卦有驗不驗論
凡人問卦，唯致誠可以感格神明。故齊莊戒謹，指占一事，神前祝告而後卜之，則是用是原是忌是仇，動靜生克合沖變化，旬空月破月建日辰，研究其理無不驗也。
如卜者不審其本來之心而妄斷之，則理有不通不驗也，兼問幾事，則數有不逮不驗也，如奸盜邪淫之事，則天有不容不驗也，或乘便偶占，毫無誠敬不驗也，又如與人代占，必先說明是何名份，方可就其親疏上下，分別用神以為占驗，庶無差誤。
假如奴僕代主來占，則以父母爻為用神，今乃有人自顧體面，不說實情，假託親戚，以致用神看差，雖占無益不驗也。更或來卜之人心雖誠敬，或阻於他事令人代卜，而代卜之人心或不誠不驗也。又或一事而今日占之，明日又占之，或一人連占四五卦，是“再三瀆，瀆則不告”不驗也