看看中国人的吃。

黄巢杀生八百万，

献忠引兵屠四川。

白起长平殷鉴在，

扬州嘉定血绵延。

豪杰满口说忠义，

天地不仁杀在先。

千年信史斑斑泪，

中国人命不值钱。

之所以写出这样的东西，是受一件事的刺激。

昨晚，我像往常一样，一边听着新闻，一边复习。正好听到乌拉圭超市大火，烧死了三百多人，乌国总统把这一天定为国丧日。听到这里，我哼了一声，对于此颇不以为然。老爹听到，说：“乌拉圭总共才有二三百万人口，３００人相当于这个国家的万分之一了，这个比例要是放到中国，那是多少人？说国丧一点也不过分。”当时我听了就过去了，甚至还饶有兴趣的计算了一下，中国人口的万分之一是多少。事后却突然发现自己对生命是如此的冷漠。

默默地回思中国的一部历史，一时感慨之下，就有了这段东西。

这里面共有四段故事，扬州十日、嘉定三屠，是连统治了中国二百六十年的清王朝都无法抹杀、粉饰的一场民族的悲剧，而白起此人作为将军的确战绩不俗，可是作为人，他却缺乏最基本的人性，长平的四十万枯骨，不过是冰山一角，白起的一生，直到他被秦王赐死为止，至少欠下了六国百万条性命，相比之下，不到百年以后，项羽，一口气坑杀了二十万秦兵大概也算是报应了吧！这一百二十万人，大概相当于我们今日中国人口总数的千分之一了，他们的死，并不是因为战死，而是在毫无反抗的状况下被人活埋的。百万具枯骨，在控诉着，我们民族的残忍。

至于张献忠，说他自己杀光了四川的人，多少有些冤枉，可是在清朝定鼎以后，从两湖等地大量的往四川迁移人口的举动来看，那时的天府之国，的确是剩不下几个人了。不管这些人到底是张献忠杀的，还是清廷杀的，这场兵祸，的确是他先挑起来的，我说他引兵屠四川应该也不算冤枉。

最后说黄巢，他的行为，在历史上一向没有人出来否定，偏偏到了现代，给他挂上了一个“农民起义”的名号，即刻就有无数人站出来给他翻案。我们这里不说他起兵到底是不是起义（黄巢、张仙芝都是私盐贩子出身，有家底，有武装，是连驻军都不敢得罪的大豪强，不同于传统上的官逼民反，而且他起兵的唯一目的，就是为了做官，从刚一起兵开始，就专门派了人和朝廷和谈，打了多少年，就谈了多少年，直到进了长安，自己做了皇帝，历史上有这样的起义吗？），我们只说这八百万人到底是不是确实的。

张仙芝造反，在初期一直是挨打的，黄巢的转机，是在他打进了江南以后才产生的，在大唐开国后几百年里，连强盗都很少见的江南，哪里见过军队！武备松懈，兵无战心，大户人家举家逃亡，跑不了的小老百姓只好任由匪军杀戮，江南，养肥了黄巢，而等到他离去以后，鱼米之乡的富庶之地几百年都没缓过劲来，直到明清时候，才恢复了元气。

黄巢进了长安，作了皇帝，没有几天，就被人家赶了出来，临出来的时候，放了一把大火，这把火，可以和千余年前项羽在阿房宫的那把火相提并论。从七世纪开始的世界上最宏伟、壮丽的城市，历经安史之乱而保存完好的长安，从此在历史上消失了。

黄巢乱前，与乱后，中原大地完全是两副样子，以前生活在这里的人呢？被杀了，或是逃亡了，八百万条人命，消失了。

有人说，这八百万人不一定都是黄巢杀的，很多是唐军杀掉的，战乱之中很难计算的清楚，等战后，就都算在黄巢头上了，这句话很有道理，可话说回来，在那个年代里，今天是匪，明天是兵的人无可计数，甚至有些人，到了最后，连自己都搞不清楚，到底是官是匪了。这就是历史。

黄巢为什么如此肆无忌惮的杀人？有一个很残酷的理由：充饥。早在长安时期黄巢军中就出现了粮荒，他的解决方式就是以人为食，创造性的发明了巨大的石磨，里面磨的不是麦子，是活人。到了后期，黄巢手下的很多部队都携带着一车一车腌制过了的人尸作为干粮，有人说这些是黄巢手下人干的，这话听来可笑，就好像你杀了人，说人是被刀子杀的一样，也有人说这是在给起义军造谣，可实际上，这些有记载的军队里面，有好几支，后来摇身一变，成了大唐的节度使，造这种谣，到底被抹黑的是谁？

呜呼，中国人到了最后成了他人餐桌上的佳肴，人命，何以轻贱到了这个地步？真的是中国人太多了吗？

ｐｓ：黄巢是历史上最著名的吃人魔王，可是以人为食的事情，却是古已有之，最早的记载可能是在三国时候吧！等到了晋代，石崇杀掉一个美人，只是为了吃她那两片鲜红欲滴的腮肉，我们可以把这归罪于那个礼崩乐坏的时代，可是，每当兵祸连结的时候，人肉就会再一次的回到餐桌上，安史之乱的时候、黄巢的时候，还有元末的时候。

元末明初，有本笔记里面记载着：淮右之兵好食人（这里面自然少不了朱元璋的军队）甚至总结出了一套烹饪人肉的方式，并且是活生生的烹饪，只为了“保证鲜味”，甚至还归纳了人肉的品级：少儿之肉最佳，其次妇人，其次男子。并为人肉起了个相当文雅的名字：想肉，意思是吃过以后，还想再吃。朱元璋当上皇帝后如此的残暴，说不定和吃贯人肉不无关系吧！

由此看来，鲁迅先生说，中国的历史是一部人吃人的历史，诚不我欺也！