孤山不孤

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Original 孙跃 跃说钱塘 6/2

喜欢孤山，是因为这里“不雨山长润，无云水自阴”的山林环境，更因为这里的诗情画意。

孤山在杭州西湖的里湖与外湖之间，东连白堤，西接西泠桥，南临外湖，北濒里湖，碧波萦绕。明代王瀛有诗写游赏孤山的乐趣：“断桥分路入，风景异人间。绿涨四围水，青浮一点山。疏梅和月淡，古柏倚云闲。不倦寻诗兴，携壶日往还。”

孤山不仅有山水景观，更是文物胜迹荟萃之地。随兴闲游，有许多好去处。南麓有珍藏《四库全书》的文澜阁、中山公园、西湖天下景庭园；东南面是“一色湖光万顷秋”的平湖秋月；山顶有西泠印社；山后有中山纪念亭；北麓有放鹤亭。孤山曾是南宋的御花园，还是清康熙、乾隆皇帝行宫所在地。

孤山汇集了许多杭州雅文化的诗、词、书、画、篆刻等名人艺术精品，是杭州雅文化的代表。

孤山是一座诗山。“人间蓬莱是孤山”、“有梅花处好凭栏”。自古名人爱在孤山吟咏抒情，孤山处处有名人题留。孤山雅，写孤山的诗也很雅，有一种与孤山相配的意境与情愫。唐代张祜《题杭州孤山寺》写出了此中意境：

楼台耸碧岑，一径入湖心。

不雨山长润，无云水自阴。

断桥芜鲜涩，空院落花深。

犹忆西窗月，钟声在北林。

南宋董嗣果《孤山路》诗中，既有风景，又有人文：

翠微四绝载蓬瀛，柳引游人入画屏。

诗借乐天传得远，山因和靖隐来灵。

半空梁架桥阑赤，一道腰分草界青。

妆点风光如此盛，藕花香里又三亭。

明代凌云翰《巢居雪阁》中的孤山，充满诱惑：

人间蓬岛是孤山，高阁清虚类广寒。

木处恐颠从此稳，僧居疑小较来宽。

瑶花琪树缘边绕，玉宇琼楼向上安。

里外湖光明似镜，有梅花处好凭阑。

古时，孤山建有孤山寺，许多古人写描绘孤山景色的诗词多与孤山寺有关。白居易写有“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”。他的《西湖晚归，回望孤山寺，赠诸客》，回首看到的是“楼殿参差倚夕阳”“蓬莱宫在海中央”。

白居易还写有《孤山寺遇雨》：

拂波云色重，洒叶雨声繁。

水鹭双飞起，风荷一向翻。

空蒙连北岸，萧飒入东轩。

或拟湖中宿，留船在寺门。

苏东坡在杭州做官，常往来于西湖各寺院，与湖上各寺高僧相知相交，留下许多佳话。

苏东坡第一次来杭州前，欧阳修向他介绍杭州孤山诗僧惠勤，嘱咐苏东坡到杭州可去探访。苏东坡到任第三天就前往拜访，受到惠勤、惠思热情接待，三人开怀畅谈，很是投缘。

苏东坡告别两位僧人，走出山门，眼前是腊月大雪将临的孤山冬日景象，他作《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》，描写当时情景和心境：

天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。……

熙宁五年（1072），欧阳修去世，苏东坡赶到孤山与惠勤一起哭祭，作《祭欧阳文忠公文》。

元祐四年（1089），苏东坡任杭州知州。他到任后又来孤山，这时惠勤也已去世，惠勤的弟子二仲，将欧阳修和惠勤的画像挂在昔日讲堂祭祀。苏东坡到来前几个月，讲堂外山脚边凿地流出一泓清泉，泉水清澈甘甜。

二仲告诉苏东坡，泉水是新近发现的，请苏东坡给泉取名。

苏东坡想惠勤生前推崇欧阳修，自己也仰慕欧阳修，想到欧阳修晚年号六一居士，就取名“六一泉”。苏东坡还写了《六一泉铭》，记录这段往事。

如今，孤山西泠印社西侧有“六一泉”亭，半壁秀亭，令人思古。

白居易、苏东坡不仅在杭州留下诗篇，还都疏浚过西湖。为纪念白居易、苏东坡的功绩，嘉庆三年（1798），经阮元提议，孤山南麓建了“白苏二公祠”。

楹联被称为诗中之诗。除了诗文，还有不少楹联写出孤山的神韵，读来耐人寻味：“千峰林影帘前月，四壁湖光镜里天”、“苍霭望中收，四面湖光依几席；薰风行处遍，六桥花柳间桑麻”、“梅花已老亭空鹤，处士长留山不孤”。

孤山南侧的浙江博物馆，有我国珍藏《四库全书》七大书阁之一的文澜阁，建于清乾隆十七年（1782），以圣因寺行宫后面的玉兰堂为基础改建。

孤山南麓还有中山公园，康熙四十六年（1707）康熙皇帝来杭州，此地为其行宫。雍正五年（1727）改建为圣因寺。乾隆皇帝在此题“明湖福地”、“月波云岫”、“绣壁空青”等匾额。

