自生与寄生是自然界的两种生态，寄生者一般属于爬藤类，哪儿有棵树，它就爬上去了，不爬上去没办法生存，人类似乎也是这样，一些人总是缠着明诚，即是爬藤人格。

有人问我，你怎么可以这样骂人呢？儒家教你的？这个问题问得很好。这就是我可以这样骂、你不可以这样骂的原因。老实说我十几年从来没有这样骂过任何人，而任何人学我这样骂，也像我一样要背因果。

可是有人形、说人话的，一定就是人吗？人所干的事情，有时候比动物坏多了，因为有的人比动物残忍得多。现在世人都会讲的一个词叫丛林法则，其实对这个词的理解有问题。动物世界虽然弱肉强食，但动物吃饱了就不再会残杀猎物，但人就不一样了，有的人以残忍为乐，不残忍他无法生存，这能用丛林法则来形容吗？

我为什么要用它这个字来骂某人呢？看不出来的只当是我骂一个人，看得出来的知道我是骂一群人，知道我在骂一个时代者希。我反复讲过，我真正痛恨的是对某人行为的容忍乃至于欣赏，这才是残忍中最大的残忍。你把一群网友逼得离开论坛，还要再追杀过来，这样的人居然还有人为他辩护，天理何在？人性何在？

但这还远远不是我骂它的理由，我骂它是因为这个人的变态心理。语云言为心声，一个人要残忍到什么样的地步，才会用扒人皮这样的词？不单以此为乐，而且用扒人皮来写一个低俗不堪、伤天害理的系列，这样的东西，用它这个字是因为语言有限，找不到更坏的字眼了。谁跟你有血海深仇让你一定要用这样的方式来发泄自己的变态心理？

老实说这种人就是个可怜虫，一个时代的可怜的怪胎，那么些人陪着他开心，有没有想想自己算什么？我曾经毫不客气棒喝过他那些垃圾小聪明，有人说你这样说话不对，你懂什么？

不忍人之心，是人性的最低标准。麻木不仁，就已经过线了，你还要往残忍的深渊里滚，骂你畜生，那是对旁生多大的不公！

儒家可不可以用它这个字啊？取决于你看到了什么。我可以用，不见得你可以用，最简单的，我愿意背这个因果，你愿意吗？

亨受残忍、以残忍为乐，这样的心态多可怕？如是之心，必带如是之业，感召残忍之果。

本来上面这个帖子写了决定不帖的，因为见到班长清理了一下跟帖，心里有点感激。但看到小白的帖子，还是觉得应该讲一讲，因为与此有关。

最后说一说小白的那个师道尊严。上次讨论我不接你的茬，是有道理的，哪一个世代读过什么书，就决定了成为什么样的人，这是一个铁律。师道尊严，不是师的尊严是道的尊严，你要觉得老师这里没有道，你就不要拜这个老师。

持弟子礼，不是老师的级别待遇，而是弟子的人格操守，这与孝道是同一个道理。孔夫子平等对待每一个学生，但该批评还是一样批评，学生不要问你为什么批评我，不批评他？老师自有道理。

孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀。或复留。惟子贡庐于冢上凡六年，然后去。

又孔子去世，鲁哀公来致哀，子贡批评说：“生不能用，死而诔之，非礼也！” 意思是说你还是算了吧。所以弟子皆服三年是有条件的，问心无愧者安。从此地我们可以反推持弟子礼的人格意义。

小白说颜回拍马屁，子贡则不然，显然没有读过《论语》。这也正应了古人一句话，清风不识字，何必乱翻书。

小白的东西我为什么读得少呢，其实扣扣的评论是很到位的，她注重一部作品实质性的东西，不是漂亮的外表。小白的一个瓶颈是怎么样深化自己的人生，让自己写的东西真正能够感动人、打动人，人写一部作品，总是希望它能长存的，而心的深度即作品的深度，心的境界即作品的境界。