我手拿一本书，如果我不托住它，他就掉在地上。
用话说出来就是“我让书掉在地上了。”或者“书掉了。”
我不必往下扔这本书，它受重力影响，下掉是本性使然。
我仅仅是挪去了我的支持。

圣经创世记里多次提到“上帝使法老的心刚硬”，我的理解是神使他大能的手挪去，
法老心中便毫无忌禅。上帝没让摩西心硬却让法老心硬，是法老自己罪性的使然。

每次摩西行了一个神迹, 法老就慑于神的大能而降服求饶。但神的大能的手一挪去，
法老就又心硬。就算是他自己心硬，在犹太人的观念里，如果不是神许可，这事就
不会发生。比如拿俄米死了丈夫和两个儿子，她就说耶和华伸手攻击我。

人饥饿至极的事历史上发生过很多次，但人吃自己孩子的是还是很少见的。要不怎
么会饿死那么多人呢。人心有个约束，“就是饿死也不能吃人”。这个约束是从神
来的。

罗七兄提到的前提不能忽略“我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的
人窘迫他们的时候，”。人的罪性如果没有神的约束什么坏事都干得出来。只不过
在这样一个特定环境下，他们的恶以一种极端恶心的形式表现出来。要是换个环境
或条件，他们可能是血腥的屠杀别人，也可能是淫乱。

所以，死扣字眼定意要给上帝栽赃其实也是神任凭你心里刚硬，因为同样一段经文
罗七看见的是神的公义,你看见的是神的残暴。正应了先知以赛亚说的“你们看是看
见了，却看不明白。”世界上多少人因神的爱的感动而降服在神面前，而你不遗余力
地在圣经里找出些段落来证明神是恶的，以此显明你比神更良善更公义，我真担心
你真是神愤怒的器皿吗?