中国需不需要宗教信仰？

大凡宗教，都主张仁爱、博爱、慈悲、关怀、奉献。宗教信仰和信仰自由，是文明国家立国的基石，尤其在西方，更是优良传统。在西方国家，大多数民众具有宗教信仰，少数不具信仰者，也深受感染，或多或少，都有一些宗教情怀。真正的宗教信仰者，渴望上天堂，而恐惧下地狱，他们待人以诚，积极行善，至少不干坏事。这正是西方道德水准较高、社会秩序良好的原因之一。

南北朝时代，佛教由印度传入中国；基督教传入中国，则仅仅始于近代。然而，多数中国统治者囿于狭隘思维，唯恐宗教信仰危及其专制利益，有意防范，甚至闭关锁国。以至于宗教信仰始终未能在中国社会形成主流（南北朝时代除外）。

鉴于普遍缺乏信仰，大多数中国人，将今生今世的富贵，即俗名俗利，当成人生的最大追求。在中国传统文化的劣质部分，权力、官位、富贵，几乎成了同义词。故有“苟富贵，不相忘”、“取功名，图富贵，平生足愿”、“学而优则仕”等直言不讳的说法，并影响至今。中国社会道德普遍低下，原因也在于此。

中共上台，干脆宣布：“宗教就是鸦片。”为此大规模毁灭宗教神迹、镇压宗教活动、迫害宗教信徒。“改革开放”之后，还以“一切向钱看”，把中国社会的世俗化推向极致。中共逆天而行，直接引发中国社会道德灾难：人性沦丧，人性泯灭；认钱不认人，笑贫不笑娼。

人类已经跨入21世纪，但在中国，凡家庭教会、地下教会、及一切非官方教会，甚至气功流派，都仍然在中共的“打击”之列。中共自称“无神论者”，实际上中共害怕的是，民众信神而不信中共。

中国需要经济发展，更需要道德重建。提倡宗教信仰，实现信仰自由，是拯救国人灵魂、促进社会和谐、保障国家稳定的最佳良方。

92.批评共产党有用吗？

有人说：“干嘛老批评共产党，你们应该帮助它，给它提建议。”还说：“那样效果更好”。显然，有人经中共长期洗脑，习惯了共产党的谎言，也习惯了共产党的统治，乍听得对共产党的批评，就显得不习惯、不适应、以至不舒坦。那些长期把中共混淆为中国的人，尤其显得不适应和不舒坦。且不说，无数的教训是，那些帮助共产党、给共产党提建议的人们，都被打成了“右派”和“反革命”，遭到无情镇压、残酷迫害、乃至肉体灭绝。就连民主制度下，民选的执政党，都经常受到社会的批评；那么，有什么理由，我们要对专制制度下，独裁的执政党，网开一面？

美国是世界上最富强的国家，然而，它的总统和政府，却经常受到媒体和民众的批评。历届美国总统，几乎都是在激烈的批评声浪中，度过了他执政的四年或者八年任期。拿民众权利和政府权力相比，美国实际上是“大社会、小政府”。而这恰恰就是美国富强的原因之一：政府在民众和舆论的严密监督之下，不可能做出违背民众利益、损害民众权利的“出格”事。

有人说：“批评共产党没有用！”事实上，最近几十年，中共的许多政策变迁，不管它承认还是不承认，都是在国内外批评声浪的压力下，被迫作出的调整。从“先富起来再说”到“营建和谐社会”；从逐步取消户籍制度，到被迫取消收容制度；从暴力拆迁到出台《物权法》；等等，莫不如此。独裁者的特性就在这里：民众不抗争，它就不让步；民众短促抗争，它也不让步；祇有民众持久抗争，它才可能勉强让步。正所谓：“滴水穿石”。滴水穿顽石。

还有人说：“在海外批评共产党，没有用！有本事，就回去。”事实之一：不是流亡人士不敢回去，而是中共心虚，不敢让流亡人士回去。事实之二：当国内舆论不能发挥监督作用时，国外舆论却发挥了相当的监督作用。海外舆论和流亡人士的批评，不仅令中共心惊肉跳，稍能节制其肆无忌惮；而且，成为国内民众的信息补充和精神补品，鼓舞他们抗击独裁的信心。此等效力，犹如“出口转内销”。

93.共产党变了吗？

有人说：共产党也在变，应该给它机会，给它时间。有人举例说，至少，“中国经济在发展”。且不说，中国民众已经给了中共无数机会和时间，中共故态依然。就说发展经济，那不过是任何政府的基本职能，而并非什么值得大书特书的特别情事。历史上，恰恰祇有中共当政时，才曾经人为限制、甚至破坏经济（如大跃进与文革时期）。

今日中国，经济有所增长，参照和对比的，乃是中共的破坏时期。与其说是发展，不如说是恢复。除经济之外，举凡政治、社会、新闻、文化、艺术、宗教，等等领域，中共继续施以人为封锁，等于限制发展。使中国社会，处于病态的扭曲：法制不彰，社会不公，贫富不均，人心不平。道理很简单，单纯的经济增长，代替不了国家的全面发展。

