人们都知道曹操的诗”对酒当歌,人生几何?””何以解忧,唯有杜康.”推断他一定是一个大酒鬼,殊不知他是不许人喝酒的,而且还杀了反对禁酒的人.

东汉末年,曹操是北方一霸,挟天子以令诸侯.建安十三年,曹操拜了丞相,起兵征讨,适逢北方荒灾,大旱缺雨,收成锐减,筹粮困难.可是那时民间饮酒,造酒风正盛,用去大量谷米稻黍,曹操于是下令禁酒,张贴告示,设吏稽查,不许喝酒,不许造酒,不许买酒,不许卖酒…连木头这样谈酒也不许.如有违抗,严惩不贷.

你有政策,我有对策,老百姓表面上遵纪守法,但是偷偷地照样喝酒.那时的酒有”三酒五齐”之说,”清酒”是最高档的,冬酿夏熟,而”浊酒”是发酵酿造好后,不经过滤直接喝,有点混浊,分为”五齐”.由于”酒”字成了忌讳,人们说话时就用”圣人”代表”清酒”,用”贤人”代表”浊酒”,喝”清酒”喝醉了叫”中圣人”..

都说天津人见面,张口就问”吃了吗””吃的嘛”.那时的人,问的是”喝了吗”,回答”喝的圣人”,”喝的贤人”,大家就心知肚明了.

当时有一个人,叫徐邈,为尚书郎,也算是高级干部了,却不以身作则,跟领导同心同德,经常偷着喝酒.他的属下赵达有一次问他军务的事,他醉醺醺的迸出了一句:”我刚中了圣人.”这赵达是个爱打小报告的,就把这话捅到了曹操那.曹操大怒,要军法处置.幸好有个鲜于辅,替他说情,说:”大人有所不知,现在喝醉酒的人,称清酒为圣人,浊酒为贤人,徐邈性情一向谨慎,这次是偶尔学学别人的醉话啊.”曹操长了见识,放了他一马,得以免罪.

于是就有了成语”酒喻圣贤””清圣浊贤”.后来许多文人写东西提到酒时,也用”圣贤”.比如李白有诗:”已闻清比圣,复道浊如贤.圣贤既已饮,何必求神仙.”

虽然大多数人和禁酒政策只能暗中较劲,也有敢公开叫板的,就是当时的名士大儒,叫孔融,是孔子的二十世孙.

这孔融,四岁时就知道让梨,光辉事迹写进了三字经,成了大家学习的样板. “为人子，方少时，亲师友，习礼仪.……融四岁，能让梨，弟于长，宜先知.”成人之后,成了大文学家,有名的建安七子之首.儿时的谦让没有了,一身傲骨,刺头脑袋,在哪都和上级搞不好,官运不顺,后来在曹操手下,任个闲职.

这孔融是个大酒徒,他的名言是”坐上客常满,樽中酒不空”,曹操禁酒,他带头反对,写了一篇《难曹公表制酒禁书》, 说"尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣",圣人都喝酒,喝酒好处大大,禁酒不合古训,不得人心.

他挑起与曹操的大辩论,硝烟弥漫.曹操批他一句,他顶一句.对曹操嬉笑怒骂,冷嘲热讽.你要筹粮所以禁酒,直说就是了,用不着那些冠冕堂皇的理由,说什麽饮酒亡国,都是拙劣的借口.更可气的是,早先有一次曹操和他一起喝酒,醉话中说自己想着孙权的老婆大乔,孔融把这话也捅出去了,让人转告孙权提防曹操这个大色鬼.

曹操哪能这样被他忽悠,恼羞成怒,把孔融投进大牢,不久就杀了,还捎带了他两个儿子.留下一句有名的话,”覆巢之下,岂有完卵”.

曹操和孔融,都是出类拔萃的风云人物,但是各自的双重性格,使他们无法相互谦让,携手共事.在一番戏剧性纠葛之后,孔融被杀了,历史上又多了一个因酒而献身的人物.曹操也不因此而春风得意,他后来写的《短歌行》那首颂酒之歌其实充满了悲情.