孤山不孤

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Original 孫躍 躍說錢塘 6/2

喜歡孤山，是因為這裡“不雨山長潤，無雲水自陰”的山林環境，更因為這裡的詩情畫意。

孤山在杭州西湖的里湖與外湖之間，東連白堤，西接西泠橋，南臨外湖，北瀕里湖，碧波縈繞。明代王瀛有詩寫游賞孤山的樂趣：“斷橋分路入，風景異人間。綠漲四圍水，青浮一點山。疏梅和月淡，古柏倚雲閒。不倦尋詩興，攜壺日往還。”

孤山不僅有山水景觀，更是文物勝跡薈萃之地。隨興閒遊，有許多好去處。南麓有珍藏《四庫全書》的文瀾閣、中山公園、西湖天下景庭園；東南面是“一色湖光萬頃秋”的平湖秋月；山頂有西泠印社；山後有中山紀念亭；北麓有放鶴亭。孤山曾是南宋的御花園，還是清康熙、乾隆皇帝行宮所在地。

孤山匯集了許多杭州雅文化的詩、詞、書、畫、篆刻等名人藝術精品，是杭州雅文化的代表。

孤山是一座詩山。“人間蓬萊是孤山”、“有梅花處好憑欄”。自古名人愛在孤山吟詠抒情，孤山處處有名人題留。孤山雅，寫孤山的詩也很雅，有一種與孤山相配的意境與情愫。唐代張祜《題杭州孤山寺》寫出了此中意境：

樓台聳碧岑，一徑入湖心。

不雨山長潤，無雲水自陰。

斷橋蕪鮮澀，空院落花深。

猶憶西窗月，鐘聲在北林。

南宋董嗣果《孤山路》詩中，既有風景，又有人文：

翠微四絕載蓬瀛，柳引遊人入畫屏。

詩借樂天傳得遠，山因和靖隱來靈。

半空梁架橋闌赤，一道腰分草界青。

妝點風光如此盛，藕花香里又三亭。

明代凌雲翰《巢居雪閣》中的孤山，充滿誘惑：

人間蓬島是孤山，高閣清虛類廣寒。

木處恐顛從此穩，僧居疑小較來寬。

瑤花琪樹緣邊繞，玉宇瓊樓向上安。

里外湖光明似鏡，有梅花處好憑闌。

古時，孤山建有孤山寺，許多古人寫描繪孤山景色的詩詞多與孤山寺有關。白居易寫有“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低”。他的《西湖晚歸，回望孤山寺，贈諸客》，回首看到的是“樓殿參差倚夕陽”“蓬萊宮在海中央”。

白居易還寫有《孤山寺遇雨》：

拂波雲色重，灑葉雨聲繁。

水鷺雙飛起，風荷一向翻。

空濛連北岸，蕭颯入東軒。

或擬湖中宿，留船在寺門。

蘇東坡在杭州做官，常往來於西湖各寺院，與湖上各寺高僧相知相交，留下許多佳話。

蘇東坡第一次來杭州前，歐陽修向他介紹杭州孤山詩僧惠勤，囑咐蘇東坡到杭州可去探訪。蘇東坡到任第三天就前往拜訪，受到惠勤、惠思熱情接待，三人開懷暢談，很是投緣。

蘇東坡告別兩位僧人，走出山門，眼前是臘月大雪將臨的孤山冬日景象，他作《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》，描寫當時情景和心境：

天欲雪，雲滿湖，樓台明滅山有無。水清出石魚可數，林深無人鳥相呼。……

熙寧五年（1072），歐陽修去世，蘇東坡趕到孤山與惠勤一起哭祭，作《祭歐陽文忠公文》。

元祐四年（1089），蘇東坡任杭州知州。他到任後又來孤山，這時惠勤也已去世，惠勤的弟子二仲，將歐陽修和惠勤的畫像掛在昔日講堂祭祀。蘇東坡到來前幾個月，講堂外山腳邊鑿地流出一泓清泉，泉水清澈甘甜。

