中國人心底的“毛澤東情結”

“毛澤東情結”這個名字對絕大多數中國人或許有點陌生，但聽者很容易理解這個詞的內涵，因為絕大多數中國人或多或少都擁有這一情結。

　　每逢乘小車外出，無論是進口車還是國產車，都能在擋風玻璃位置看到懸掛着的毛澤東畫像。司機說毛澤東畫像能鎮邪，掛上他行車較為安全。經常聽見年長的國人發泄對現社會的不滿，發泄完後常常要補充一句：“還是主席的時代好”。
　　美國佬的導彈炸了南斯拉夫的中國使館，國人在義憤填膺之餘，忍不住在心裡嘀咕：“若是毛澤東在位，美國佬敢嗎？”
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　　毛澤東無疑是二十世紀中國最有影響的人物。一個出生於窮鄉僻壤沒有任何背景的農民的兒子，能夠統領群雄逐鹿中原，沿途推毀所有的抵抗，成為六億中國人的主人，這件事實本身就無可辮駁地證明了毛澤東的超群能力。毛澤東的政治生涯是變幻莫測的，由一系列“運動”組成的一連串一反常態的變化構成毛澤東政治生活的主旋律。中國是一個崇尚寧靜不尚變化的農業國，毛澤東的政治活動打亂了中國幾千年靜態保守的思維定式，對中國社會的影響無論從廣度還是深度上都是空前絕後的，並在中國人心中打下了持久深厚的烙印。

誠然，在二十世紀的中國，沒有哪一位政治領袖對中國的影響能和毛澤東相比。儘管這種影響有正面的和負面的。整整一代中國人都在毛澤東的鼻息下思想和生活，思想行為和命運完全不受毛澤東影響的中國人在毛澤東時代是不存在的。不僅在毛澤東在世時如此，就是在毛澤東逝世後的二十八年，相當多的中國人血管里仍流淌着毛澤東的“餘音”……

　　毛澤東在世時中國人把他譽為“紅太陽”，如果這個比喻成立的話，紅太陽的政治生涯可以分為前後兩段。一九五六年前的毛澤東是初升的紅太陽，五彩的紅霞象徵毛澤東多姿多彩的政治生活，不斷上升的一輪紅日為中國人帶來溫暖和光明。一九五六年後的毛澤東則是夏日正午的太陽，每個中國人都得忍受紅太陽在激動時放射出的熾熱灼人的光線的炙烤。

　　毛澤東改變了整整一代中國人的生活，對中華民族作出了不可磨滅的貢獻，推動了中國歷史的進步。作為一個空前絕後曾被譽為紅太陽的領袖人物，毛澤東的功績是無人可及的；和戰爭年代毛澤東創立的光芒萬丈的武功相比，和平建設時期毛澤東犯下的錯誤也是無人能及的。象五七反右，三年大饑荒和文化大革命等領袖人物絕不應該犯下的錯誤，毛澤東都一一犯下了，並對中華文明造成了難以磨滅的負面影響。

　　今天的中國人絕大部分是一九五六之後才有記憶和思想的，他們經歷的不是紅太陽的上升時期而是毛澤東的晚期，體驗到的不是旭日的瑰麗紅霞而是正午夏日的無情炙烤，按常理不應該一往情深地懷念毛澤東的，更不應該產生社會性的“毛澤東情結”，可毛澤東情結居然產生，之所以如此，我認為是下面幾方面的原因綜合作用的結果。

　　一、現存的社會問題使中國人懷念並呼喚毛澤東。

　　貪污腐敗、貧富懸殊和黑社會猖厥是現代社會的三大問題。
　　毛澤東時代的最顯著特徵是廉潔、平均和秩序。
　　腐敗、不均和黑社會是今天的中國執政者最為頭痛雖經多方努力仍無顯著效果的社會問題；這三大問題毛澤東卻輕而易舉地解決了。

