(经文) ：“那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言。因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事”。
说希利尼话的犹太人是指那些讲希腊语的犹太人，这些人有可能是五旬节到耶路撒冷那段时间被使徒说动而入教。他们同希伯来人本是同种同宗，因为居住地离耶路撒冷稍远而倍受歧视，连供给也比讲希伯来文或亚兰语的犹太人人少。不少华人基督徒天真地认为只要投入耶和华的怀抱，就是找到了天堂，从此摆脱了人世间的一切烦恼，拥有享不尽的荣华富贵。他们迫不及待地割断与五千年中华文明的一切联系，对佛道释儒不屑一顾，把那本黑宝书奉为圭臬。奉劝你们想一想，那个金发碧眼的耶和华和他的使徒们，在上帝的选民里尚且要分成三六九等，又怎么会爱上比‘外邦人’还生疏百倍，黑眼睛，黑头发，黄皮肤的龙的传人？如此一厢情愿，未免太自作多情了。
从这段描写可以看出，使徒时代的基督教会开始遇到麻烦了，信徒之间，信徒同使徒之间产生了摩擦，而且矛盾逐渐激化而公开。本文前几节曾经探讨过使徒利用杀人灭口，以假乱真的‘神迹’ 来加强对信徒的控制，维持信徒对教会的信心。然而这种靠欺骗，威胁来维持的信心，毕竟无非持久，使徒时代耶路撒冷基督教会的没落和崩溃是必然发生且无法避免的。如前所述，教会中数万至数十万的信徒被使徒以种种卑鄙手段，威逼利诱卖了房产田地，将钱财全部交给使徒。彼得等使徒既然敢於为钱财而杀人越货，对到手的教会财产，也难免不苛扣贪污。成千上万的信徒，聚众群居，掰饼祈祷上帝的国早日到来，坐吃山空。可是掰啊掰，饼掰了几个月，也许几年，上帝的国连影子也没见到。看到教会外的人，一如既往地为生活奔忙，没有人在乎世界末日哪天到来，他们活的辛苦却充实。看看教会内部，供给日渐减少，除了等待，还是等待。即使是世界上最愚蠢的人也会问问自己，上帝的国真的会来吗？值得为了那虚无飘渺的上帝的国，毁了家业，放弃了前途，天天这么掰饼吗？信心动摇后，自然产生怨言。
很多人都曾指出基督教教会同传销组织的极其相似性，这个问题可以今后撰文讨论，这里只简单发展过程的类似性。传销组织或是非法集资的老鼠会，以提供超高的回报(同天国的幸福相比还差的很远)为诱饵，诱人上当。维持这种只有投入，没有产出的老鼠会运行的唯一方法只能是欺骗更多人加入。老鼠会的发起者，往往拿出少量钱财给那些率先加入者一点甜头，一来这些人可以言传身教，欺骗更多的人，二来创始人也可躲在幕后避开潜在的危险。当然不论老鼠发展任何迅速，这种违反规律，违反常理的邪恶组织最终必然倒台，唯一不同的是，那时老鼠会的创始人，早已携款而逃了，留下被骗得两手空空的人无处伸冤。
使徒行传中多次描述使徒们比之耶稣，行起神迹不遑多让，个个都有大能，管理个饭菜供给这样简单的事有什么麻烦可言？又哪里会影响祈祷传道？真相是使徒发现事态渐渐失去控制，一方面用以欺骗信徒而炮制的‘世界末日’ ，根本就不会到来。另一方面，继续扩大教会，吸收新血也面临很多实际的困难。毕竟绝大多数犹太人，还是理智的，对这种聚众群居，掰饼祈祷的生活，没有什么兴趣。为平息信徒的不满，将日常供给之事交给教会中的少数积极分子，这实在是一箭双雕的金蝉脱壳妙计。一来今后有信徒抱怨，自有司提反以‘智慧和圣灵说话’ ，则‘很少有人说得过他’。二来使徒把日常供给这样的琐碎事情交给司提反等人，自己仍然掌握信徒卖掉田产房屋的钱财，不至于大权旁落，以退为进，何乐而不为？
(经文) ：“大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人，又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉”。