二仲告訴蘇東坡，泉水是新近發現的，請蘇東坡給泉取名。

蘇東坡想惠勤生前推崇歐陽修，自己也仰慕歐陽修，想到歐陽修晚年號六一居士，就取名“六一泉”。蘇東坡還寫了《六一泉銘》，記錄這段往事。

如今，孤山西泠印社西側有“六一泉”亭，半壁秀亭，令人思古。

白居易、蘇東坡不僅在杭州留下詩篇，還都疏浚過西湖。為紀念白居易、蘇東坡的功績，嘉慶三年（1798），經阮元提議，孤山南麓建了“白蘇二公祠”。

楹聯被稱為詩中之詩。除了詩文，還有不少楹聯寫出孤山的神韻，讀來耐人尋味：“千峰林影簾前月，四壁湖光鏡里天”、“蒼靄望中收，四面湖光依幾席；薰風行處遍，六橋花柳間桑麻”、“梅花已老亭空鶴，處士長留山不孤”。

孤山南側的浙江博物館，有我國珍藏《四庫全書》七大書閣之一的文瀾閣，建於清乾隆十七年（1782），以聖因寺行宮後面的玉蘭堂為基礎改建。

孤山南麓還有中山公園，康熙四十六年（1707）康熙皇帝來杭州，此地為其行宮。雍正五年（1727）改建為聖因寺。乾隆皇帝在此題“明湖福地”、“月波雲岫”、“繡壁空青”等匾額。

北伐戰爭勝利後，為紀念孫中山先生，此地改為中山公園。園中有西湖天下景亭，亭中有黃文中撰、任政書的西湖名聯：“水水山山處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇。”既可順讀，也可倒讀。疊字之間，寫出西湖景致奇異變幻的妙處。

孤山之雅，離不開西泠印社。

西泠印社是研究金石篆刻的學術團體，籌建於光緒三十年(1904)，1913年召開成立大會，確定以“保存金石，研究印學”為宗旨。這裡有柏堂、竹閣、仰賢亭、四照閣、題襟館、觀樂樓、還朴精廬、華嚴經塔等建築，依地勢而築，其間有印泉、閒泉和潛泉，幽雅清靜。亭閣內嵌有清代印人畫像石刻及印學大師丁敬的墨跡石刻，岩壁上多名家摩崖題記。

山上建有“漢三老石室”，室內保存有重要歷史價值的東漢《三老諱字忌日碑》和歷代碑刻。石室有幾幅對聯，很有味道：“東漢文章留片石，西冷翰墨著千秋”、“竟傳炎漢一片石，永共明湖萬斯年”。

西泠印社園林精巧，詩韻雋永，被稱為“湖山最勝”。自古以來，許多文化人到此題詩作畫，不斷豐富和發展西泠印社的文化。

孤山有眾多文物古蹟和名人故居，面對西湖的俞樓是其中之一。俞樓是清末著名學者俞樾的住宅，由俞樾的學生捐資為其興建。俞樾，字蔭甫，號曲園，浙江德清人，道光三十年（1850）進士，任翰林院編修、河南學政。他晚年任杭州詁經精舍山長，主持詁經精舍長31年。現在俞樓已作為俞曲園紀念館。悠悠歲月，俞樓留下許多人文故事和詩文對聯。俞越曾撰聯感謝他的學生：

合名臣名士，為我築樓，不待五百年後斯樓成矣

傍山北山南，循地選勝，適在六一泉側其勝如何

俞樾有楹聯寫他樓中的生活：焚書自讀華閒集，把酒同看梅外山。他另一楹聯，反映他平和的心境：越水吳山隨所適，布衣蔬食了餘生。

清代譚鍾麟有楹聯寫俞樾和俞樓：

千古一詩人，文章有交神有道

五湖三畝宅，青山為屋水為鄰

俞樓後面石室有曲園書藏，原存放俞樾著作《春在堂全書》鏤板。

俞樓旁邊有創建於道光二十八年（1848）的樓外樓，是杭州著名餐館，以烹飪“西湖醋魚”、“宋燒魚羹”等杭州傳統名菜聞名，體現杭州豐富的飲食文化。1935年7月20日，郁達夫在樓外樓題《乙亥夏日樓外樓坐雨》詩，說江山與文人的關係：