北伐战争胜利后，为纪念孙中山先生，此地改为中山公园。园中有西湖天下景亭，亭中有黄文中撰、任政书的西湖名联：“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。”既可顺读，也可倒读。叠字之间，写出西湖景致奇异变幻的妙处。

孤山之雅，离不开西泠印社。

西泠印社是研究金石篆刻的学术团体，筹建于光绪三十年(1904)，1913年召开成立大会，确定以“保存金石，研究印学”为宗旨。这里有柏堂、竹阁、仰贤亭、四照阁、题襟馆、观乐楼、还朴精庐、华严经塔等建筑，依地势而筑，其间有印泉、闲泉和潜泉，幽雅清静。亭阁内嵌有清代印人画像石刻及印学大师丁敬的墨迹石刻，岩壁上多名家摩崖题记。

山上建有“汉三老石室”，室内保存有重要历史价值的东汉《三老讳字忌日碑》和历代碑刻。石室有几幅对联，很有味道：“东汉文章留片石，西冷翰墨著千秋”、“竟传炎汉一片石，永共明湖万斯年”。

西泠印社园林精巧，诗韵隽永，被称为“湖山最胜”。自古以来，许多文化人到此题诗作画，不断丰富和发展西泠印社的文化。

孤山有众多文物古迹和名人故居，面对西湖的俞楼是其中之一。俞楼是清末著名学者俞樾的住宅，由俞樾的学生捐资为其兴建。俞樾，字荫甫，号曲园，浙江德清人，道光三十年（1850）进士，任翰林院编修、河南学政。他晚年任杭州诂经精舍山长，主持诂经精舍长31年。现在俞楼已作为俞曲园纪念馆。悠悠岁月，俞楼留下许多人文故事和诗文对联。俞越曾撰联感谢他的学生：

合名臣名士，为我筑楼，不待五百年后斯楼成矣

傍山北山南，循地选胜，适在六一泉侧其胜如何

俞樾有楹联写他楼中的生活：焚书自读华闲集，把酒同看梅外山。他另一楹联，反映他平和的心境：越水吴山随所适，布衣蔬食了余生。

清代谭钟麟有楹联写俞樾和俞楼：

千古一诗人，文章有交神有道

五湖三亩宅，青山为屋水为邻

俞楼后面石室有曲园书藏，原存放俞樾著作《春在堂全书》镂板。

俞楼旁边有创建于道光二十八年（1848）的楼外楼，是杭州著名餐馆，以烹饪“西湖醋鱼”、“宋烧鱼羹”等杭州传统名菜闻名，体现杭州丰富的饮食文化。1935年7月20日，郁达夫在楼外楼题《乙亥夏日楼外楼坐雨》诗，说江山与文人的关系：

楼外楼头雨似酥，淡妆西子比西湖。

江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。

“湖光连天远，山色上楼多”。在楼外楼临湖的窗前吃饭，面对烟雨迷蒙的西湖，使人诗意绵绵，浮想联翩。

旧时有不少诗词楹联把山水、文化与饮食联系在一起，使这座饮食之楼变成了文化、人文之楼。戎马书生写的楹联告诉人们，在此用餐首先使人酣醉的是湖光风月：“一楼风月当酣饮，十里湖山豁醉眸。”易铨所题楹联，写的也是在楼外楼用餐的闲趣：“闲开东阁索梅笑，坐对西湖把酒尊。”邓云乡撰的楹联把佳肴与美景融入一联：“鱼羹美酒味中味，春色湖光楼外楼。”姚毓琴撰的楹联说的也是这意思：“山岚花树云光影，鲈脍莼羹齿颊香。”

如果你没有去过楼外楼，可随木兰山人所撰楹联去体验一下：

推窗望，湖平、水清、柳翠，楼外风光好

举箸尝，鲢肥、笋嫩、莼鲜，席间笑语盈

难怪楼外楼被称为“诗情画意第一楼”。

来到孤山，不能不去放鹤亭。放鹤亭是元代杭州人陈子安为纪念宋代隐士林和靖而建的亭台，亭内有石刻《舞鹤赋》，文为南朝宋鲍照所撰，书为康熙皇帝临摹明代董其昌的手迹。

在孤山这座杭州雅文化典型代表的山林中，林和靖占有一席之地。一座放鹤亭、一座小坟丘、几树梅花，多少年来散发着典雅的隐士文化气息。

林和靖是杭州人，生于宋太祖乾德五年（967），其父早亡，家道中落。他虽家贫、衣食不足，仍发愤学习，以学为乐。他淡泊名利，不参与科举，终身不仕，过着隐居生活。林和靖终身不娶，梅是他的亲密伴侣。他种有360多株梅树，每当梅花盛开，他常整日赏梅，饮酒作诗，欣赏梅之风姿，探寻梅之精神。

林和靖养两只白鹤，伴他下棋、散步，与他形影相随。有时他外出，有客人来访，家童就放出白鹤，招主人返回，留下“梅妻鹤子”的千古佳话，也留下了今人遐想古时隐士生活的“放鹤亭”。