　　貪污腐敗在今天的中國已達到駭人聽聞的地步。貪污的數目動輒百萬、千萬甚至上億，不是發展中國家能夠承受的。一個不太富裕縣份的縣委書記居然在三年一把手的任期內積斂了一千四百萬元的不明資產（廣西玉林李乘龍），如果包括揮霍掉和向上行賄的款項應該不下三千萬！這樣的縣委書記居然還升了官（上調到玉林市任副專員）？！安微亳州的一個縣委書記在新上任的那一天，居然在縣城舉行只有國家元首才可舉行的閱兵式，站在敞篷車上接受一千多名武裝幹警的夾道歡迎。這樣大的越級越權事件居然在三年多的時間內未引起上級領導的重視，並且照樣升了官……

　　毛澤東時代雖然也有貪官，如劉青山、張子善之流，但貪污的數目和今天的貪官相比無疑是小巫見大巫，並且很快受到毫不留情的贗懲（二人被判死刑，毛澤東沒有因為他們是功臣而“特赦”他們）。當貪污腐敗現象愈演愈烈反貪反腐越反越腐時，國民就會呼喚毛澤東。他們不知道文明世界有一種更為科學理性的政治體制能夠從根子上消滅貪污，只好求助於毛澤東急風暴雨式的群眾運動……

　　中國社會的特點是不患寡而患不均。毛澤東時代是一個相對平均的社會，國民收入拉開的距離不大，一富俱富，一貧共貧。那時儘管發生了中國歷史上罕見的大饑荒，餓死了上千萬人，國民仍沒有作亂和聚眾向政府要飯吃的傾向。因為那時幾乎沒有富人，全國人都在不同程度地挨餓。今天的中國人雖然吃飽了肚子，但內心的不平反而比挨餓時增長了許多，原因是社會的貧富懸殊在一天天拉大，遠遠超過了聯合國界定的安全警戒線。當農民的孩子因為沒有錢大批失學時，百萬、千萬和億萬富翁正以幾何級數增長，並在顯耀的場合一擲千金炫耀他們的富貴逼人。尤其是當平民發現那些富人的巨額收入不是靠勤勞和智慧掙來的，多半是非法收入時，平民的不滿和不平上升到了頂點。

　　黑社會在今天的中國已經猖厥到這樣的地步，幾乎每個公民都能感受到它的危害。東北的一個幫派頭目在過生日時，絕大多數的政府官員都前去送禮，負責社會治安的警察局長居然負責為他收受並登記禮金……毛澤東時代是沒有黑社會的，地痞流氓要麼成為自食其力的守法公民，要麼被送往監獄和刑場。那時的社會秩序空前安定，一個鎮只有一個負責治安的“特派員”，在公眾場合打架鬥毆的行為極為少見。今天一個鎮的警察膨脹到幾十個，可暴力傷害隨處可見。原因自然是司法腐敗，有些地方的警察不管治安只管要錢；有的甚至警匪合流，警察流氓聯起手來坑害守法公民。

　　上述的現象形成了三個鮮明的對比，使中國人越來越懷念毛澤東，越來越呼喚毛澤東。

　　二、主流媒體的片面宣傳不切實際地神化了毛澤東。

　　毛澤東的偉大是無庸置疑的，但偉人並非沒有缺點，他一樣會犯錯誤，如果他的權力不受限制，他甚至會犯下令國家民族不勝負荷的重大錯誤。毛澤東時代的政治體制是極權體制，毛澤東的意志幾乎無人能夠違抗，否則就會被“批倒批臭”，所以那時毛澤東的權力是不受限制的。正是在這種無限權力的鼓舞下，毛澤東犯下了今天的國家元首不可能犯下的錯誤。如人口政策的失誤，使後世的中國得背負百年以上的歷史包袱；五七反右，使本來就不充分的國家智力受到重大傷害；總路線大躍進，把全體國民推向遏斯底里的非理性狀態，主流媒體報道的糧食畝產量居然達到了十多萬斤；文化大革命，竟然號召中國人分成你死我活的兩派殘酷鬥爭，無情打擊，理性和文化受到不可估量的損失……

