戒乃自律 冯冯 这一阵子，港台欧美的佛教人士都很热烈地讨论僧尼是否可以婚嫁之问题。各方面的论证都已拜读了很多，正反两派各有见地，本来无须我这个尚未入门之？陋小子再来狗尾续貂。不过，我想，或者也有些佛友兴趣知道像我这样的慕佛而尚未启蒙小子，愚者一得看法如何，所以我也就斗胆，胡说几句，说得不对，无请原谅。 我是个俗子，对于佛教教义知道的很少很少。我不敢妄引佛学法典，不过我知道，佛教出家人之所以称为出家，至少也就是没有家之谓吧？色欲亦是佛门大戒之一吧？ 当然，若从法律观点一人道观点来看，可以说，人人都有自由决定是否婚嫁，是否守持戒行，谁也不能勉强别人怎么做。 从主张可以婚嫁的一派言论来看，似乎是责难佛教违反人道什么的，禁止性欲怎么不人道，又怎么违反生理卫生，又怎样伪善……听来满前进的，又说日本某派和尚可以娶妻，亲鸾上人如何如何，就只差未扯上贾宝玉。 我是个未受戒之俗子，我不反对连孔夫子都视之为人之大欲的事，更何况儒家有不孝有三，无后为大之说了。 问题很简单，佛教是否强迫任何人出家？出家人难道是给缚着押着上刑场，若不出家就枪毙吗？ 没有！佛教完全没有强迫任何人出家！就我所见，很多佛教寺院还不轻易准许一个青年人出家，没经过一段磨练观察，还不准剃度呢！像我这块料，就没有一位法师肯收的。 戒淫戒色，没有人强迫！出家人既都是志愿修持，修身及救助众生，自己许誓献身佛教，怎可以指责佛教「不适合时代」、「不人道」……什么的饿一大套？ 简单！谁要是守不住戒，请便！佛教佛教也断乎无人会拦阻谁还俗！修不修持，悉听尊便！没人强迫！谁要贪图淫欲，未免太会打算，也未免太离经判道了。 依我看，这个问题，根本无须争论，就是这样，各人听便！借一句西谚：「上帝归上帝，撒旦归撒旦！」若有人想假时代或什么大帽子来推翻佛教最基本自我戒律，那是连我这样的浑人都不能接受的。 我说，天主教有一件事做得很不错，凡是守不住戒律的神父、修女，随时可以还俗，断不担忧后继无人。在美国去年一年中，至少有一万二千多天主教神父、修女还俗，去结婚，去过自由的「性」生活，但是并未听说教廷同意更改戒律，准许僧尼结婚，亦未闻天主教马上就衰微人才凋零了。 佛教在戒律操持方面，比较其他宗教更重视自发自重，也没有一位「祖师」在强制规定该做什么、不可做什么，一切都由修持人自己的内心决定。 在我看来，企图仿效西洋来搞一番“宗教革命”，说什么人道，说什么挽救佛教人才危机，都是借口，不外只是享受性欲，别怪我胡说：我忍不住会这样疑心！谁爱骂我，请骂好了！ ……… 我在美国之时，遇到一批来访之某地贵宾僧侣，相处了一些时间（我不能讲是谁，但绝非妄语）我这个凡夫俗子，每晨三点，起来去参加早课，可是来访的三、四十位僧人，竟无一人做功课的，亦无几人打坐，这倒也罢了，可说他们是旅途劳顿。反而那些抛弃锦绸功名与锦衣肉食的美国博士和尚，个个苦行，朝夕不懈，我这个俗子夹在众洋僧之中，那种惭愧实在无法形容（别骂我崇洋，洋人也有很多事我是瞧不起的。在家人本不应该批评出家人，我这一说也是罪过！罪过！） 来访的这批宾客，其中与其中当然颇有高僧，修持很好的，讲法很好的，心极慈悲的全都有，但是也有不少叫我这个凡夫俗子口呆目瞪的奇怪的之人，一些抱怨没有热水洗脸，一些抱怨没有热水洗澡，没有暖气，没有沙发床，我这个凡夫俗子，却可以在零度天气之下，洗冷水澡，还嫌洗不清我心中的凡俗与污染，他们有些大和尚，埋怨伙食太差，我虽不甘之如？