亲情论

Ming Cheng

人是世界上感情最丰富的存在。 感情丰富也是人与动物的最大的区别之一。 在各种感情中，亲情，既血肉之情，是先天的，因此也是最基本的和最没有功利性质的。 一切后天的感情，往往都参杂着利益的因素.

一位先贤说过，母爱是一切爱的源泉。这说明了爱的本源。任何爱其实都是母爱的伸延。

美国有一句给女孩子们的幽默警言，世界上真正爱你的男人只有一个，那就是你的父亲。 其含义是一切的后天的爱，哪怕是人们万世歌颂的永恒的男女爱情，都有相当的自私的成分，只有血肉之情才是无私的和纯洁的。

从一个社会的亲情的淡薄与否，，也可以看出社会的问题所在。中国过去，以至现在的一些派别，企图以政治理念来代替亲情，西方的极端个人主义和自由主义引起的家庭纽带的松散。都反映出了东西方问题的实质。

中华传统儒家文化，常常被批判为缺少终极关怀。但仔细考量，儒家文化的终极关怀，其实可以分两方面来表现，一方面就是传承。我不在了，但我的思想，精神，文化，可以通过后代传承下去，这从哲学上来说，这跟我不灭是一样的。中华传统文化重视传承，被视为思想保守一个原因， 但正是其终极关怀的体现。这样的表现方法，跟西方的终极关怀的寄托一样，都有正负两方面的效应。

中国革命，向来有大义灭亲一说。 什么是大义？灭亲就是最大的不义，亲都可以灭，还有什么不能灭。 文化革命更是迫使亲人之间相互揭发批判，和斗争。绝灭人性。

民主是相对专制人性高了许多层次的制度。也应该更重视亲情。所以，家庭价值向来是美国主流价值的基本价值之一。美国总统竞选，一定全家参与，以表现候选人家庭之观念。家如不顾，何以顾国。这和中国的修身齐家治国平天下，是一样的道理。

民主派别也应该一样。 最近在一次政治话题研讨会上听到戴晴发言，在评价到叶剑英的时候，她表示回避。 这让我很欣赏，如果她把叶剑英大骂一顿，那我得想一下是否应该与那样的人为伍。

父母和儿女之间的亲情， 不会也不应该因为父母或儿女的政治立场而改变，甚至不会也不应该因为父母或儿女的一时犯罪而改变。这是永远不变的基本的人性。 美国法庭让家庭成员可以回避作证，也是一种人性的做法。

文革最可批判的地方就是要摧毁这种人性。 这种人性，远远高于一切政治观点。应该被一切法律所尊重。 人性，和人的基本权利。这是一切文明社会的基础。

中国教育的问题，已经是万矢之的。而美国有识之士对美国教育的问题的批评，简直是有过之而无不及。许多家长完全不知道青少年孩子在学校干些什么，要想跟孩子谈话，要等孩子有时间。家庭参与教育，应该是解决问题的根本方法。华裔孩子表现优秀，跟家庭积极参与有很大的关系。

随着年纪的增加，不断见证许多历史风云人物的离开，过去的一切辉煌都归于平淡，过去艰苦的战斗也都远去，放不下的，也只有亲人儿女。珍惜和亲人们在一起的每时每刻，体会人生和快乐。

亲情尽管是天生的，但也需要培养和维护。 很多人花很多时间培养和维护与他人的感情和关系，而不注意亲情的培养和维护。 是本末倒置。一些所谓的人生战场，其实都是无谓的争端，家和才万事兴。幸福的亲情，才是人生的根本。