　　毛澤東的這些錯誤，後世的中國人不應該迴避。只有客觀勇敢地面對這些錯誤，我們才能夠從中汲取教訓，警惕以後不再犯類似的錯誤。偉大的鄧小平政府就是這樣做的。八十年代前半期，遍及全國的毛澤東雕像和“語錄碑”（這使人想起今天的北朝鮮）被拉倒了，毛澤東在中國人心目中從高不可及的神變成了有血有肉的活生生的人，“造神運動”在那個時期似乎永遠地成為歷史。可從八十年代末期開始，我國的主流媒體又開始了新一輪的“造神運動”，再現毛澤東戰爭年代“豐功偉績”的電影和電視劇一部接一部地被製作出來，從《三大戰役》、《大決戰》到《長征》，毛澤東在國人心中又成了戰無不勝的英雄和軍神；可再現毛澤東後期失誤的影片一部也沒有。當媒體只宣揚一個人的優勢和閉口不談他的劣勢時，這個人就很快地被神化了。

　　三、世紀末的自然災害進一步證明了毛澤東的高瞻遠矚。

　　改革開放時期對自然資源的掠奪式採伐，大自然的承受力終於達到了極限，並在二十世紀末實施它的連環報復。一連串的水旱蝗災在中華大地交替施展大自然的淫威，八八年百年未遇的旱災和九八年百年未遇的洪水給中國人的印象是刻骨銘心的，尤其是近幾年特大洪澇過後的大面積乾旱，對農作物的打擊是毀滅性的。如果不是毛澤東時代修建的水利工程給農業送去急需的生命之水，使農作物保住了大部分的收成，大面積的饑荒並非只是冬天才會發生的故事。
　　當中國人在炎炎烈日之下目睹着一條條灌溉渠把生命之水送到乾涸的農田時，他們就會很自然地想到毛澤東。無論他們先前對毛澤東的印象如何，這時都會無一例外地感念毛澤東！水庫渠道流淌的生命之水洗淨了毛澤東身上的任何污點，使老人家的形象上升到前所未有的高度。

　　四、國民的健忘症和國際知識的缺乏是產生“毛澤東情結”的最根本原因

　　“毛澤東情結”是國民認識上的誤區，誤區的產生基於國民的健忘症和國際知識的缺乏。
　　我出生於六十年代中期，在七十年代初期開始有自我意識。從我記事的那一天起，印象最深的就是難以忍受的飢餓寒冷和生活必需品的奇缺。那時正值毛澤東時代晚期，國民經濟頻臨崩潰的邊緣，生活必需品極端饋乏，最有代表性的例子是農民連肥皂、火柴、染料也買不到，就更不用說食糖和布料了。農民只好重新把火鐮找出來敲石取火；用草木灰和一種青草混合成泥漿狀給織成的土布着色；用砸碎的皂角代替肥皂洗衣服……七十年代以後出生的中國人對這段歷史沒有印象，如果想獲得那個時代的真實圖景，不妨去鄰近的北朝鮮看看，今天的北朝鮮和七十年代的中國差不多。那時的中國差不多已倒退到原始狀態，在這樣的社會生活的人是難得有舒服和幸福感受的，年齡比我大的國民應該有更為生動深刻的記憶，如果有記憶就不會產生“毛澤東情結”，可“毛澤東情結”在比我年長的中國人中也有很大的市場，這是國民的健忘症在起作用。

　　毛澤東在懲治貪污腐敗，消除貧富懸殊和打黃掃黑方面確然取得了今天的中國人不易超越的政績，但在世界範圍內比較起來他並非作得最好的人物。世界上有不少文明程度較高的國家基本上消滅了貪污，從體制上剷除了貪污賴以滋生的社會土壤。今天的歐美發達國家在消除貧困方面也作出了巨大的努力，每年要為社會下層的國民支付巨額的福利開支，這個數目有時甚至達到國家財政支出的一半以上！！！