但我从不出半句怨言，有些僧人大模大样，坐在首座，要俗家弟子供奉，洋和尚个个奔走供役，心平气静。 有几位大和尚下令我搬台搬桌，那幅指使的样子，真令我怀疑他在本寺是怎样一个气派！我特遵办了，我恭恭敬敬，服侍他们，当然，他们不知道我是谁，我也毫无身份可言，在他们眼中看来，不过又是一个楞小子而已！我也乐于侍侯他人。 等到老师父（即宣化上人）一到，看见我遵命侍侯的样子，老师父淡然一笑，对名僧说：“你们不知道他是谁吧？” 这些贵宾和尚一愣，老师父笑而不言，就座时拉我手，坐在他的身边，此时本寺弟子一律跪拜师父，我虽非弟子，亦要下拜，老师父抢住不准下拜，一定要我坐在他身边，十分荣宠，倒叫我十分难为情，众僧都问我是谁？ 老师傅也不多说，只是笑笑，只说：“各位你们可认得他吗？” 座上宾客都说认得，老师父才说：“他不是本寺的弟子！他也是客人。” 这一下我可难为情透啦！众僧人也觉得不好意思，大家讪讪的，看着主人那么错宠我，他们都曾驱使我侍侯，您瞧！我也不愿叫人家难堪，连忙说：“我太笨，还不配做弟子呢！” 我提上面这一段，并非自抬身价，只是反映少数一些僧人的习气，依然是有些官派的，我可不是什么人物，服侍一下，也不见得就降低身份，再说，我既一心向佛，不正是要学习谦卑之时吗？我若讲究，还会到寺里来吗？ 后来有几位访僧，也都是各为一寺之主了，忍不住一定要问我是谁？老师傅仍是不说，只是微笑不语，有一位僧突然有些责怪地问我：“居士，我看你那么年轻，怎么跟老师父平起平坐呢？” “不要紧，他是小孩嘛！”老师父微笑：“他又不是本寺弟子。” “我可不敢？越，但是我怎能违拒老师父的慈爱呢？”我说。 散了以后，那班访僧，好奇心真强，一定要和我谈谈，问东问西，又问我知道不知道这个寺，那个寺，把我问烦了，我突然失礼地讲出他们各人寺中的情形，连他们禅房内的家私杂物在什么位置都指出，甚至指出他们一天早中晚吃些什么，由小沙弥送上供奉。 彼时，一切情形都历历在我目前，看得清清楚楚，这一来，与前面的谦卑大不相同，虽是轻描淡写，都未免太不够礼貌，只看见各僧脸上一阵红一阵白，避开我的目光，我也不知为何这样无礼，讲完后一切景象消失不见，我依然在荒寺之中。 金山寺中有一个弟子，十分精进，终日不言不语，除了念经，做功课，就是从早到晚，一分钟也不停，拼命地做劳役工作，没有人叫他这样做，他自己就是不停地苦干，身穿破衣，有人送他衣服也不接受，受了也不言谢，从未听他讲过半句话。有天清晨二时许，我却看见这个最无人注意的，脏兮兮的弟子，全身现出白光一闪一闪，他面部的神色，安定平和，遍寺僧众弟子，谁也不及他的修为之深。 我十分敬佩这位佛友，白天中午他在墙角落打坐之时，他从不开眼看人，周围的一切，对他全不存在，我走过他面前，禁不住敬佩地向他注视，也不敢打扰他，他居然张开眼睛，眼中闪着精光，和我一接触，淡淡一笑，又再闭合。只这一接触，我们彼此的心灵都沟通了，他是张开眼来回答我的敬佩注视。 不知道他的姓名，不知道他的身世，但是我在注视他之时，已看见他已洗清了他以往的一切罪行，我看见他在年轻时的许多事，他都忏悔了，我尊敬这个人，所以在这里我不提我见的他的往事。 我希望自己学到像这样一位佛门弟子，我总觉得我自己太轻浮，难以修行，没有法师肯收我做徒弟，大概正因为我太轻浮之故吧！ 