荷葉羅裙 採蓮曲

王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

王昌齡 (698— 756），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名。

中國人多講究“天人合一”、“天人和諧”。王昌齡這首詩很充分的體現了這一點。他從細微處入手，抓住典型畫面，即生動，又讓人有充分的想象空間。我們來具體的賞析一下王昌齡的這首採蓮曲。

“荷葉羅裙一色裁”，簡短的七個字，即介紹了地點又有人物出場，而且人與景物的和諧相應也包含在這七個字當中。鮮明生動，和諧自然。解釋一下就是，荷塘里，採蓮姑娘的漂亮羅裙和荷塘里的荷葉要個相呼應，讓人分辨不清荷葉與羅裙有何區別。這裡的“一色裁”用的尤為巧妙，將“荷葉”與“羅裙”這兩個本不相干的兩樣東西有機而生動的聯繫了起來。

“芙蓉向臉兩邊開”，這句話將人面和荷花做了同一描述。荷塘里的荷花和採蓮姑娘的美貌不知誰更美。就像並蒂蓮一樣競相開放，比比誰更美。使得人與環境的和諧更有一層的增進。這裡“兩邊開”雖然形式上是把“人臉”和“芙蓉”分開了來，實質上卻是一個無區別的描述。通常來說“人臉”是不會用“開”字來形容的，而這裡卻把“人臉”和“芙蓉”同時用了一個開字來寫。這樣就不是把“人臉”寫成“像花一樣”，而是把“人臉”直接就當作“是花”來寫。

“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。” 這頭兩句將人和環境柔和的如此美妙統一。

“亂入池中看不見”，有了前面的鋪墊，這句更顯得人物就是自然的一部分。也使人可以想象，這個“池”有多麼“大”，而其中的荷葉碧波相連恐怕是一望無際。從而使得剛剛還看的清楚的跟荷花一樣的採蓮姑娘，轉眼之間就看不見了。“亂入”二字用得很恰當，正好突出了，不知道“人面”是如何隱入荷花叢的。而“看不見”描述的，並不是因為消失在天際，而是“人”“荷”掩映無法分別，“人面”藏到了荷花叢中。

“聞歌始覺有人來”，最後這句最生動。採蓮女和荷塘、荷葉、荷花，如此的和諧，以至於無法分別人與自然了。我們用眼睛是無能為力了。而使我們能夠內心裡煥然一新的是“我們聽到了歌聲”，採蓮女不僅勤勞、和大自然和諧融洽，還有自己獨特的使人愉悅的歌聲。而這歌聲恰好彌補了我們視覺上的不足，而歌聲給我們留下了更深的印象，這歌聲也足以繚繞不去。

“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”這兩句，一去，一來。其中“看不見”和“聞歌始覺”遙相呼應，因為“看不見”所以只能“聞歌”。而“聞歌”才能“始覺”的原因恰好是因為我們“看不見”。

這首詩整體體現了採蓮女、池塘、荷這三者的和諧統一，和採蓮女的勞動中的愉悅。