　　毛澤東時代並非沒有腐敗，只是腐敗的表現形式不同而已。今天主要表現為經濟腐敗，那時更多地表現為政治腐敗。官吏濫用職權的現象隨處可見，在“階級鬥爭”中打死人只是小事一樁，絕不會受到法律的追究。一個小小大隊書記（相當於今天的村委書記）的權力和土皇帝差不多，居然掌握着全大隊成年人的人身自由權和部分生命權，沒有他的允許誰也不能離開他所在的大隊，連招工進城也得他們點頭才成！下鄉的知識青年對此有較為深刻的印象。一個生產隊長（相當於現在的小組組長）也可利用派工的方便，恣意占有和侮辱別人的妻子而不受懲罰……

　　毛澤東時代雖然沒有黑社會和黑勢力，但有組織的暴力活動卻從未停息過，最為突出的是文化大革命時期，全體國民被毛澤東有計劃地組織起來，並人為地劃分為兩個敵對的陣營，進行明火執仗的械鬥，連火炮和機關槍也在和平時期的內鬥中派上了用場。

　　美國並非只在南斯拉夫炸過中國的大使館，他們在毛澤東時代也曾向越南的中國大使館投過炸彈。但毛澤東也沒有正式向美國宣戰，那時中國介入朝戰和越戰都是以志願軍的名義，不是政府行為。那時的中國也沒有向美國本土投過一枚炸彈。今天的中國周邊國家沒有一個和美國處於戰爭狀態，不能象毛澤東那樣在毗鄰的國土上對美國佬實施報復行動，所以也不能說今天的中國政府比毛澤東軟弱。

　　就是那些光芒萬丈的水利工程，也不能歸功於毛澤東一人，不能說只有毛澤東才會修水利。任何人民的政府都會建設自己的國家，這些建設包括水利和各項公益工程。各界政府對建設的項目各有側重，毛澤東鍾情於水利工程，今天的中國政府側重於基礎設施建設。把今天的中國公路和毛澤東時期的公路相比，水利工程就不只是毛澤東才會製造的“亮點”了。
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　　綜上所述，“毛澤東情結”是國民認識上的誤區，是一種有倒退傾向的社會思潮，是國民對現社會不滿的曲折心理反映。
　　“毛澤東情結”並非緊隨着毛澤東的逝世而產生，只是近十年才在國民心中植根並迅速蔓延的一種社會思潮。八十年代上中期，國民對毛澤東並無太多的好感，那時八億農民最愛戴的領袖是鄧小平，因為鄧小平讓農民真箇走出了飢餓和寒冷。八十年代初期全國各地推倒代表“偶像崇拜”的毛澤東雕像和“ 語錄碑”（雕刻有毛主席指示的混泥土建築物）時，國民沒有半點抱怨和不舍的情緒，因為那時國民對毛澤東時代的飢餓還記憶憂新，對鄧小平政府帶給他們的豐衣足食也感觸至深，加上那時的腐敗也不嚴重，所以毛澤東在國民心中沒有市場。

　　“毛澤東情結”容易主宰年輕人和老年人的心靈。老年人的“毛澤東情結”是“懷舊”和渴望安定的心理折射；年輕人的“毛澤東情結”是基於“偶像崇拜”，因為他們不了解毛澤東，他們心中的毛澤東只能影視屏幕上那位“指點江山，激揚文字”，佇立崑崙山頂“欲與天公試比高”，經過高度美化的神話式的英雄，不是真正的有血有肉的毛澤東。

　　“毛澤東情結”基於國民對現社會的不滿，並非是真箇憧憬毛澤東時代。如果讓他們回到連肥皂火柴都買不到且吃不飽肚子的歲月，他們要不了幾天就會受不了。今天的北朝鮮和毛澤東時代如出一轍，讓吃飽穿暖的中國人去做幾天北朝鮮人，他們能不跑回中國嗎？

　　和毛澤東時代相比，無論今天的中國政治有多少失誤，也無論今天的中國社會有多少的不如意，今天的中國畢竟比毛澤東時代的中國要進步一些。解決現存社會問題的良方不是回到毛澤東時代，而是借鑑世界文明的先進成果，建立一套儘可能科學理性的體制來“淨化”中國，把中華文明推向一個更高的境界，絕不能走回頭路。