从‘大众都喜悦这话’看出，信徒们对使徒大权独揽，积怨也不是一天两天了，见到有几个自己比较熟悉的人来管理伙食，便‘喜悦’ 起来，哪里知道又中了使徒的金蝉脱壳计。 使徒将部分权力交给司提反等人，其实也只是暂时缓和了矛盾，只要上帝的国一天不来，使徒的基督教会，就如同上述老鼠会一样迟早会崩溃的，那么使徒又是怎样地应付危机呢？让‘上帝的国’到来呢？
在分析使徒的行动之前，有必有看看人们熟悉的现代世界上一些鼓吹‘世界末日论’的邪教是如何一步一步地走向与社会对抗的。美国‘ 人民圣殿教’教主琼斯鼓吹世界末日将临，只有自杀才是所谓圣洁之死，强迫其成员随时为此做好准备；‘大卫教’大肆宣传世界末日临近，天国就要到来，认为世界末日就是一场血战，信徒须在这场圣战中献身，从而得以升天；美国‘上帝之子’会创立‘ 千年王国’邪说，声称上帝将以其权威整顿阵营，同撒旦的军队决战，最终将审判所有的罪人，并使‘ 上帝之子’会的会员得以拯救；等等。邪教的歪理邪说都是为了控制信徒的精神而编造的，是教主为达到其险恶目的而灌输给信徒的精神鸦片。这些邪教组织由于政治上的野心和危害，故意制造与社会的磨擦，其参与的恐怖案件层出不穷。他们制造并使用武器、毒气、毒品，勾结暴力团伙，攻击、绑架、暗杀、监禁退教者及无辜群众，手段之残忍令人发指，堕落成彻头彻尾的暴力恐怖集团。再来看看相对近期发生，被广为报导的两个例子：‘奥姆真理教’和FL功。‘奥姆真理教’从创教之初，不断宣扬世界末日论，当信徒渐渐对教主和世界末日论产生怀疑时，教主麻原彰晃和大批的骨干分子为了进一步控制信徒，制造世界末日的恐慌而决定挺而走险，制造了震惊时间的东京地铁沙林毒气案，残害无辜，对抗社会。当然世界末日不会到来，到来的是邪教的末日。如果大家还记得上个世纪末八十至九十年代那些喧啸动荡的年里，我国特异功能，气功大师层出不穷，可谓江山月有才人出，各领风骚数百天。全国闻名的大师气功大师严新，张宏保，张宝胜，张香玉，沈昌，胡万林和他们的自然中心功，中功，香功等等乱哄哄你方唱罢我登场，信众动辄千万。这些大师和‘神功’，或者因非法敛财被取缔，或者因信众渐渐觉醒而衰落。当时政府对这些‘神功’，大师姑息纵容，窃以为老百姓埋头练功，便无瑕他顾，这种状况直到FL功渐成气候而改变。FL功鼓吹世界末日，非法敛财，崇拜教主，可谓劣迹斑斑。不过因为谎撒的更大，组织更严密而后来居上。FL功的李大虱和其骨干份子，吸取了其它各类‘神功’风行一时而无法持久的经验教训。炮制了世界末日将临，大虱发功将世界末日推迟三十年的歪理胡说。李大虱吸取了耶稣的教训，把世界末日放在三十年之后而不是‘很快’。然而当大虱发现三十年大限也不足以恐吓信徒时，FL功开始了不断制造摩擦。任何媒体，个人对FL功稍有微辞，FL功就组织围攻，谩骂骚扰，直至进行人身威胁。组织数万人包围中南海，起因竟是何祚庥在天津师范大学主办的杂志上的‘我不赞成青少年练气功’的一千多字的短文，何其缪也。话扯远了，罗列上述邪教历史，无非是希望读者能认识到一切鼓吹‘世界末日’的邪教，为了维持邪教的生存和发展，都必然走向同社会的对抗。现在回头看看使徒们又是怎样做的呢？
(经文) ：“司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈，亚力山太，基利家，亚西亚，各处会堂的几个人，都起来，和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住”。
从这一段经文中可以看出，这个时期的基督教已经不满足于在教堂中掰饼，祈祷了。出於生存压力，信徒急切地走向社会，‘在民间行了大奇事和神迹’。使徒行传上没有交待使徒行了什么‘大奇事’和‘神迹’ ，然而从整篇使徒行传来看，无非是把‘死人’变活，把活人整死那一套。除此之外，司提反四处出击，同时与许多其它教堂的人辩论，正式揭开了基督教会同犹太社群主流社会的对抗。有了上面奥姆真理教’和FL功的例子，读者应该更容易理解使徒时代教会的策略了？
(待续)