古聲有四，其實為五：“平、上、去、入”是為四，而平又分“陰平、陽平”，故實際為五。

古韻如《平水韻》是這樣分“平仄”的，“平聲”為平，“上、去、入”這三聲為“仄”。平聲比較柔，仄聲比較剛，在詩句中同聲字兩兩相併，平仄聲相間，形成吟誦時旋律上的鏗鏘。如 平平+仄仄+平平+仄

與現代的漢語拼音比較，在古韻中，“平，包括陰平和陽平”，相當於1、2聲；“上”相當於3聲；“去”相當於4聲；而“入”已經在漢語拼音中消失了，只有南方同胞的地方口音中還有。

那麼入聲是在什麼時期消失的？在蒙元時期。此時北方人湧入了政治文化的舞台，北方話占了上風，產生了元曲這個戲劇體裁，因它在押韻時全用北方話的發音，於是“入聲”這個發音就消失了，因為北方人不會發這個音。發音消失了，字還得接着用。所以古韻中原有的入聲字被分別“派入”了“平、上、去”其它三聲之中。（為啥某入聲字被派入“平”，而不是“上”或“去”？若細說就是另外一個故事了，容下回分解。）反正“入聲”是沒了。而這樣的北方話形成的韻字表，被稱為《中原音韻》，是專為元曲押韻編輯成表的。當時曾住在北方的南方人也多南遷，堅持着包括有入聲的南方口音，最接近古韻如《平水韻》，而且他們寫元曲是還按古韻押韻，被後代文人分類為“南曲”，於是按北方口音即《中原音韻》押韻的元曲也被分類為“北曲”。南曲寫得少，所以元曲主要是北曲。

“中原音韻”明確分出了四個聲：陰平（相當於漢語拼音1聲），陽平（2聲），上聲（3聲），去聲（4聲）。此時“陰平和陽平，即1和2聲”還是平仄格律中的“平”，“上聲和去聲，即3和4聲”是仄。

因為元曲就是劇本中的唱詞，是在舞台上唱的，所以根據當時演唱時吐字的習慣，有時只明確“平仄”是不夠的，還得特別註明某個“仄”聲字是“上”還是“去”，於是元曲的曲譜中就出現了“仄、上、去、平”同時出現的情況。如果某字規定為“仄”，則用上聲字或去聲字均可，如註明了上，則必須用上聲字，註明了去，也必須用去聲字。

另外，若整句的最後尾字用“上”聲押韻，可通押“平”聲。為啥？因為上聲的尾字在唱腔拉長後的餘音與平聲非常近似。若分句的尾字押上聲則習慣上不通押平聲，分句因為後面還有句子，其尾字的唱腔不會拉得很長。以相同的道理反推，若押韻字已經規定為平聲卻大多不與上聲通押。

結論：“仄，上、去” 在邏輯上的好笑就像：“男、老叟、胖小子”並列一樣。哈哈。