樓外樓頭雨似酥，淡妝西子比西湖。

江山也要文人捧，堤柳而今尚姓蘇。

“湖光連天遠，山色上樓多”。在樓外樓臨湖的窗前吃飯，面對煙雨迷濛的西湖，使人詩意綿綿，浮想聯翩。

舊時有不少詩詞楹聯把山水、文化與飲食聯繫在一起，使這座飲食之樓變成了文化、人文之樓。戎馬書生寫的楹聯告訴人們，在此用餐首先使人酣醉的是湖光風月：“一樓風月當酣飲，十里湖山豁醉眸。”易銓所題楹聯，寫的也是在樓外樓用餐的閒趣：“閒開東閣索梅笑，坐對西湖把酒尊。”鄧雲鄉撰的楹聯把佳餚與美景融入一聯：“魚羹美酒味中味，春色湖光樓外樓。”姚毓琴撰的楹聯說的也是這意思：“山嵐花樹雲光影，鱸膾蓴羹齒頰香。”

如果你沒有去過樓外樓，可隨木蘭山人所撰楹聯去體驗一下：

推窗望，湖平、水清、柳翠，樓外風光好

舉箸嘗，鰱肥、筍嫩、蓴鮮，席間笑語盈

難怪樓外樓被稱為“詩情畫意第一樓”。

來到孤山，不能不去放鶴亭。放鶴亭是元代杭州人陳子安為紀念宋代隱士林和靖而建的亭台，亭內有石刻《舞鶴賦》，文為南朝宋鮑照所撰，書為康熙皇帝臨摹明代董其昌的手跡。

在孤山這座杭州雅文化典型代表的山林中，林和靖占有一席之地。一座放鶴亭、一座小墳丘、幾樹梅花，多少年來散發着典雅的隱士文化氣息。

林和靖是杭州人，生於宋太祖乾德五年（967），其父早亡，家道中落。他雖家貧、衣食不足，仍發憤學習，以學為樂。他淡泊名利，不參與科舉，終身不仕，過着隱居生活。林和靖終身不娶，梅是他的親密伴侶。他種有360多株梅樹，每當梅花盛開，他常整日賞梅，飲酒作詩，欣賞梅之風姿，探尋梅之精神。

林和靖養兩隻白鶴，伴他下棋、散步，與他形影相隨。有時他外出，有客人來訪，家童就放出白鶴，招主人返回，留下“梅妻鶴子”的千古佳話，也留下了今人遐想古時隱士生活的“放鶴亭”。

寫詩是林和靖隱居生活的一部分，他寫有許多詩文，最有影響的是詠梅詩，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”、“雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝”、“湖水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低”。這些詩句，既寫出梅樹的情態，也寫出了他的風骨。

元代趙孟Fu（兆頁）的《題孤山放鶴圖》，再現了林和靖的隱居生活：“西湖清且漣漪，扁舟時盪晴暉。處處青山獨往，翩翩白鶴迎歸。”明末清初文學家張岱有楹聯寫林和靖：雲出無心誰放林間雙鶴，月明有意即思冢上孤梅。

清道光年間，林則徐在杭州為官，捐俸修放鶴亭，補植梅樹，並留下楹聯：“世無遺草真能隱，山有名花轉不孤。”“我憶家風負梅鶴，天教處士領湖山。”

清代陳灝有詩寫《放鶴亭》：

鶴與人俱杳，白雲空自悠。

孤亭凡幾易，一去竟千秋。

鴻爪認何處，梅花仍隴頭。

待君有華表，何日再來游。

孤山多名亭，如西泠橋畔的慕才亭，亭中有蘇小小墓。相傳，蘇小小是南齊錢塘人，美麗善舞，能歌會詩，後淪為歌伎。蘇小小在白堤遇少年阮郁，吟詩一首：

妾乘油壁車，郎跨青驄馬；

何處結同心，西陵松柏下。

兩人一見傾心，結為夫妻。不久，阮郁在京做官的父親催兒子歸去。阮郁迫於父命，只得與蘇小小話別。蘇小小思念遠方夫君，鬱郁而亡，被葬在西泠橋畔。慕才亭上楹聯，記這段西泠韻事：千載芳名留古蹟，六朝韻事著西泠。

