自信的放生
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華山思過崖

今天回家時候已經是晚上7點，看到有個放生非常積極，曾經跳進江里去救魚的高中學生，他來找我學放生，我也很想放生，於是相約去放。一般放生在下午5點前，或者一大早，午飯前，總之在人們的三餐前，屬於搶救性質，比較好。今天晚了點，也無妨。

買了12斤的泥鰍和塘角魚。放進江里以後再給念佛。高中生問為什麼不先做儀規再放生，答“這樣魚好受些“。 問：放進江里，豈不是聽不到念佛。 答：“距離遠點而已。在袋子裡聽儀規估計他也沒什麼心思聽，在江里聽多自在，這樣可以給整個江的魚念儀規。念佛是心的傳達，不在距離。這個方法是淨空法師說過的。” 問：“給整個江的魚念儀規，哪裡有那麼厲害？”答“要有信心，我都給這個江的魚念了無數次儀規了。我看到這個江就很舒服。”

學佛要有信心。比如觀想，你要確定無疑你的觀想就是事實，因為心做心是，心生萬法。我有個同修觀想自己坐在阿彌陀佛的掌心裡念佛，她要求自己確定無疑”自己就在阿彌陀佛的掌心裡念佛呢“。

我要求自己每次放生最少念佛800聲。這次念不大一樣，出離心強。想到藕益大師的話：”真念佛，身心世界一切放下，就是大布施。“以前看到這句話沒感覺，現在想起了這句話有味道了。我一心求生念了幾百聲，這個時候我所有都放下了，什麼都不要了，包括身心，包括世界。那麼我把整個世界，整個宇宙都布施掉了，誰要給誰，那麼我的福分不可估量。雖然沒有真正的把宇宙給人，但是這個大舍求生之心發出來，比真的徹底布施整個宇宙更不得了。

最後回向給佛堂一個快往生的老人麥元銘，回向給他歷劫的父母師長，冤親債主，讓他們都念佛成佛，早生極樂世界。這樣回向可以排除麥老往生時候的障礙。

這就是我的一次放生。我現在放生不一定大放特放（我有時候仍然大放特放），偶爾的一次小放就可以讓我獲得深妙利益。因為我去年和前年已經經歷了一年多的大放特放的福德積累了。

同修裡面熟悉的朋友仍有給我匯款放生，匯款的人我放生後回向給他們。因為幫助他們匯款的放了20幾萬了，對於我的個人修行產生了非常大的作用，所以我感謝他們，每次拜經或者念佛也經常回向給他們。

現在有個說法是隨緣放生，隨緣放生就是在你看到了以後馬上被殺了你再去買，路過可以買，不能故意去買。這樣的說法大有問題，如果同時也要求殺生的人”不能故意殺生或者開擋口擺放動物這樣有意的去做，要有人要吃你才能殺，隨緣殺生“。那還算合理，比較對等公平嗎。《無量壽經》說“為諸庶類，做不請之友”。就是說菩薩幫人，是不一定要眾生來找你的，菩薩經常去主動幫他們。水產市場億萬生命，都等路過的人放棄正要去做的事情來解救，那估計還不如等死痛快。

還有人說”這邊放，那邊捉。放生就是放死。“似乎放掉的動物直接被放進了水產批發市場，被盡捕無餘，一個不剩。印光法師曾經說過：大概意思是不能要求萬無一失絕對沒有人抓才去放生，即使有人抓，也是抓一部分，絕對不會捕捉個乾乾淨淨，一條不剩。

以前納粹說“尤太人天生就是要被殺的。”現在的人說：“動物天生就是要殺來吃的。”這裡面的因果循環令人警覺。說話要千萬小心因果，絲毫不落空。沒事情做你何苦去誹謗放生呢，你有多少福分，你折得起嗎，為什麼不去讚嘆勸化大家去放生呢？

有人雖然放生，但是又怕：“這邊放，那邊又運過來。”這樣的人放生真是瞻前顧後，沒有福分堅持。你管得實在是太多了，真的運過來了嗎，從哪裡運來的，運來以後原來的產地還有多少，是不是還要去養殖。養殖的魚苗如何培育，培育周期是多少。這些竟然也都是放生人的一些疑問，都要追根溯源。 其實根本不了解什麼是放生，不了解放生是個激發慈悲心的行動，最最忌諱瞻前顧後，怕這怕那。放生整個過程就是把握住當下的慈悲，保持清淨，別受干擾亂想，其他具體事情可以考慮周到，但不必和精神病一樣處處忌諱，那樣放生早晚得精神病。

還有人說“吃素就是最好的放生。” 這樣的說法還不夠準確，這個吃素和放生的關係，在《放生問答》裡面說得非常清楚，圓因老人說------吃素是不造殺業，放生是償還以前的殺債。 比如你過去欠了一身債，債主總上門。你覺悟了，不再借錢了，寧可過得難受一點。但是如果你肯再積極還債，有錢就還，那就更加完美。 再看印光大師把不殺分為三品。下品是不殺而已； 中品是不殺吃素； 上品是不殺吃素加放生。可見祖師對於放生的高度讚嘆，更在吃素之上。

每次放生後要回顧看看，自己本次放生後，“貪”減少了沒有，如果減少，那就是產生作用了，不要看自己發財了沒有，病好了沒有這些，那些都是自然的事情，貪是煩惱根源，貪少一分，福增一分，發財這些都自然會有，別過於執着。 念佛看經都如此，要經常看看，自己經過這一段的念佛看經，煩惱有沒有少，貪心有沒有減。如果少了減了，那是福分增加，產生效果了。