我手拿一本書，如果我不託住它，他就掉在地上。
用話說出來就是“我讓書掉在地上了。”或者“書掉了。”
我不必往下扔這本書，它受重力影響，下掉是本性使然。
我僅僅是挪去了我的支持。

聖經創世記里多次提到“上帝使法老的心剛硬”，我的理解是神使他大能的手挪去，
法老心中便毫無忌禪。上帝沒讓摩西心硬卻讓法老心硬，是法老自己罪性的使然。

每次摩西行了一個神跡, 法老就懾於神的大能而降服求饒。但神的大能的手一挪去，
法老就又心硬。就算是他自己心硬，在猶太人的觀念里，如果不是神許可，這事就
不會發生。比如拿俄米死了丈夫和兩個兒子，她就說耶和華伸手攻擊我。

人飢餓至極的事歷史上發生過很多次，但人吃自己孩子的是還是很少見的。要不怎
麼會餓死那麼多人呢。人心有個約束，“就是餓死也不能吃人”。這個約束是從神
來的。

羅七兄提到的前提不能忽略“我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的
人窘迫他們的時候，”。人的罪性如果沒有神的約束什麼壞事都幹得出來。只不過
在這樣一個特定環境下，他們的惡以一種極端噁心的形式表現出來。要是換個環境
或條件，他們可能是血腥的屠殺別人，也可能是淫亂。

所以，死扣字眼定意要給上帝栽贓其實也是神任憑你心裡剛硬，因為同樣一段經文
羅七看見的是神的公義,你看見的是神的殘暴。正應了先知以賽亞說的“你們看是看
見了，卻看不明白。”世界上多少人因神的愛的感動而降服在神面前，而你不遺餘力
地在聖經里找出些段落來證明神是惡的，以此顯明你比神更良善更公義，我真擔心
你真是神憤怒的器皿嗎?