除了慕才亭，孤山還有西爽亭、四照亭、雲亭、風雨亭等名亭，都有豐富的文化內涵。風雨亭是孤山一座名亭，因秋瑾有“秋風秋雨愁煞人”句而得名。1912年，孫中山來風雨亭憑弔秋瑾，寫了“巾幗英雄”的挽幛和一副輓聯：

江戶矢丹忱，感君始贊同盟會。

軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。

1981年，杭州市政府為紀念辛亥革命七十周年，在孤山西麓草坪重建秋瑾墓，墓上矗有漢白玉的秋瑾塑像。風雨亭與秋瑾雕像相對應。

舊時秋瑾墓旁有許多對聯懷念她。秋瑾好友吳芝瑛的輓聯刻於秋瑾墓門：一生不自保，千載有英名。馮玉祥將軍撰聯贊秋瑾：丹心應結平權果，碧血常開革命花。

秋瑾在杭州從事革命活動時，也為美麗湖山留下了詩詞。這些詩詞既是秋瑾對西湖山水的讚美，也表達了對祖國山河的熱愛。她寫過孤山梅花：

一度相逢一度思，最多情處最情痴。

孤山林下三千樹，耐得寒霜是此枝。

孤山還葬着明代才女馮小青、楊雲友，民國詩僧蘇曼殊，使孤山文化更具多樣性。

孤山的雅致與孤山的梅花有很大關係，孤山早年稱梅花嶼，唐代白居易有詩云：“孤山園裡麗如妝”。雪天的梅花似乎更能呈現雅致的氛圍，因此“孤山霽雪”被列為“錢塘十景”之一。歷代文人的詠梅詩篇，更使孤山雅中添雅。

西泠印社首任社長吳昌碩最愛梅花，喜歡畫梅、詠梅。從他的詠梅詩，可見其對梅花的痴情：十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時買棹香雪去，便向花前傾一杯。

孤山北麓，有紀念林啟的林社。林啟是福建侯官人，清光緒年間任杭州知府，創辦“求是書院”（浙江大學前身）、“養正書院”和“蠶學館”，開創杭州近代教育的先河。

林啟去世後，他的後人要把他的遺體運回家鄉福建安葬，杭州人則要求把他安葬在西湖旁，雙方爭執不休。最後，因林啟生前有“為我名山留片席，看人宦海渡雲帆”的詩句，林家子孫才同意把林啟安葬在孤山。林啟墓石牌坊石柱上有一副對聯：

樹人百年，樹木十年，樹谷一年，兩浙無兩；

處士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。

下聯中“處士”指林和靖，“少尉”指林汝霖，“太守”指林啟，這三人均葬於孤山。楹聯以“兩浙無兩”與“孤山不孤”相對，十分巧妙。

杭州人為記念林啟，在林啟墓旁設林社，供奉他的塑像。陸元鼎有聯悼林啟：

教育及蠶桑，三載賢勞襄太守

追隨有梅鶴，一龕香火共孤山

孤山一帶景致秀美，日夜晴雪具佳。夜色中孤山依然景色迷人。月華如水，白堤繫着的孤山，如一葉輕舟，靜泊灑滿月光的湖面。讀清代吳震作的《月夜遊孤山》，可感受其意境：

松頂一聲鶴，露華滿徑流。

靜聞空翠滴，間與片雲留。

四面只通水，全山如在舟。

明明樓閣夜，有客獨尋秋。

清代學者袁枚被西湖“月明如水浸沙堤”的美麗夜景着迷，“夜深孤坐斷橋西”，以至“惹得家童沒尋處”。

如今，在現代燈光秀的映襯下，孤山之夜更是流光溢彩，美不勝收。