文學家巴金早已死去了。曾經風靡一時的《家》、《春》、《秋》，都是1949年以前的作品。49年以後直至66年，連巴金自己都承認，未能弄出一篇滿意的東西。“文革”之後，他倒是用8年時間寫成150篇《隨想錄》。巴金自以為那是他一生的總結，頗有些老當益壯迴光返照的自負。據說中國學術界也認可它是一部“力透紙背，情透紙背，熱透紙背”的“講真話的大書”，是代表當代中國文學最高成就的散文巨作。但若允許本讀者也講句“真話”的話，那麼據我親自恭而敬之捧讀的經驗，除了“失望”二字，實在找不到更禮貌的恭維。 如果不是媒體提醒，我幾乎忘記了：巴金實際上還活着，今年97歲，並且還是中國作協的主席！他從1984年起就擔當這個職務，去年12月又一次勝利連任。其時他正躺在醫院的病床上，完全不能自理。

1999年2月以前的5年裡，巴金一半時間住院一半時間在杭州療養。1999年春節，由於前來瞻仰者眾多，忙於應酬，不勝其煩勞，巴金感冒高燒，並誘發一系列的併發症，導致腦和一系列的器官功能衰竭，只好緊急住院搶救治療。從此一住就是3年。期間，儘管神志仍舊清醒，但已無法說話，也不能書寫，與人溝通交流的手段只剩下了點頭和搖頭。每天唯一的活動，也只是在醫生提示之下，微微睜開眼睛，聽話地“抬抬手”然後放下手而已。

飯也不能吃了，只能通過鼻管進食。更糟的是，這位昔日讓千千萬萬年輕讀者熱血沸騰的性情中人，現在情緒再不能有絲毫波動，否則會喪失意識。因此之故，除家人和身邊工作人員，平時任何人求見巴金都須經特別批准。

在巴金還能清楚表達意願的時候，曾多次示意不當中國作家協會主席，可還是非當不可。也多次向家人要求安樂死，遭拒絕後還發過火，說不尊重他。巴金把病中的生活稱為“非人的生活”，稱“長壽對我是一種懲罰”。生不如死的痛苦令他一次又一次想到死。但是沒人聽他的。

據報道，巴金自稱是在為大家活着。對於已經無法明白表達自己意願，曾經表達了“死”的意願又無人理睬的巴金來說，這個解釋實在漂亮得讓人起疑。作為經過“五四”思想解放的洗禮，曾經服膺克魯泡特金的無政府主義者巴金，忽略個體，只“為大家活着”怎麼會是出於自覺自愿？他的代表作《家》《春》《秋》裡，哪一個“正面”人物是“為大家活着”的？覺慧如果懂得“為大家活着”，自我犧牲，他也就沒必要衝出那個“吃人”的“家”了。

所以，如果“為大家活着”是巴金留下的又一句“真話”，那也多半不是他高風亮節的體現，而是胳膊擰不過大腿的無奈。換言之，是大家要巴金活着。

大家為甚麼執意要巴金活着？首選的解說當然是出於尊敬愛戴。所謂相見容易別時難，死亡的永別尤其令人傷感。但在田園牧歌早成絕唱的當今世界，感情的作用通常是變化不定，稀薄飄渺，極有限度的。因此以小人之心度君子之腹，也許另外還有更加穩定強勁的影響因素。比如，家人要他活着支撐門面；同一個戰壕的文友也要他繼續發揮旗幟的作用，嚇唬敵人；醫院正好藉機揚名做廣告；國家民族拿他當化石級國寶，裝飾太平盛世。

巴金已經成了偶像。當然不是血氣方剛熱力四射的青春偶像，而是類似和尚廟裡泥塑木雕菩薩的偶像。菩薩可以用來嚇人，迷人，但是沒有生命，也不需要生命。更確切地說，沒有生命的偶像，使用起來更安全可靠，無須提防它節外生枝，打凡有生命者必定隨身攜帶的自私小算盤，從而影響全心全意為大家服務的質量。

有報道說，為別人活着，正是意味着要犧牲自己，巴金為此忍受着難以言表的巨大痛苦。當旁人無視巴金的痛苦本身，讚美這痛苦升華的崇高道德境界，或者因為主張和支持巴金痛苦地苟延殘喘，而驚喜地發現自己如何人道如何仁慈如何尊重人權熱愛巴金的時候，難道一絲半點也覺察不到，這恰恰是對巴金本人的極大殘忍？ 

我也曾經是巴金的崇拜者之一。如果巴金能健康快樂地活着，我也衷心祝願他多活幾年。然而在目前這種接近植物人的痛苦情況下，我堅決支持巴金安樂死的決定。

真正的人道人權，不只應善待人“生”的權利，還應尊重人“死”的抉擇。

在這裡，我特別欽佩觸發中國首例安樂死訴訟的蒲連升醫生的道德勇氣和明智判斷力。我認為蒲醫生正是盡到了悲天憫人救死扶傷職責的好醫生。

1986年6月23日，湖北漢中市的夏素文因肝硬化腹水病情惡化，神志不清，送醫院救治。兩個子女不忍母親經受生不如死的痛苦折磨，跪地求情：“行行好，讓我媽咽氣吧！”蒲連升萬般無奈，給患者注射了“冬眠靈”。6月29日凌晨，夏素文死亡。蒲連升因此惹上一場曠日持久的官司。因為開藥劑量極小， 法院最終認定情節輕微，才僥倖逃脫法律追究。

蒲連升告訴記者：“當時此案在全國引起關注。有人認為實施‘安樂死’就是殺人。我不這樣看，我認為人生三步曲是：優生、優育、優死。‘安樂死’於患者、於家、於國都有利，是社會進步、精神文明的表現。當時有人調查說80%以上的人贊同‘安樂死’。‘安樂死’將來會被普遍接受，遲早要合法化。”

蒲連升並不孤立。 2001年4月10日，荷蘭議會一院最終以４６票對２８票的結果，在整個人類歷史上首次正式通過了安樂死法案。過後不久，比利時也通過類似的立法。

據荷蘭媒體報道，多年來，安樂死事實上早已成為荷蘭醫生替絕望的病人尋求解脫的手段。荷蘭安樂死志願者協會的統計說，僅１９９９年就有４０００多人安樂死或者在他人幫助之下自殺。一項民意調查表明，８６％的荷蘭人主張安樂死合法化。

我希望到我自己某一天非死不足以解除人生痛苦的時候，我的國家，我的親人也能支持並允許安樂死，幫助我實現人生真正的善始善終。

像巴金現在這樣，號稱受人特別愛戴尊敬之人，卻被強迫按照“好死不如賴活”的古老野蠻邏輯，過着“非人的生活”，享受着長壽的“懲罰”，毫無生存的質量，十足是對現代文明進步的嘲諷。

上官天乙文集 7/1/02