写诗是林和靖隐居生活的一部分，他写有许多诗文，最有影响的是咏梅诗，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”、“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”、“湖水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低”。这些诗句，既写出梅树的情态，也写出了他的风骨。

元代赵孟Fu（兆页）的《题孤山放鹤图》，再现了林和靖的隐居生活：“西湖清且涟漪，扁舟时荡晴晖。处处青山独往，翩翩白鹤迎归。”明末清初文学家张岱有楹联写林和靖：云出无心谁放林间双鹤，月明有意即思冢上孤梅。

清道光年间，林则徐在杭州为官，捐俸修放鹤亭，补植梅树，并留下楹联：“世无遗草真能隐，山有名花转不孤。”“我忆家风负梅鹤，天教处士领湖山。”

清代陈灏有诗写《放鹤亭》：

鹤与人俱杳，白云空自悠。

孤亭凡几易，一去竟千秋。

鸿爪认何处，梅花仍陇头。

待君有华表，何日再来游。

孤山多名亭，如西泠桥畔的慕才亭，亭中有苏小小墓。相传，苏小小是南齐钱塘人，美丽善舞，能歌会诗，后沦为歌伎。苏小小在白堤遇少年阮郁，吟诗一首：

妾乘油壁车，郎跨青骢马；

何处结同心，西陵松柏下。

两人一见倾心，结为夫妻。不久，阮郁在京做官的父亲催儿子归去。阮郁迫于父命，只得与苏小小话别。苏小小思念远方夫君，郁郁而亡，被葬在西泠桥畔。慕才亭上楹联，记这段西泠韵事：千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠。

除了慕才亭，孤山还有西爽亭、四照亭、云亭、风雨亭等名亭，都有丰富的文化内涵。风雨亭是孤山一座名亭，因秋瑾有“秋风秋雨愁煞人”句而得名。1912年，孙中山来风雨亭凭吊秋瑾，写了“巾帼英雄”的挽幛和一副挽联：

江户矢丹忱，感君始赞同盟会。

轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。

1981年，杭州市政府为纪念辛亥革命七十周年，在孤山西麓草坪重建秋瑾墓，墓上矗有汉白玉的秋瑾塑像。风雨亭与秋瑾雕像相对应。

旧时秋瑾墓旁有许多对联怀念她。秋瑾好友吴芝瑛的挽联刻于秋瑾墓门：一生不自保，千载有英名。冯玉祥将军撰联赞秋瑾：丹心应结平权果，碧血常开革命花。

秋瑾在杭州从事革命活动时，也为美丽湖山留下了诗词。这些诗词既是秋瑾对西湖山水的赞美，也表达了对祖国山河的热爱。她写过孤山梅花：

一度相逢一度思，最多情处最情痴。

孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝。

孤山还葬着明代才女冯小青、杨云友，民国诗僧苏曼殊，使孤山文化更具多样性。

孤山的雅致与孤山的梅花有很大关系，孤山早年称梅花屿，唐代白居易有诗云：“孤山园里丽如妆”。雪天的梅花似乎更能呈现雅致的氛围，因此“孤山霁雪”被列为“钱塘十景”之一。历代文人的咏梅诗篇，更使孤山雅中添雅。

西泠印社首任社长吴昌硕最爱梅花，喜欢画梅、咏梅。从他的咏梅诗，可见其对梅花的痴情：十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何时买棹香雪去，便向花前倾一杯。

孤山北麓，有纪念林启的林社。林启是福建侯官人，清光绪年间任杭州知府，创办“求是书院”（浙江大学前身）、“养正书院”和“蚕学馆”，开创杭州近代教育的先河。

林启去世后，他的后人要把他的遗体运回家乡福建安葬，杭州人则要求把他安葬在西湖旁，双方争执不休。最后，因林启生前有“为我名山留片席，看人宦海渡云帆”的诗句，林家子孙才同意把林启安葬在孤山。林启墓石牌坊石柱上有一副对联：

树人百年，树木十年，树谷一年，两浙无两；

处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。

下联中“处士”指林和靖，“少尉”指林汝霖，“太守”指林启，这三人均葬于孤山。楹联以“两浙无两”与“孤山不孤”相对，十分巧妙。

杭州人为记念林启，在林启墓旁设林社，供奉他的塑像。陆元鼎有联悼林启：

教育及蚕桑，三载贤劳襄太守

追随有梅鹤，一龛香火共孤山

孤山一带景致秀美，日夜晴雪具佳。夜色中孤山依然景色迷人。月华如水，白堤系着的孤山，如一叶轻舟，静泊洒满月光的湖面。读清代吴震作的《月夜游孤山》，可感受其意境：

松顶一声鹤，露华满径流。

静闻空翠滴，间与片云留。

四面只通水，全山如在舟。

明明楼阁夜，有客独寻秋。

清代学者袁枚被西湖“月明如水浸沙堤”的美丽夜景着迷，“夜深孤坐断桥西”，以至“惹得家童没寻处”。

如今，在现代灯光秀的映衬下，孤山之夜更是流光溢彩，美不胜收。