如果異議政治有罪，有罪的恰恰是政治---東海律（組四）

余東海

【東海律】東海有律曰：惡必奴。反過來也成立，奴必惡。一則奴才都是三幫分子，助惡即惡；二則奴性本身就是惡性的組成部分。奴性不消，即非善類。奴性深重，最容易招來暴君惡主，惡化自己的命運。個人如此，社會亦然。一個奴性深重的社會，必有邪惡勢力出現並且茁壯成長、輕易成功。

【東海律】極權主義必然、也必須大幅度降低民德民智。孔子曰：“德之流行，速於置郵而傳命。”東海曰，惡之流行，速於烈性傳染病。同時惡最容易自上而下流行和傳染。孔子說：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”邪說、惡制和惡性利益集團在上，必然全面惡化社會，深度敗壞人心。其次，大幅度降低民德民智，也是極權主義不得不然的必須。只有民德民智低劣到一定程度的社會和國家，極權主義才有望不斷成長、取得成功和持續穩定。極權主義之下，人民普遍愚昧邪惡，就是邏輯的必然和事實的必然。

【東海律】國家有正常反常、正邪善惡之別。正常、正善國家的強大，是國人的福祉，也是世界的幸運；反常、邪惡國家的強大，是世界的不幸，更是國人的厄運。兩極主義極端反常，兩極主義國家極文化、道德、政治和制度反常之最，國家是監獄，是剝奪人權、割奪民財、奴役人民的暴力機器，人民則是囚徒、奴隸和韭菜。國家越強大，人民苦難越深重，自救和得救的希望越渺茫。蘇聯之鑑不遠，朝鮮之鑑、伊朗之鑑就在眼前。

【東海律】科技文明的發展應該與道德文明、政治文明和制度文明同步。不僅權力和資本要關進籠子裡，科技也要關進籠子裡。而且籠子應該具有禮法雙重性。也就是說，人類應該為權力、資本、科技三種力量特別巨大的事物提供禮和法的雙重製約。科技單方面發展過快，並非人類之福。

【東海律】權力、資本、高科技這三種東西，一旦失控，都是很可怕的。兩極主義是權力失控。美西自由社會，資本已有失控之虞。美西政府對核武器和高科技武器的控制能力也是有限的。某些技術一旦落入兩極主義、恐怖主義勢力手中，後果不堪設想，人類和地球的危險係數將大幅度上升。

【東海律】真理最不怕異議批判，也不怕誣衊攻擊。異議批判誣衊攻擊，都是對真理的反面宣傳---這是一種特殊而特別有效的宣傳方式。真理的影響最容易在被批判被詆毀中擴大開來。來自邪惡勢力的反對批判詆毀，更是真理的歷史性光榮。

儒家就像歷史不倒翁，無論受到怎樣的打壓迫害，總是倒而復起，而迫害者一倒不起，自絕於人道，消失於歷史的長河，根本原因就在於儒家至高無上的真理性。

【東海律】思想問題法律解決，必是惡法；思想問題暴力解決，更是暴政。即使歪理邪說，也應以正學真理對治之，這是最根本的解決法。故對邪教和各種邪惡勢力，唯王道政府才能三管齊下：義理以辟其邪，義刑以懲其罪，必要時義戰以除其惡。西方自由政治縱有義刑義戰，正義性有限，往往縱惡有餘，辟邪不足，無法從根本上解決問題。

【東海律】道德苛責不道德，而是缺德、非禮和不自重的表現。君子只能躬自厚而薄責於人，不能躬自厚而厚責於人，遑論躬自薄而厚責於人。在道德上，要求他人做到，自己必須先做到做好。即使自己做好了，是否可以要求他人，也要具體情況具體分析。父兄老師和君主對子弟、弟子和臣子也不能道德苛責，只能在自己做得更好的前提下依禮要求他們。

【東海律】苛責於人既缺德，亦缺智，是一種愚蠢的表現。父子兄弟師生君臣之間相互苛責，輕則離心離德，重則隱患暗埋，後患難料。朋友之間相互苛責，難免友情消失，甚至化友為敵。陌生人之間相互苛責，很容易招辱樹敵。慣於苛責者在任何群體和環境中都不受歡迎和尊重。

【東海律】了解一個人品性的辦法，不外乎聽其言觀其行。對於大多數人來說，不需要觀其行，僅聽其言、略聽其言足矣。一個人的道德高度、思想深度、能力強度，是否值得尊重信任，往往聽其言就可以斷個八九不離十。一個人如果言語粗陋無禮，言論錯漏無理，其行為最好也有限。

