺腳不辭而別。從那時起，我就算脫離單位了。” 　　沒了單位，就沒了逼迫；可沒了工作，也沒了收入。很快生活就成問題了。自己成年了，哪能再向父母伸手？父親那點退休金自顧不暇。他到街道辦事處去申請一份工作，他們說他算“自動離職”，正式工作不能給他。“我去求了好多次，最後他們說你要樂意，就干臨時工。我就進了臨時工的隊伍，嗨呀，北京城裡所有苦活、累活，我差不多都幹過：跟着汽車裝卸，冬天到各個單位燒取暖的鍋爐……也給人畫大影壁‘毛主席在北戴河’‘毛主席去安源’什麼的——一進單位大門，迎面就是這麼一幅巨畫。當時搞‘紅海洋’（在大片建築外牆用紅油漆刷滿標語和毛澤東語錄，“用毛澤東思想占領一切陣地”），我也去刷過。”總之，有美工的活就干美工的活，但更多的日子只有賣體力，一干就是十年。看見他一身灰土一臉油汗，誰還知道，這就是袁世凱長房長孫家的嫡親後裔？ 　　運交華蓋的歲月，他的太太卻毅然來到了他的身邊。羅蘊華與他在天津時就相識，父親從事藥品研究，她“文革”前從天津師範學院中文系畢業後在天津教中學，當時弄到進京指標很不容易，她為與原始在一起，降格當小學老師。 　　“她沒有嫌棄我，她知道我的追求。”藝術追求是他們小兩口心靈的紐帶，也是他精神的支撐。兩個人一個月收入百來塊錢，最大宗支出是買顏料調色油、買畫筆畫布。“白天我流汗，晚上我就在燈下畫素描——那時反正也沒電視。到周末天剛亮，騎上自行車，帶着畫箱畫布、一天的飯，還有一軍用水壺的水，就出門寫生了：十渡、香山、沙河、圓明園……一出去一天，風雨無阻。有時下雨下雪，景色跟平時不一樣，別具情調，還更要出去。”一個星期的六天都賣給了別人，唯獨星期天是自己的，多麼充實，多麼放鬆，“可找着自我了！” 　　1968年，獨生子仿吾出生。“為要不要這個孩子，我們思想鬥爭很久：時代這樣不穩，生活這樣不安，自己的社會處境又是這樣受壓抑……生個孩子，不又添一個‘袁世凱的孝子賢孫’，跟着我們遭罪？後來是岳母再三催逼，我們才要了仿吾。”周末出外寫生帶上孩子，增添了樂趣，孩子大一點，就歸他拎畫箱了。 周末，原始到北京郊區寫生。 ●自由第一 　　原始一直銘記着一個共產黨的上將——張愛萍。 　　“文革”惡夢結束後，張愛萍將軍在國防工業系統促成創辦了“神劍文學藝術學會”，還出版了《神劍》文學月刊。原始雖然背着沉重的出身包袱，但一直鍥而不捨地畫畫，毅力與才氣在藝術圈中很有口碑。當原始的朋友介紹他去當刊物美術編輯並承擔一些美術設計任務，居然被接受了！他妻子也跟着調到了“神劍”。 　　筆者問：當時北京“星星畫展”那些人，你認識嗎？原始笑說：怎麼不認識？到了周末，我那只有一間房的家中高朋滿座，煙霧瀰漫。朋友們也屢屢邀他加入他們的藝術團體，但是原始卻有自知之明，搖搖頭。畢竟，他比他們年長，又是這樣的家世，他們“根正苗紅”，可以大膽放言挑戰體制、挑戰當局，他卻沒有這樣的資本，一把“幕後操縱者”的達摩克利斯劍是每分鐘都可能落下來的。他只是更加緊自己的美術探索，逼仄的居室四面牆上都掛滿了畫，連頂棚上也掛了畫，得仰着頭琢磨切磋。 　　1982年，原始和太太辦了停薪留職當了個體戶，成立了“原始裝潢設計室”——正是這個時候，他把“袁緝燕”這個名字留在昨天，而要以“原始”為人知曉了。 　　“鐵飯碗”好不容易失而復得，為什麼又不要了？“我一直對‘鐵飯碗’不留戀：除了社會主義國家，世界上哪有幾個搞‘鐵飯碗’的？中國沒端‘鐵飯碗’的也是多少億人呢。”原始還記得一件啼笑皆非的事：當臨時工一個月掙七十來塊，轉正了居然只有六十幾塊！ 　　為什麼改名“原始”？“我一直就希望能夠返樸歸真，回到自然。我聽巴赫的《雙小提琴協奏曲》，聽柴可夫斯基的舞劇音樂，甚至聽米歇爾·雅爾用電子合成器奏出的縹緲旋律，我的心遨遊於天地之間；而閱讀傑克·倫敦的小說，我又強烈地感受到那種抗爭命運的生命衝擊力。” 　　值得一提的是，退休地質學教授袁家融對兒子當個體戶的選擇，十分支持，幫助他調換到雖鬧鬧哄哄，卻對開展業務大有助益的臨街住房。 　　原始一下海就覺出了很大壓力。“例如，承接一個產品的包裝設計，人家是有計劃、有時間要求的，晚一分鐘也不行，應下了就要按時完成。雖然當時還沒有違約要上法庭、承擔經濟責任這些說法，但是人要講信譽呢，不能給人家耽誤事。” 　　