中国人的儒教，全人类受益
——兼驳viewer的《被欺骗的中国人: 儒教是道德杀手（二）》

一、中国人的儒教。

儒教以其对人的生存世界、意义世界和可能世界的关切情怀，从成德之教出发，成己成物，仁民爱物，和合人与自然、社会、人己、心灵、文明之间的关系的学说，并以治平为本，以仁为核，以和为贵，内尽心性，外穷天道，从形上道德理想，圆融现实世界生命智慧和百姓日用之学。

儒教“己所不欲，勿施于人”的人类良知的原则，“修身为本”“止于至善”、克己复礼、己立立人和己达达人等的修身之道，是公德之本；儒教敬养父母的孝道仁爱、“夫义者，利之足也”的义利和合、“诚之者”、“思诚者”的诚信守正等思想是博爱之基。连亲情之仁爱都没有哪来博爱、至爱？！连立命之本修身之道都不谈，何谈公德、大德之有？！

我们所理解的儒教，乃是与民族一起成长发育的。在孔子之前，儒教或儒学儒家，已具雏形，而由孔子系统彰明并确立为中国社会文化的法式，所谓法备于三王，道著于孔子，讲的就是这样一个意思。从这个意义上讲，儒教与我们的这个民族，始终是一体而不分的，不存在谁先谁后谁高谁低的问题。换句话说，儒教是民族的生活方式。中国之所以是中国，不是因为它能存在和延续，也不是因为它汲取自由宪政，而是因为它有自己的自性和特色。正如美国搞了自由宪政，但美国只是美国，而不是自由宪政一样。

二、儒教与基督教并非完全对立。

宗教有不同的类型，既包括以神为中心的传统，如基督教等，也包括以人为中心的人本主义宗教，如儒家传统。虽然把儒家定义为一种宗教，其实它是一个很特殊的宗教，不能在寻常宗教的定义上去理解。从形式上看，二者毫无共通之处，但从精神实质和根本原则上看，两者却有许多相似之点。仁与爱是儒教与基督教的核心观念和根本原则，这两种传统文化背后所隐含的深层意义，即两种文化对人生目标和终极价值的深层关怀，大体相同。不仅仅局限于伦理道德的范围，而是两种不同传统的道德观念背后的深层含义，或它们伦理实践之上所追求的更高目标，即对人生价值、永恒意义和终极目标的关怀和探索，大体一致。说儒教的“仁爱”是“小爱”、只讲“私德”的论点，有些底气不足吧！

一个只注重现实的、眼前的利益的生命，其价值是有限的，而一个只强调短暂意义的道德，其精神是庸俗的，中国文化和西方文化同样关心永恒，无限、崇高。儒家伦理所追求的不仅仅是人的现实生活，它是立足于现实的永恒、普遍、无限，是从现实中的提高，而不是与现实的断裂。这也许是其与基督教伦理区别的根本原因之一。

三、儒教对亚洲乃至世界的贡献。

在两千多年的漫长历史中，儒教不仅对中国社会产生了广泛而深远的影响，而且传播海外，对东亚地区产生了不同程度的影响。儒家文化的忠孝、仁爱、自强、厚德、无私、奉公等观念，成为东亚地区的共同的理念和思想资源，历久而弥新。孔子倡导的大同理想，是东亚各国人民共同追求的理想社会;和而不同的主张，为我们在谋求共同发展的同时保留了个性发展的空间。讲信修睦，可以成为彼此亲和的法则。讲仁爱，反对强权和暴政，可以促使彼此反省，逐步消除军事对立。儒家关于修身、齐家、治国、平天下的思想，正可以成为我们共同的信念。儒教与当地文化相融合，形成为一种包容性更大、影响范围更为广阔的区域性文化。弘扬儒家思想，不仅可以接续古老而优秀的东亚文化，而且可以为彼此间的合作奠定坚实的思想基础。

21世纪人类所共同面临的挑战和冲突，概而言之，有人与自然、人与社会、人与人、人与心灵和不同文明之间的五大冲突，并由此而引发了五大危机，如生态危机、人文危机、道德危机、精神危机、价值危机。它关系着人类的生命存在和利益。为了求索化解此五大冲突之道，追求人类文化的出路和前景，东西方学者从各个层面做了求索。

但如何化解生态危机？治理环境污染，防止臭氧空洞，整治土地沙漠化，解决资源匮乏，计划人口生育，防治疾病肆虐。如何解决社会危机？协调国际社会南北贫富不均，东西发达与不发达失衡的冲突；解决以逃离经济困难为主，以及民族冲突战争所造成的难民、移民浪潮带来的紧张、冲突和暴力；制止预防国际和地区恐怖组织的恐怖活动，黑社会组织、拐卖人口、妇女、儿童，以及金权交易、政治腐败等社会问题。如何和谐人与人之间的冲突？化解道德失落、行为失范、社会失序、人际疏离等问题；制止尔虞我诈，坑蒙拐骗，假冒伪劣，见利忘义，公然抢劫，谋财害命，强暴妇女，杀人放火等危害人际关系的种种丑恶现象。如何消除心灵的苦闷、痛苦、烦恼、焦虑、悲哀、愤怒、压抑等的紧张，获得精神的愉悦、舒畅和快乐？如何化解各文明之间的冲突，使不同文明间同情地理解，宽容地接纳，平等地对话，互爱地尊重，不搞对抗、杀戮和战争，等等，并没有解决，也还没有系统的化解冲突和危机的理念。

世界上有远见、有理智、有胆识的思想家、谋略家、政治家面对此情境，都应以全人类的福祉和未来的幸福为担当，寻求化解之道。儒教在今天还能否启示人类应走之路？能否具有化解人类所共同面临的五大冲突和危机的资源？我们的回答是肯定的。依据孔子“己所不欲，勿施于人”的人类良知的原则，以儒教思想为核心，和合学提出了和生、和处、和立、和达、和爱五大原理，作为化解人类所共同面临的五大冲突和危机的整体性理念，也是儒教思想资源经和合的诠释，对21世纪人类所面临的冲突和危机如何应对的启示。