【東海律】不容批判的思想，一定非正確；不容批判的政治，一定非正常；不容批判的勢力，一定非正義；不容反對的政府，不值得支持。異議政治有罪，有罪的恰恰是政治。

【東海律】一個人受到尊重，無非五種原因：道德，思想，權位，財富，年齒。對道德和思想的尊重是真正的尊重，對道德的尊重又是最根本的尊重。道德和思想既有區別又有聯繫，相輔相成。道德低劣，思想再優也有限；思想卑陋，道德再高也有限。

【東海律】說真話的人就是真人，說真理的人就是大真人，說易理天理、中道真理的人，就是最大的真人，孔孟和歷代聖賢就是最大的真人。中道真理包括道德真理和政治真理，兩者密不可分而各有側重。四書五經中，周易中庸側重於道德，書禮春秋側重於政治，論語孟子大學並重。同時，道德可以覆蓋政治，政治真理是道德真理的延伸，又歸本之。

【東海律】或有反儒的好人，沒有反儒的正人，更沒有反儒的君子。外道君子一定尊儒，中道君子一定唯儒。唯儒者，唯儒是尊、獨尊儒術也。反儒的好人，最好也有限，最好也是愚昧的好，無知無智無是非之心的好。

【東海律】世界沒有光明不可想象，沒有黑暗也不可想象，沒有黑暗就沒有光明的無盡擴升；人道沒有文明不可想象，沒有野蠻也不可想象，沒有野蠻就沒有文明的步步高升；人生沒有幸福不可想象，沒有苦難也不可想象，沒有苦難就沒有道德和幸福的層層提升。

【東海律】古今中西大大小小邪惡無數，其本質和共性可以用八個字概括：損人利己。但邪惡到一定程度，就會越來越愚昧，往往損人不利己。個體如是，集體亦如是。古今中西的邪惡人物和勢力大多有這個毛病，熱衷於干一些損人不利己、明顯有害於己的事，於家國天下和自己都明顯有害無利的事，純屬自找麻煩乃至自尋死路。這就是惡必愚這條東海律在起作用。

【東海律】浪費人道災難是人類最大的浪費，造成這種浪費的根本原因是缺乏反思能力。百年來我們浪費了一次又一次的內憂外患人道災難，沒能從災難中深入吸取經驗教訓，以之為鏡，引以為戒，就是因為喪失了反思能力。反孔反儒反掉了常情常理常道，反掉了思想、道德和政治之常，也反掉了國人基本的反思能力。

【東海律】渴求諂媚奉承，敵視批評異議，是所有劣等人、劣等族群和邪惡勢力的一個共同特徵。殊不知，小人的虛譽，何如君子的直言批評值得歡迎；鄉愿的苟同，何如正人的直率反對來得有意義。

【東海律】不義而富貴，不如行義而貧賤更可喜可賀；不仁而得勢，不如守仁而失意更光榮康寧。

【東海律】尊重、崇拜和信仰都不是要求來的，更不是強求強制來的。通過要求、強求和強製得到的尊重崇拜信仰，必然假冒偽劣，不僅沒意義，而且負意義。君子得到的尊重，聖人得到的崇拜和信仰，都是持之以恆的文化影響、道德感召的結果，是自身德業大到一定程度的水到渠成。

【東海律】所有邪惡勢力都是註定沒有未來的，它們誕生之始就是滅亡之始。滅亡的具體原因和時間點或有不確定性，但滅亡的命運已經註定。除非中途改邪歸正改惡從善，否則無論那條道路都是絕路，終點無非滅亡。

【東海律】極權社會是典型的蠱社會。極權之下，惡性競爭、惡性事件、惡性循環必然是普遍現象。在道德上，社會之惡是極權主義的土壤和基礎；在政治上，極權主義是萬惡之源，是道德、制度、政治、社會一切罪惡的根源。

【東海律】如果批判一種思想，會讓自己或親友產生精神恐懼，會招致社會歧視、現實危險乃至政治迫害，如果批判一種思想，需要一定的勇氣、正義感和冒險精神，那麼，批判就是有意義的，那種思想就應該受到批判。批判那種思想，就是正人君子的責任。

【東海律】不許批判的人物，必非善良；不許批判的勢力，必非正義；不許批判的學說，必是邪說；不許批判的政治，必是惡政！

【東海律】任何事物的質變，都建立在一定的量變基礎上。量變質變之間有一個臨界點。自古以來，所有政治社會之大變，都有一個臨界點。到達臨界點之前，一些龐然大物，貌似堅不可摧，追求進步極難，容易令人絕望；一旦到達臨界點，巨變、質變又會迅速到來，出乎世人意料，令人猝不及防。

【東海律】古今中西所有政權幾乎都一樣，崩潰之前都仿佛不可一世萬壽無疆。前一天貌似還好好的，隔一夜就嘩啦大廈傾了。略遠如清朝，最近如蘇聯，都是龐然大物，其崩潰滅亡都仿佛突如其來，讓上上下下無數人措手不及。其實此前已經積累了足夠的量變，出現了很多接近臨界點的徵兆，世人不之察耳。詩曰：靜好紛夸歲月香，拜權拜物為誰忙。昇平歌舞猶鼎沸，地裂天崩已即將。

