| 宋徽宗與《清明上河圖》 |
| 送交者: 巴蜀頑石 2017年07月09日20:43:32 於 [詩詞歌賦] 發送悄悄話 |
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宋徽宗與《清明上河圖》 《清明上河圖》傳世有三個不同版本。一是北京故宮藏本,公認為是宋徽宗時期的翰林畫院畫史張擇端所作。史載宋徽宗酷愛此畫,用“瘦金體”為此圖題寫了“清明上河圖”五個卷頭大字,並加蓋了他的雙龍小印,可是傳世的畫作卻失去了這一部分。我們在故宮博物院看到的是後人仿宋徽宗筆法加上去的。可以說當年若無宋徽宗的賞識就絕無後來《清明上河圖》的傳世。另外兩個著名版本是台北故宮藏本,明代仇英(約1494-1552年)畫的《清明上河圖》,以及清院本《清明上河圖》。清院本《清明上河圖》是乾隆皇帝還是親王時命清宮畫院陳枚(1694-1745年)、孫祜、金昆、戴洪及程志道五位畫家合作畫成的。清院本比真本長出近一半,畫面人物場景也要大許多,表現手法更接近於現代繪畫。張擇端本是嘉慶皇帝通過抄家獲得的,收入清宮藏畫晚於後兩個版本。在此之前清廷編制的歷代書畫目錄《石渠寶笈》已印行有初編和續編,故張擇端真跡被收錄於《石渠寶笈》“三編”,所以在畫卷卷頭加蓋有“石渠寶笈”和“寶笈三編”兩枚鑒畫印。
“石渠寶笈”和“寶笈三編”鑒畫印
故宮博物院藏青玉蹲龍紐“寶笈三編璽” 別小看了上面這枚寶笈三編璽,它除了自身是身價百倍的故宮藏品外,同時是用來鑑別世間有爭議的石渠寶笈三編收錄畫品真偽的權威見證物。《清明上河圖》的卷首還蓋有一枚嘉慶帝的《嘉慶御覽之寶》印,這三枚印加上乾隆的《三希堂精鑒璽》印是鑑別普天下眾多的自稱張擇端真跡《清明上河圖》真偽的最關鍵的一組鑑藏印。
《清明上河圖》上的《嘉慶御覽之寶》印 這幅畫原作既無提款也無作者落名和印章,所以史上對其真正的作者一直頗有爭議。張擇端是至今發現的最早一位作者。但史家認為作者不止張擇端一人,著名書畫家董其昌就認為“乃南宋人追憶故京之盛,而寓清明繁盛之景,傳世者不一,以張擇端所作為佳。”
宋徽宗提款張擇端本《清明上河圖》後世仿補圖 《清明上河圖》尾部共有鑑賞印九枚,除乾隆“三希堂精鑒璽”,還有兩枚是末代皇帝宣統的書畫鑑賞印“宣統御鑒之寶”和“宣統鑑賞”。
乾隆和宣統鑑賞印 值得多寫幾句的是乾隆“三希堂精鑒璽”印,它是鑑別進入清宮後又流失在外的許多古畫的一枚十分關鍵的鑑定印璽。這枚印與另一枚“宜子孫”印合為一組,現仍藏於北京故宮博物院。
乾隆《三希堂精鑒璽》組璽 關於《清明上河圖》的故事網上可以找到很多就不在這裡重複了。 說到宋徽宗,人們大多想到那是南宋那位不稱職的皇帝;但他卻是個地地道道的多才多藝的文學家、書法家和畫家。他所創立的廋金體書法就是當今印刷體仿宋字的原型。仿宋、仿宋,仿的就是宋徽宗的宋代廋金體。除此,在中國繪畫史上宋徽宗還是中國畫的工筆畫的重要創始人。附上宋徽宗《欲借風霜二詩帖》書法,它是由兩首七言與五言律詩合併而成,故又名 “欲借、風霜二詩”帖。過去有學者推測這是宋徽宗二十九歲(1110年)時所作,也就是他青年時代的作品了。這幅作品足見宋徽宗的文采和書法功底。
宋徽宗廋金體題詩 《欲借、風霜二詩帖》 欲借嵯峨萬仞崇,故將工巧狀層峰。 數尋蒼色如煙合,一片盤根似蘚封。 院宇接連常籍竹,池亭掩映卻憑松。 分明裝出依岩寺,只欠清宵幾韻鍾。 風霜正蠟晨,早見幾枝新。 預荷東皇化,偷回北苑春。 旗槍雖不類,荈孽似堪倫。 已有清榮諭,終難混棘蓁。 下面僅以一幅宋徽宗的工筆花鳥讓大家看看他的詩書畫功底。
宋徽宗工筆花鳥 比較考究的是宋徽宗的書畫落名,看似兩字,實為四字,“天下一人”,意為皇帝也。 |
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