随着中国日益融入国际社会，不可避免地，中国民众、中国社会、甚至于中共本身，都出现一些变化。民众思想趋于活跃、生活趋于丰富，社会趋于繁复而多元，中共本身，趋于变与不变的矛盾边缘。此时此刻，与其说中共在变，不如说中国在变；与其说中国在变，不如说世界在变。世界潮流浩浩荡荡，瞬息万变。世界的变化，带动中国的变化；中国的变化，带动中共的变化。而在其中任何一个变化的环节或过程上，中共都绝非积极因素，而祇是消极的、甚至阻碍的因素。

中国民众思变心切。民众变化，是主动的；中共变化，是被动的。中共之变，永远落在民众之后，而且是在民众的持续压力下，不得已而为之。尤其海内外的批评声浪，更逼使和促进了中共的变迁。然而，迄今，变化的是表像，不变的是本质。独裁与专制，谎言与暴力，贪婪与腐败，依然是中共的看家本领。中共还在邪路上走，中共没有变。

94.为什么说中共必然覆亡？

历史上的专制王朝，或长或短，最终都免不了覆亡。不可一世的暴秦，一统天下后，仅存活了十五年；满清苟延较长，也不过二百六十七年。专制王朝的共同特点，是依靠人治而非法治。没有监督与制衡，权力必然腐败，王朝必然没落。即便达到“大治”或“中兴”，也必盛极而衰，渐至覆灭。中共专制统治，与历史上的封建专制王朝并无二致，惟更加残忍和脱离时代。一朝覆亡，已经注定。

从共产主义学说出笼之日起，“第一国际”、 “第二国际”、 “第三国际”，乃至“第四国际”，先后破产，证明共产主义遭到人类的广泛唾弃。共产党阵营，以苏联为大本营，东欧八国为大基地。而至上世纪80年代末、90年代初，东欧易帜，苏联解体，专制瓦解，民主代之。

国民党统治时期，许多中共党员曾经被捕入狱，在他们（如刘少奇、薄一波、江青等）书写的“自白书”中，大多以“共产主义不合中国国情”为忏悔语。这或许祇是当时他们为了求生而拼凑的应付之词，但随后的事实证明，共产主义之于中国，的确不合时宜。在空洞的理想、蛊惑的口号和狂热的个人崇拜下，七千万中国人死于非命，中华民族为“共产主义”付出了最沉重的代价。

纵观苏联和东欧，共产党的统治，短则四十多年，长则七十余年，但最终都逃不脱覆亡的命运，昭示各国共产党的普遍结局。以中共为首的几个残余共产党政权，步苏联和东欧共产党后尘，祇是时间问题。更何况，当今世界，竞争包容的多党制乃大势所趋，“吃大锅饭”的一党制必土崩瓦解。

古人云：皇天后土，德者居之。又云：惟贤惟德，可以服人。中共无贤无德，暴戾残忍，窃据高堂，亵渎神灵。中共不亡，天理难容。当中共成为过去式，当中华民族从噩梦中苏醒之日，一定会记取，在中国历史上，曾经闹过共产党，那是怎样的残暴血腥，又是怎样的荒唐离奇！为这个民族，留下永难磨灭的伤痛和耻辱。

95.有什么力量可以取代中共？

有人说，中共固然很坏，但目前的中国，并没有其他政治力量，可以取代中共。中共一旦覆亡，中国岂不大乱？

这是一个普遍的误解，建立在现实的假像之上。首先，这种看上去“没有其他政治力量”的假像，是中共人为制造的。当年中共组党时，并未经由任何“合法程序”。中共以暴力手段攫取国家政权后，实施最严厉的党禁，任何人结社组党，必须向中共提出申请和登记。中共恩赐了几个“民主党派”的存在，作为众星拱月的点缀，但这些花瓶似的“民主党派”，必须奉中共的旨意行事，实际就是中共的延伸。除此之外，任何独立人士结社或组党，中共都不予批准。

非但如此，意图结社组党的人士，还面临牢狱和死亡的威胁。远如上世纪五、六十年代，林昭等人意图组党，竟被判处死刑。近如1998年，全国数百志士筹组 “中国民主党”，并遵循中共的“合法程序”，提出申请，中共非但拒绝，反而展开大规模镇压，将筹组者悉数抓捕，判处重刑。中共摆出恶霸派头，不准任何人结社组党，人为造成中共一党独大的假像和一党专政的现状。

如果不是中共的封锁，13亿人口的泱泱中华，有的是健康可靠的政治力量，有的是远见能为的政治人物。中共的残酷打压，使所有进步力量，转为潜在状态。它们潜存于民间，等待如朝阳般喷薄欲出、如火山般爆发震撼。苏联和东欧的剧变，就是最好的证明：一旦打破党禁，各种政治力量便如雨后春笋般诞生，经和平竞争，有的壮大，成为执政党；有的守小，也自有其监督地位。

从历史上看，不同的政治力量，从来都如波浪竞逐，轮流或同时支配着中国的命运。五千年的中国，落入共产党之手，也不过就是这半个多世纪。从世界上看，受共产党控制的国家，已经寥寥无几。反动和腐朽透顶的中共，被民主力量取而代之，当属天理人情，祇须假以时日。