【東海律】《曹德旺：我調研了100個家庭，沒一個是幸福的，都是生存需要！》這篇公眾號文章的標題令人觸目驚心。任何社會，都有幸福和不幸福兩種家庭存在。好的社會，幸福的家庭多些；不好的社會，不幸福的家庭多些。但社會最壞，也不乏幸福的家庭。如果一個社會絕大多數家庭都是生存需要，隨機調研100個家庭找不到一個是幸福的，這個社會之邪惡黑暗程度，必是至高無上了。

【東海律】理即易明，學可消惑；習非頓除，因次第盡。意謂義理不難明白，多多學習就可以消除疑惑。但不良習氣不是明白了道理就可以立即消除的，須根據一定的功夫次第逐漸淨盡。這是學舌釋尊的。釋尊在《楞嚴經》中說：“理即頓悟，乘悟並消；事非頓除，因次第盡。”

【東海律】很多在常態社會概率極低、低到可以忽略不計的事情，或者完全不可能發生的事情，在非常態、特異態社會，就很有可能發生。極權社會就是典型和極端的非常態、特異態社會，意外事件、意外災難、特異現象特別多，很多人物的命運和事物的發展之軌跡往往出乎世人的意料。暴富而遽貧、暴貴而遽死的人物和興勃而亡忽的事物特別多。

【東海律】任何社會都有邪惡之徒。少數人惡化應是個人問題，多數人惡化必是環境問題，或社會環境，或制度環境，或思想文化環境，或綜合環境出了大問題。現中國的問題就是綜合性的，文化、政治、社會環境乃至自然生態環境統統敗壞，統統不適宜正常人居住。居住其中者多數非人化，就是邏輯的必然。

【東海律】西方流行一種擔心，擔心人造物的智慧超越人類。多慮了。未來強智能機器，無論強到什麼程度，其智慧都不可能超越人類。人類道德的上升和智慧的開發都是無窮盡、不封頂的。聖而不可知之謂神，智而不可知亦如神。注意兩點：一、我說的是智慧不是能力；二、人類智慧必須受到道德和制度的良好規範。

【東海律】《易經》具有超邏輯性。《易經》思維是道思維，道作為形而上的、乾坤二元的統一體，就是超邏輯的。乾坤有別而合一，有別指矛盾雙方的區別，合一指矛盾雙方的聯繫和統一。這種思想中沒有排中律思維，這就是《易經》超邏輯性的一種表現，量子思維或能理解之。

【東海律】一個德智過於低劣的人，不配享有太好的待遇，更不配擁有不相稱的權力。給猴子一塊黃金或一把寶劍，不如給它一顆包穀。把三種東西放在猴子面前，它也一定會選擇包穀。一定要把黃金硬塞給它，徒然浪費；一定要把寶劍硬塞給它，反而害了它。

【東海律】承認自己的言行錯誤，需要一定的道德內存，非無恥小人所能也。故獻媚人士、三幫分子一定不會承認自己獻媚三幫，偽君子和姦佞之徒一定不承認自己是偽君子和姦佞。相反，它們最善於倒打一把，甚至勾結貪官惡吏，排斥、危害正人君子！

【東海律】歷史的選擇有正確和錯誤之別。歷史會為錯誤的選擇付出相應的代價。然後歷史又會糾正錯誤，重新選擇，展開一段文明、光明的歷程。歷史的選擇其實就是人心的選擇。一國之歷史即一國之人心，天下之歷史即天下之人心。這裡的人心是整體性綜合性的，相當於社會共業。

【東海律】最高明也最下流的統治術，是讓奴隸自以為是主人，產生主人翁的幸福感和自豪感。這不是一般統治集團所能做到，必須邪說與惡制、欺詐與暴力四管齊下才行。注意，一般邪說還不行，暴秦的法家和洪楊幫的拜上帝教就不行。必須邪到螞學或伊學的程度，才能產生足夠的煽動性迷惑性。

【東海律】業力決定命運。過去決定現在，過去和現在相加決定未來。命運難改，是因為過去之業已定；命運能改，是因為現在之業待造。現在不斷造善業，造大善業，就可以為自己積累福德，並對治和消除部分過去的不定惡業，從兩方面改良未來的命運。過去的業包括自己的業和父母祖輩的業，決定了你的現在，但決定不了你的未來。歸根結底，你的未來、你的命運掌握在你自己手中！

