自信的放生
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华山思过崖

今天回家时候已经是晚上7点，看到有个放生非常积极，曾经跳进江里去救鱼的高中学生，他来找我学放生，我也很想放生，于是相约去放。一般放生在下午5点前，或者一大早，午饭前，总之在人们的三餐前，属于抢救性质，比较好。今天晚了点，也无妨。

买了12斤的泥鳅和塘角鱼。放进江里以后再给念佛。高中生问为什么不先做仪规再放生，答“这样鱼好受些“。 问：放进江里，岂不是听不到念佛。 答：“距离远点而已。在袋子里听仪规估计他也没什么心思听，在江里听多自在，这样可以给整个江的鱼念仪规。念佛是心的传达，不在距离。这个方法是净空法师说过的。” 问：“给整个江的鱼念仪规，哪里有那么厉害？”答“要有信心，我都给这个江的鱼念了无数次仪规了。我看到这个江就很舒服。”

学佛要有信心。比如观想，你要确定无疑你的观想就是事实，因为心做心是，心生万法。我有个同修观想自己坐在阿弥陀佛的掌心里念佛，她要求自己确定无疑”自己就在阿弥陀佛的掌心里念佛呢“。

我要求自己每次放生最少念佛800声。这次念不大一样，出离心强。想到藕益大师的话：”真念佛，身心世界一切放下，就是大布施。“以前看到这句话没感觉，现在想起了这句话有味道了。我一心求生念了几百声，这个时候我所有都放下了，什么都不要了，包括身心，包括世界。那么我把整个世界，整个宇宙都布施掉了，谁要给谁，那么我的福分不可估量。虽然没有真正的把宇宙给人，但是这个大舍求生之心发出来，比真的彻底布施整个宇宙更不得了。

最后回向给佛堂一个快往生的老人麦元铭，回向给他历劫的父母师长，冤亲债主，让他们都念佛成佛，早生极乐世界。这样回向可以排除麦老往生时候的障碍。

这就是我的一次放生。我现在放生不一定大放特放（我有时候仍然大放特放），偶尔的一次小放就可以让我获得深妙利益。因为我去年和前年已经经历了一年多的大放特放的福德积累了。

同修里面熟悉的朋友仍有给我汇款放生，汇款的人我放生后回向给他们。因为帮助他们汇款的放了20几万了，对于我的个人修行产生了非常大的作用，所以我感谢他们，每次拜经或者念佛也经常回向给他们。

现在有个说法是随缘放生，随缘放生就是在你看到了以后马上被杀了你再去买，路过可以买，不能故意去买。这样的说法大有问题，如果同时也要求杀生的人”不能故意杀生或者开挡口摆放动物这样有意的去做，要有人要吃你才能杀，随缘杀生“。那还算合理，比较对等公平吗。《无量寿经》说“为诸庶类，做不请之友”。就是说菩萨帮人，是不一定要众生来找你的，菩萨经常去主动帮他们。水产市场亿万生命，都等路过的人放弃正要去做的事情来解救，那估计还不如等死痛快。

还有人说”这边放，那边捉。放生就是放死。“似乎放掉的动物直接被放进了水产批发市场，被尽捕无余，一个不剩。印光法师曾经说过：大概意思是不能要求万无一失绝对没有人抓才去放生，即使有人抓，也是抓一部分，绝对不会捕捉个干干净净，一条不剩。

以前纳粹说“尤太人天生就是要被杀的。”现在的人说：“动物天生就是要杀来吃的。”这里面的因果循环令人警觉。说话要千万小心因果，丝毫不落空。没事情做你何苦去诽谤放生呢，你有多少福分，你折得起吗，为什么不去赞叹劝化大家去放生呢？

有人虽然放生，但是又怕：“这边放，那边又运过来。”这样的人放生真是瞻前顾后，没有福分坚持。你管得实在是太多了，真的运过来了吗，从哪里运来的，运来以后原来的产地还有多少，是不是还要去养殖。养殖的鱼苗如何培育，培育周期是多少。这些竟然也都是放生人的一些疑问，都要追根溯源。 其实根本不了解什么是放生，不了解放生是个激发慈悲心的行动，最最忌讳瞻前顾后，怕这怕那。放生整个过程就是把握住当下的慈悲，保持清净，别受干扰乱想，其他具体事情可以考虑周到，但不必和精神病一样处处忌讳，那样放生早晚得精神病。

还有人说“吃素就是最好的放生。” 这样的说法还不够准确，这个吃素和放生的关系，在《放生问答》里面说得非常清楚，圆因老人说------吃素是不造杀业，放生是偿还以前的杀债。 比如你过去欠了一身债，债主总上门。你觉悟了，不再借钱了，宁可过得难受一点。但是如果你肯再积极还债，有钱就还，那就更加完美。 再看印光大师把不杀分为三品。下品是不杀而已； 中品是不杀吃素； 上品是不杀吃素加放生。可见祖师对于放生的高度赞叹，更在吃素之上。

每次放生后要回顾看看，自己本次放生后，“贪”减少了没有，如果减少，那就是产生作用了，不要看自己发财了没有，病好了没有这些，那些都是自然的事情，贪是烦恼根源，贪少一分，福增一分，发财这些都自然会有，别过于执着。 念佛看经都如此，要经常看看，自己经过这一段的念佛看经，烦恼有没有少，贪心有没有减。如果少了减了，那是福分增加，产生效果了。