經濟上很快打了翻身仗，“那時候，我很快就成萬元戶了”，然而顧客多了，任務重了，雖然沒有行政領導管着，可市場競爭的壓力更厲害，周末也不能休息，“屬於我畫畫的時間更少了！” 　　活人難道能被錢憋死？1987年底兒子出國留學，原始跟太太商量，乾脆關掉了設計室，就靠給些老客戶承擔小型設計來維持生計，影響創作的活就不接了。 　　原始對筆者講起這一段，不由得十分感慨：為什麼我對權啊錢啊不那麼看重？因為我見多了世事無常，富麗堂皇轉眼成空！他舉他那位天津實業家的舅舅為例：舅舅起先住在天安門近側南池子緞庫胡同的“大宅門”里，可“文革”時獨自一人死在天津地下室；緞庫胡同舊居成了解放軍總參謀長、公安部長羅瑞卿的家，可羅氏被打成“反黨集團”成員，自殺摔斷了腿。“我自己家族衰落的歷史，也是一個活生生的例證啊！”所以與其追求金錢、權柄，不如追求具有長久生命力的藝術，“我畫畫，探索的就是如何融入永恆，給後人留下我這個世紀的美好的東西。” ●混血後裔 　　該說說袁家第五代了。 　　原始給兒子起名“仿吾”，兒子還果真像自己：19歲去美國，讀的就是袁家融那所著名的Williston Northampton中學，中學裡有個美術活動小組的房間，他從那門口過，一聞到那調色油噴香的味兒就挪不動步了，“從小咱們家就是那味兒啊！”後來他進了愛荷華州的Grinnell學院，選的專業是歐洲美術史，還選修了政治學。 　　在校園裡，他結識了後來的太太Stacy Vogt，一位念社會學的德裔姑娘。說起來，這已經不算袁家首樁跨國婚姻了，袁世凱本人就曾經一次娶了三位朝鮮姨太太，不過，那畢竟還在所謂“儒家文化圈”內，而袁仿吾娶的是一位西洋文化中成長的妻子。Stacy後來在愛荷華大學拿到碩士，在俄亥俄州立大學拿到博士，現在，她是弗吉尼亞理工學院的社會學助理教授。 　　袁仿吾暫時擱下自己的學業，支持妻子念書，他在好幾家公司工作，幹得最久的是在一家攝影器材零售商店當經理。現在，隨着Stacy工作逐漸安定，他們的混血女兒袁楓（英文名字Katarina）已經五歲多，他尋思着自己該如何施展了。 　　筆者問原始：兒子找德裔太太，你沒反對吧？ 　　原始笑了：我們給予他充分自由，只是……只是與兒媳婦畢竟交流要困難一點。 　　原始本人八十年代後期決定出國。1989年秋天，他通過朋友聯繫到曼哈頓辦個人畫展。“當時材料並沒備齊，因為是請父親一個拉法葉學院校友、退休將軍做經濟擔保，申請簽證時，領事特別痛快，問我是做什麼的，我說‘畫家’，他馬上說‘歡迎你到美國’。” 　　他那次一個人來到美國，畫展並沒辦成，後來到愛荷華去看望了兒子。過了兩年，他們夫婦倆到了加拿大定居。現在，他與一個合伙人開了個公司，從事引進、外貿方面的業務。 　　袁家後代中在國外的多嗎？互相之間聯繫密切嗎？ 　　原始想了想：海外有一些，好像還是在國內的多。我與親戚來往不太多。 　　筆者追問：你見過袁家騮嗎？你該叫他叔叔吧，他作為物理學家，在他們那一輩中應該算學術成就最高、名氣最大的了——雖然還趕不上他的妻子、有“中國居里夫人”之稱的吳健雄。 　　原始見過他。他還記得七十年代初期他們夫婦第一次回中國時，“我哥哥、姐姐陪我父親去北京飯店見他，那次我沒去，但我將一件東西托他們帶去轉交給袁家騮，那是他父親，也是我祖父的弟弟袁克文一本詩集的手跡。‘文革’抄家時我挺喜歡這本東西，偷偷藏起來。袁家騮拿到這本詩集非常激動，那時他手裡還沒有一件他父親親手寫的東西呢。” 　　與其他名門望族相似，袁氏宗族也代代傳家訓、續家譜。原始說他小時候還見過家訓，一直放在家裡，但“文革”抄家之後就再沒見着了。而袁家的家譜“在解放後就被掃得差不多”。他聽說袁家騮回河南項城時，提議過“續家譜”，但後來也不了了之。 　　重提袁家先祖的陳年往事，很難不浮起“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩句。原始就是這樣一隻“燕”（我們記得，他本名就叫“袁緝燕”），以“尋常百姓”的身份，自尊，自立，自強。 原始和夫人羅蘊華在加拿大家中。 相關鏈接： 袁世凱曾孫的青春油畫（組圖）

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