二元論(dualism)是本體論的一支，意思即宇宙是由互相背反的兩種元素或原理構成。 至於是那兩種元素，根據學說不同有不同內涵，精神與物質，作為原理不同的善與惡，上帝與魔鬼，太極的陰陽等等。
具體舉唯心論和唯物論的例子更好理解，比如信物質第一物質唯一的唯物論是一元論，只認意識第一性的唯心論也是一元論；而既認物質又認精神的獨立性的，如笛卡兒就是最著名的二元論者。有人說二元論者是為了調和一元的唯物，唯心理論的中和思想，這個結論不好理解。其實二元論否定物質第一，否定意識是物質的屬性，歸根結底是唯心論對世界的另一個認識方法。
二元論者認為世界是兩個背反元素組成，而且，任何系統之內都存在兩個可以被區分的部分。後者的敘述其實是對二元素定義的補充和支持。
二元論最受詬病的是：當把物質和精神分開之後破壞了世界的整體性和同一性，破壞了存在於兩者關係中的一些真理。這個也是白兔大師一直用來讚美中國文化天人合一，西方科學形式邏輯思維見樹不見樹林的原因吧。
咱們先把西方科學是否是因能力不足，不懂研究整體規律，而劍走偏鋒玩局部概念，這種幾乎說不通的結論放一邊不去理論，先來看看西方的理論體系是怎樣的一類東西。咱們都是從學校讀書讀出來的，應該熟悉教科書內容，幾乎每一樣學問都有總論，各論吧，比如解剖學除了細緻到細胞器這樣的各論，同時也有把握總體的解剖學總論做全體的觀感，比如當你學完心肺結構功能後，還有將心肺功能活動串聯起來的血液動力學，控制心跳血壓的內分泌學等等，等等，部分被割裂開來的研究，並非只有割裂而沒有整合。
我覺得白兔大師用二元論批判西方形式邏輯思維方式的局限性是證據不足的，是對二元論在現實運用中的絕對化，和認識不足。科學手段不是萬能，可是目前為止人類所能做的最好的思想方法就是科學方法。
科學上的從整體分割出來的細節分析，與二元論的兩元素背反其實也是風馬牛不太相及的概念。細節分析是為了了解整體的手段，並不是要證明細節可以獨立於整體。
哲學討論的多為最一般的根本性問題，也就是把所有外在的虛飾去除之後，去尋找內部原理的學問。有時候要運用來討論具體事件確實不太好對付。
