以色列建国以后，其特工组织摩萨德的特殊使命之一，就是不遗余力地追杀那些残害600万犹太人的前纳粹首脑，哪怕他们逃到天涯海角。以色列民族以严格的一神教信仰为精神柱石，思维谨严，明辨是非。时间的延宕和历史的尘积，并不能混淆和泯灭他们心中的善恶与恩仇。

阿道夫艾希曼是二战期间屠杀犹太人的主要策划人和执行者，战后远遁南美洲。1960年，摩萨德特工精英彼得马尔金潜入阿根廷，一举生擒隐姓埋名多年的艾希曼，并将其轻微麻醉，化装后扭送回以色列。1962年，艾希曼经审判被送上绞架，时隔多年后终于血债血偿。

我们是否能想象这样一幕：假如有那么一天，有人拍摄了一部电影，虚构以色列特工在历尽千难万险之后，反而被这个前纳粹魔头的所谓"成熟的魅力和人性"所打动、所折服，身心颤栗，在最后时刻协助其逃逸，并因此导致自己和同伴的覆灭，却无怨无悔；假如这样一部丧心病狂地侮辱以色列民族的影片，竟然通过了以色列国家权威部门的审查，得以在院线公开放映，进而赢得巨额票房，并得到其主流媒体、主流舆论的追捧与喝彩--假如真是这样的话，那么，世人皆可认为以色列是一个下贱的、毫无自尊的民族。

不幸的是，影片《色戒》及其在中国大陆放映的情形，几乎就是如此。

郑苹如生于1918年，曾为上海名媛。父亲郑钺为老同盟会员，国民政府高级官员，母亲木村花子为日本大家闺秀，襄助夫君奔走革命，来中国后改名郑华君。 1939年12月，身为中统特工的郑苹如以美色接近汪伪特务首脑丁默村，在谋刺之际事泄。郑苹如旋即身藏手枪，只身前往汪伪特工总部76号，再度行刺。不幸被捕后，坚贞不屈，于1940年2月被枪杀。郑苹如被捕后，日本人曾以郑钺出任汪伪司法部长的条件，交换其女儿性命，被严拒。不久郑钺抱恨而终。郑苹如的哥哥郑海澄和未婚夫王汉勋均为国民政府空军飞行员，先后在抗战中捐躯。郑苹如烈士壮志未酬，一缕英魂久久不散--若干年后竟遭到民族败类们的诋毁和凌辱。

1950年，汉奸家属张爱玲出于阴暗心理写作小说《色戒》，以一个在逻辑上完全不成立的故事框架，将郑苹如烈士篡改为可耻变节的暧昧女子王佳芝。2007 年，中国叛乱省份台湾籍导演李安将《色戒》搬上银幕，在张氏小说基础上变本加厉，用长段色情戏作包装，前所未有地践踏中国人的道德底线和民族尊严--而中国朝野的主流反响竟如上所述。

这样下去，中国又该要救亡了。

郑苹如烈士
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