【東海律】在非正常社會，少數人有機會而富貴，很正常；多數人無機會而貧賤，更正常。有機會有能力富貴而甘於貧賤者，最為罕見，最為難得，非君子之人、豪傑之士不能也。儒家社會禮崩樂壞的時期，極權社會，後極權社會，皆非正常。東海此生有緣結交幾位輕利益而重義氣、輕富貴而重理想之友，何幸如之！他們雖非中道君子，不愧當世豪傑也。

【東海律】歷史上，大變革、大轉型往往伴隨着大淘汰，劇烈兇猛的淘汰，很多位高金多的東西，貌似堅不可摧、牢不可破的龐然大物，忽然間就沒了。淘汰它們的方式無數無量，防不勝防。防得了外人防不了自己人，防得了下面防不了上面，防得了裡面防不了外面，防得了灰犀牛防不了黑天鵝，防得了人禍人誅防不了天災天滅！有一個規律：越腐惡敗壞的東西越容易被淘汰。

【東海律】真理無價，生命無價，良知無價。對生命基本的尊重，對真理最好的尊重，是維護他們的自由。對良知最高的尊重，是信仰和踐行。

【東海律】陰謀越大越容易泄露，陰謀大到一定程度，就不可能永久保密，非人力所能也。這裡的大有二義，一指陰謀涉及的人數和範圍，二指陰謀得逞後的危害和惡果。

【東海律】一味多言好辯和一味不言不辯都不行。君子言所當言，辯所當辯。一己私利的小是小非，家長里短的閒是閒非，不足掛齒，不可浪費唇舌筆墨；關乎性與天道、涉及家國天下的大是大非，不可不言，不可不辯，言之不可不透，辯之不可不明。小人大人，由此而分。

【東海律】人生不可能不犯錯誤，沒有人可以一路正確地長大成為君子人。但是，有些錯誤是不能犯、犯不得的。有些事情錯了、有些錯誤犯了就是一生。或成為一生抹不去的痛，或成為一生抹不去的污點，或者要用一生去償還去贖罪，甚至一生到此為止。

【東海律】自古盜賊致富難，盜賊富了更困難。任它本領再高強，終究沒有好下場！盜是竊賊，暗中偷竊者；賊指強盜，暴力搶劫者。盜賊所得越豐富，所遺後患越深重。悖出的時候，付出的代價越慘重！

【東海律】有兩種交友態度：一種好友勝於己者，樂於親近君子豪傑；一種好友不如己者，樂於親近小人邪徒。前者即使是平庸之輩，會越來越好，不難君子化；後者即使一時還不壞，終將越來越壞，直到不可救藥。

【東海律】人類有趨善和趨惡兩個趨勢，兩個趨勢產生持之以恆、永無終止的拉鋸戰。人類社會就在這個拉鋸戰中不斷發展而趨向未來。兩個趨勢中，趨善更具根本性。所以，不斷趨向善良文明是人類根本性的趨勢和方向。在正善與邪惡、文明與野蠻中，前者占上風的概率相當較高，並隨着歷史的發展而越來越高。

【東海律】殺人有沒有罪孽，罪孽大小深淺，具體情況具體分析。殺害無辜，罪孽極大；殺害正人君子，罪孽最大。至於聖賢，誣文武者罪及四世，遑論殺害。義刑義殺義戰，殺人無罪有功。該殺不殺，不僅不義，而且有罪。對於窮凶極惡十惡不赦之徒，有權力有能力有機會殺之而不殺，都是不負責任而有罪孽的。

【東海律】極權主義的成長、成功和延續，必有大量人民的支持、幫助和維護。古今中外，沒有例外。奴役者和被奴役者，特權階級和弱勢群體，往往兩面一體，同歸於惡。強人同樣奴性足足，強人落魄，往往特別低三下四；弱者同樣惡性深深，弱者得勢，沒準更加強橫霸道。

【東海律】仁者人之本，人類之根本也；儒者人之需，人道所必需也。上幾代人沒讀經，子孫後代會去讀；中國沒有人去讀，西方有人會去讀。只要儒家經典在，儒家文化就在，永遠不會絕種。退一萬步講，即使儒家經典全部焚毀無遺，儒家文化也不會就此無後。只要人類還在，儒家文化又會成長起來。

【東海律】同道之間的矛盾容易妥協，正道之間的矛盾也可以妥協，正邪善惡之間的矛盾很難妥協，邪惡與邪惡之間的矛盾更難妥協，即使妥協也具有虛偽性表層性短暫性。這種妥協如鋸箭法，表面處理，矛盾深藏，邪毒內蘊，後患無窮。

【東海律】比端着金飯碗要飯更可笑的是，砸掉金飯碗要飯，反儒派是也；比砸掉金飯碗要飯更可恥的是，砸掉金飯碗吃矢。這是哪一派？歡迎對號入座。

余東海作於2021-5-18至2021-7-2，集於2022-4-1青秀山下獨樂齋

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