天下有数不清的人信佛，得到佛佑而赋予种种神通境界，多少大德都经历过这些阶段，人家已窥堂奥，都不敢妄言一句，我算得了什么？一个未入门的凡夫俗子，只些微的心灵境界，居然拿出来献丑！言之惭愧万分，实在也不是真正学佛者所应为。不过，我只当抛砖引玉，亦一方面引起年轻一辈的读者，对佛教的最初现象，有一些兴趣来研究，一步步进入教深的佛理。 我个人最无修为，我自己有无穷的烦恼，我甚至无法看见自身的昨日与明日，我也解除不了我自身的痛苦，我不敢奉劝人家如何如何，也没有资格谈这些戒制问题，只是用这段真实境界经历来聊供那些主张出家人婚嫁及可以不守色戒之徒，一点点小参考。还有一点，我虽人在加拿大，有时仍可看见重洋外的某些人的行为，如若不信，温哥华的一位青年和他在香港的道教师傅可以作证。我素不认识他，但他来佛寺的时候，我突然将他的许多事情讲出来，我看见他在香港的女友胸前挂的泰国玉雕金佛，我看见她的样貌衣饰，看见她家在浅水湾附近，看见她父亲书房内第一本书是什么，看见她祖父的鬼魂，看见她家露台有几盆花，海景如何……看见她的道士师父走火入魔。驱鬼遇邪……看见他撞车受伤…… 一切都发生在佛座之下，那位青年素来倔强，但也终于屈膝跪拜佛前。 我再强调，我毫无修持，我大概是一个“导体”，如此而已，能见与否，概不由己；我想自己解决自己的烦恼，就不能。不过，假如我再去佛前叩拜，我可能仍会看见重洋之外某些人自欺欺人的行为，假如有人再想推翻佛教的自律清规，我可不客气，我只得去佛前跪拜，求佛让我看见，我就一一抖出那些人的底蕴来，因为我憎恶伪善者！ 您一定说疯了，或者是吧！我可以同情一个堕落的，但非伪善的人，我却憎恶伪君子！ 总之是那么一回事，色戒也好，都是我们要学佛者自己发心，在自己心中的天人之战，是对自己的考验奋斗，如果我们无法控制自己，倒不如还俗的好，这种修持，是自己的事，犯不着要假借名义去推翻佛教的崇高教义。 追求心灵成就，本来就是与肉体背道而弛的，也是一种自我的事，何况佛教还有积极服务社会的一面，多少苦行的僧人，埋头苦干，化缘乞求，取之于社会，仍贡献于社会，设立学校、医院、学院、寺院，帮助社会人群，他们的伟大济世精神，他们勇于世俗与肉体的牺牲，有人讲过一句公道话称许吗？为什么说出家人是寄生？不事生产？又说出家人是职业？讲这些不公之言的人，实在是还没有真正接触佛教。这些不在本文范围，不在此多谈，我要说的话还是那一句——没有人强迫谁出家，要是四大空不了，只想借佛门寄食，又想享受各种欲望，不愿苦修，不愿苦行济世，服务牺牲的，趁早还俗也罢！ 怕佛教人才凋零？千都沙砾，何如明珠一颗？何况世界已经变动了，青年知识分子对佛学有兴趣的越来越多，佛教正是前所未有之兴隆萌蕾之中，怕什么人才不续？ 作为一个无知的凡夫俗子，我呼吁佛教人士，不论在家出家，一律反对某些狂妄之徒推翻佛教基本的自律第一条「色戒」！ 或者有人反问我本身的事，我也不怕奉告，我已不是十多岁那么年轻，虽然我看来仍可冒充二十余岁，那可能正因我至今未婚，亦守身如玉，又茹素之故。我以一个凡夫，从不想到这些居然会烦扰某些少数年轻僧人的事，我也不曾感到没有性生活就活不下去。 不论在家出家，我们都有做不完的修持功课，有做不完的劳动，有服务社会的理想，努力不懈，一天到晚，忙都忙不过来呢！哪会有时间去想入非非？ 假如有人认为我是伪善，我也不辩。