親情論

Ming Cheng

人是世界上感情最豐富的存在。 感情豐富也是人與動物的最大的區別之一。 在各種感情中，親情，既血肉之情，是先天的，因此也是最基本的和最沒有功利性質的。 一切後天的感情，往往都參雜着利益的因素.

一位先賢說過，母愛是一切愛的源泉。這說明了愛的本源。任何愛其實都是母愛的伸延。

美國有一句給女孩子們的幽默警言，世界上真正愛你的男人只有一個，那就是你的父親。 其含義是一切的後天的愛，哪怕是人們萬世歌頌的永恆的男女愛情，都有相當的自私的成分，只有血肉之情才是無私的和純潔的。

從一個社會的親情的淡薄與否，，也可以看出社會的問題所在。中國過去，以至現在的一些派別，企圖以政治理念來代替親情，西方的極端個人主義和自由主義引起的家庭紐帶的鬆散。都反映出了東西方問題的實質。

中華傳統儒家文化，常常被批判為缺少終極關懷。但仔細考量，儒家文化的終極關懷，其實可以分兩方面來表現，一方面就是傳承。我不在了，但我的思想，精神，文化，可以通過後代傳承下去，這從哲學上來說，這跟我不滅是一樣的。中華傳統文化重視傳承，被視為思想保守一個原因， 但正是其終極關懷的體現。這樣的表現方法，跟西方的終極關懷的寄託一樣，都有正負兩方面的效應。

中國革命，向來有大義滅親一說。 什麼是大義？滅親就是最大的不義，親都可以滅，還有什麼不能滅。 文化革命更是迫使親人之間相互揭發批判，和鬥爭。絕滅人性。

民主是相對專制人性高了許多層次的制度。也應該更重視親情。所以，家庭價值向來是美國主流價值的基本價值之一。美國總統競選，一定全家參與，以表現候選人家庭之觀念。家如不顧，何以顧國。這和中國的修身齊家治國平天下，是一樣的道理。

民主派別也應該一樣。 最近在一次政治話題研討會上聽到戴晴發言，在評價到葉劍英的時候，她表示迴避。 這讓我很欣賞，如果她把葉劍英大罵一頓，那我得想一下是否應該與那樣的人為伍。

父母和兒女之間的親情， 不會也不應該因為父母或兒女的政治立場而改變，甚至不會也不應該因為父母或兒女的一時犯罪而改變。這是永遠不變的基本的人性。 美國法庭讓家庭成員可以迴避作證，也是一種人性的做法。

文革最可批判的地方就是要摧毀這種人性。 這種人性，遠遠高於一切政治觀點。應該被一切法律所尊重。 人性，和人的基本權利。這是一切文明社會的基礎。

中國教育的問題，已經是萬矢之的。而美國有識之士對美國教育的問題的批評，簡直是有過之而無不及。許多家長完全不知道青少年孩子在學校幹些什麼，要想跟孩子談話，要等孩子有時間。家庭參與教育，應該是解決問題的根本方法。華裔孩子表現優秀，跟家庭積極參與有很大的關係。

隨着年紀的增加，不斷見證許多歷史風雲人物的離開，過去的一切輝煌都歸於平淡，過去艱苦的戰鬥也都遠去，放不下的，也只有親人兒女。珍惜和親人們在一起的每時每刻，體會人生和快樂。

親情儘管是天生的，但也需要培養和維護。 很多人花很多時間培養和維護與他人的感情和關係，而不注意親情的培養和維護。 是本末倒置。一些所謂的人生戰場，其實都是無謂的爭端，家和才萬事興。幸福的親情，才是人生的根本。