谋财害命，天理难容-使徒行传解读(5)
现在看看使徒们是如何强化控制信徒的呢？
“内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前。照各人所需用的，分给各人。有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。（巴拿巴翻出来，就是劝慰子）。他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。”
如前所述，使徒施展三寸不烂之舌，引诱成千上万的平民百姓加入基督教会。有时一天就有几千人加入。如果基督徒能够遵守当地的法律，白天从事生产，夜晚在家里祈祷一下，也未尝不可。有人的确需要精神安慰，有人需要自我麻醉，也总得给他们点儿自由吧。但圣经这一段的描写，白纸黑字，明白无误地告诉世人，基督徒加入教会，’人人‘要将田产房屋卖了，把所得银两全部上交给使徒。这样的事儿恐怕就有点邪了。成千上万的人卖了田产房屋，把价银交给使徒，由使徒再分配给门徒使用，门徒要做的事情就是一起掰饼。这个无本生意真是好，不能不说发明人颇有些天赋，能让人交出一切的钱财，自己一夜之间成了亿万富翁。稍稍令人费解的是，使徒为什么要门徒卖掉田产房屋，将钱财交出呢？按圣经描写，使徒同耶稣一样具有特异功能，如果真的需要用钱，拿出五两黄金，二两白银，使徒们一起掰一阵子。不但足够教会里的基督徒们使用，剩下的碎银子或许还能多出十二大筐什么的。就算使徒本领比起耶稣来略逊一筹，但大家同心协力，也定能剩下五六大筐，又何必强求基督徒卖掉田产房屋呢？瓜田李下，毕竟给人以谋财害命之嫌？唯一合理的解释是使徒们的那点特异功能，不过是同今天伪气功大师一样谋财害命的把式。有关神迹，下文还会详细讨论，这里暂且略过。
金钱对人们灵魂的腐蚀，在使徒们身上表现的淋漓尽致。以前跟从耶稣云游时，使徒看上去主要还是精神上追求天国的幸福美梦。对尘世间的物质，一来看的较淡，二来也没有条件敛财。待耶稣远走他乡后，使徒终于不再有后顾之忧，於是放心大胆地圈钱了。甚至于干出谋财害命的勾当，令人发指。
“有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说，你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些吗？她说，就是这些。彼得说，你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把你抬出去。妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。”
使徒行传这一段对彼得等使徒的描写，充满了邪恶，恶心。一个叫亚拿尼亚的人和他的妻子，听信了使徒散布的世界末日邪说，变卖了田产家业，加入基督教会。或者对使徒的世界末日邪说未能心悦诚服，也许是还有家人需要赡养，便留下了些许银两。将其余交给教会。当他们被带进一所密室见过彼得后，竟然先后突然扑到在彼得脚前暴毙。使徒行传如此描写暗示亚拿尼亚同他妻子是因为欺骗神灵而被神灵所杀。对此，基督徒应该问问自己，什么样的神灵会因为自己的崇拜者不能把所有的财产交出而将其残酷杀害呢？这样的行为与魔鬼何异？除了魔鬼，谁会是这样残忍，噬杀成性呢。 从圣经对耶和华的描写，我们知道耶和华到的确是这样一个噬杀成性，视人命如草芥的‘神灵’ ，耶和华杀人如麻，无论数量，规模在人类史上都可说是空前绝后。然而处死亚拿尼亚的手法看上去却不像耶和华所为。第一，耶和华喜好屠城灭族而不是杀死一个两个的，在埃及一次就能杀死数十万之多，随后在迦南地又多次披挂上阵，杀死无数生灵，挪亚时几乎毁灭了全人类。第二，耶和华虽杀人如麻，不论是杀自己人如约伯，还是埃及人，都是公开直接的屠杀。亚拿尼亚不明不白的死法，看起来不像耶和华所为。
我们来更仔细地分析亚拿尼亚死去时的情形：
“彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？”由此可见，亚拿尼亚死去纯粹是因为未能将钱财全部如数上交，犯了”欺骗罪“。他欺骗了谁呢？彼得“欺哄圣灵”的话听着莫名其妙。基督徒向来认为耶和华无所不在，无所不能。亚拿尼亚不愿交出全部财产，其实是欺骗了教会，何来‘欺哄圣灵‘ 之说？这样我们也就知道谁该为他们的死负责了。亚拿尼亚与妻子的死有许多可疑之处：
1。亚拿尼亚身上带了大笔的金钱。
2。亚拿尼亚和妻子是死在教会的一个密室里，而不是在公众面前。死时现场只有彼得和一些负责处理尸体的年轻人
3。亚拿尼亚死去后的三个小时中，竟然没有人去通知他的妻子。
4。亚拿尼亚和妻子死去以后被基督徒直接抬出去埋掉。
5。财产被教会侵吞。
如果这还不是谋财害命，不知世界上还有没有可称为杀人越货的事了。就算亚拿尼亚因为身体疾病而突然死去，如何理解他的妻子竟然也同一天里，死在同一间密室里？退一万步讲，即使亚拿尼亚夫妇因为特殊原因而同天暴毙于同一场合，基督教会又如何能够随意将门徒抬出去埋了呢，毁灭证据呢？
请今天的基督徒朋友设身处地想一想，如果你们的教徒朋友夫妻在教会长老的要求下，卖掉了田产家业，留下一笔小钱后，身上带着大笔的钱财，被分别叫到教会的一间密室里，而后教会长老出来宣布他们夫妻因为欺骗神而死去，叫包括你在内的教徒把他们抬出去埋了。您难道不会后背上冒冷汗吗？会不会觉得下一个可能轮到你呢？他们的亲友难道不会要求政府主持公道吗？当政府把教会的长老之流绳之以法，为死者伸张正义时，难道你们不会拍手称快吗？？？？？
今天的基督徒常常做委屈装，为基督教早期教徒受到执政当局的迫害而鸣冤叫屈。可是你们可曾想过，会有一个合法政府允许他的人民被一个教会随意杀害，不经政府的同意而埋葬？(当然今天的基督教，吸取了几千年的教训，基督教的主流社会已经认识到教会自中世纪以来对人类犯下的滔天罪行。除了极端的基要派基督徒，多数已经不那么极端了。)

“全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。”於是自然没人敢於留下一分一文钱了。全部都得交给教会。或者这就是彼得所要达到的效果了！(待续)