基督教从一开始就不乏批评者，只是我们现在对这些批评者知道得很少，原因是，随着基督教升为国教，对臆想的和事实上的反对者的迫害越来越残酷，所谓的反基督教文字被尽可能地完全消灭。325年，康斯坦丁皇帝为维护基督教利益，下令焚烧Porphyrios的著作《反对基督徒》，引发了欧洲的第一次焚书，公元448年以后，这本书就绝迹了。

今天我们还知道的基督教的批评者中，最重要的是Celsus和Porphyrios以及被基督徒称为叛教者的罗马皇帝Julian。他们遗留下来的文字，都是后人从基督教护教士反对他们的论述中摘录整理出来的、在文艺复兴尤其是启蒙运动后才得以传播的。这当然不能反映他们思想的全貌，许多细节的内容可能永远消失了。比如生活在公元2世纪的Celsus，应该是掌握了原始基督教的许多情况的，我们不能保证Origines在反驳他的论述中引述了他的全部文字，只能说Origines可能仅仅反驳了他有能力反驳的部分论点。

有欧洲学者对这三个人观点进行了整理，现在摘译一些要点出来，或许对我们看待基督教在中国的泛滥有些启发。

Celsus（公元2世纪）

178年，Celsus发表第一部反对基督教的著作《真言》，维护希腊-罗马文化圈的传统学说。他的主要目的是捍卫罗马帝国，认为帝国从内部开始分崩离析的原因是非理性的泛滥。

过了70年，Origines才在248年发表《反驳Celsus》。因为基督教狂热分子在几百年间只要见到Celsus的书就烧，所以，后人只能从Origines的书中摘录出Celsus的原话整理成书。他对基督教的批评主要包括以下要点：

1、 Celsus认为基督教是一种适合于没受过教育的人的学说，只能赢得“头脑简单的人，因为这些人自己太蠢，缺乏作学术的习性”，说基督教的追随者是“头脑简单、低等并愚钝的人”，是“奴仆、女人和孩子”。遇到有教养、不受这种“欺骗”的人，基督徒只能逃之夭夭。

2、 基督教从内容上看没什么新东西，只是重复了受过教育的人早就熟知的许多观点，比如对敌人的爱、谦卑、轻视物质财富、上帝之子、拒绝图像崇拜和处女生子等等。他说，希腊人不用吹嘘什么神的语言或神子的语言，对这种东西的表达却要好得多。

3、 Celsus首先对犹太教的选民思想提出批判。他把犹太人描述为一个次要民族，是“完全没受过教育的人”。他对犹太人的思想进行了讽刺性总结：上帝是对我们进行了启示，然后就离弃了世界和天体，也不再管广阔的大地，而只是统治我们，只给我们送使者，不停地送啊，探究啊，使我们永远和他联系在一起。

4、 基督徒根据自己的以人为中心的观念错误地把最高的神人性化了：“基督徒们给上帝强加了过于大、过于世俗的野心。”他认为，上帝对世间的事根本不关心，把最高的上帝想象为一个藏身在受苦的人的形态里，根本就是愚蠢。

5、 基督徒们说最高的上帝化成了拿撒勒的耶酥这个人，仅凭耶酥这个人和他的生活作风，就是胡说。Celsus提到的理由之一是，耶酥是玛丽娅和一个叫作Panthera的罗马士兵的私生子。

6、 说耶酥是第一个人亚当的后代，不能令人信服。犹太教-基督教的历史哲学观整个就是“给小孩子们听的童话”，而旧约不同的预言预示了他的出现的说法，都是他的门徒们杜撰的。

7、 而所谓变成肉身的说法本身：“上帝降临人间有什么意义呢？为了了解人间的情况？那他不是全知的吗？他知道一切，却不改善什么，是因为他没有能力还是因为他的神权没这个能力，除了为此向人间派一个人来的能力？”所以，他否认基督徒是在信全能的神：“上帝怎么能没有能力说服并纠正人呢？”基督徒实际上是太看重自己：“如果人变恶了，不知感恩了，上帝怎么能够通过基督徒感受到忏悔、通过他们来谴责并恨自己的艺术品、威胁人类并让自己的造物毁灭？”

8、 Celsus说基督徒们专门收敛“罪人”：“他们说，谁有罪了，不明事理了，不懂事了，总之，谁不幸福了，谁就进神的国。你们是不是在说……不公正的人、盗贼、制毒者、偷庙人和盗墓贼？”他反问道：“为什么耶酥不是为了没罪的人而来？难道不行恶反倒成了恶？”

9、 他认为基督教的信仰极端矛盾：旧约的上帝通过摩西告诫他的信徒发财、统治，对敌人不分男女全杀，而耶酥却宣称，谁要是富了，权利欲强，谁要是要求智慧和声誉，那就不能到父的身边……究竟是谁在撒谎，摩西还是耶酥？还是那个父在送耶酥来的时候忘了和摩西说过的话？要么是他改变了自己的主意并咒了自己立的律法，所以才让一个使者送来完全相反的规定？

10、 Celsus觉得基督教肉体复活的念头令人恶心，这念头或许“对虫和蛆正合适。哪个人的灵魂会喜欢一个正在腐烂的尸体呢？”而且，“哪具被毁坏的躯体有能力返回原本的状态？因为他们回答不了这种问题，他们就找无聊之极的借口，说什么对上帝而言什么都有可能。”

11、 他认为，因为自己信仰的基础太薄弱，所以基督徒必然是从一开始就分裂为不同的团组和流派，唯一共同的只是他们的名称。

12、 犹太人和基督徒有造反倾向，他们蔑视传统，喜欢地下活动，或明或暗地反对习俗和法律。他们不公开生活，对国家完全没有兴趣，所以是文明的敌人，野蛮的开路人。

13、 所以，Celsus号召基督徒从帝国的角落里出来，参与国家生活。

（待续）