《斷舍離》+詩路78.

文/林長信

1）

在老婆永住的樂園前我踟躕步伐

2）

老爸猝死在我大學畢業前一年半

只得趕回鎮郊守着養蜂的老家

被鎮支書的麼千金盯上

婚後她老*愛我-用她花蛇**的方法

為兒子成龍我去大城裡干農民工

直到他讀完研究所就駐地海牙***

3）

從腳手架上跌斷了左大腿

醜醜的老周泛濫*照料我到好

我們親密相敬十多年，無不軌

4）

（老母死了，老丈母娘/丈人、愛妻去了，老身我也來了）

5）

飄魂透悟了多思無益，就再不猶疑

即直墜陰間奈何橋

橋後邊有個關愛我的瘸腿周氏//

　　*老,非常.上海話的常用語.

　　**《燕子和蛇-3.包穀地》醜女人脊背上有條條花蛇//花蛇滑下,她就坐在那兒繁殖包穀…《海子經典詩選》張倩+王青編輯/江蘇鳳凰文藝出版社/2019年,頁021.

　　***海牙,在荷蘭,1945年聯合國國際審判法院設立於此地.

　　2022-4-6#2242(隔行押韻)

詩思:有50年的夫妻；有幾十年的初戀。

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>附【參考部分】如次,讀者大可略去不看.謝謝!

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詩路78.《海子詩歌與缺位的註解》林長信/2022-4-6

　　個人讀海子的詩歌很受感動，也很喜歡。但因海子讀的西洋書籍多而雜，因此會很自然的把他所領受/感悟到的西洋典故、哲學語詞...等在寫在他的詩中；當他臥軌後屍身邊的四本書《新舊約全書》、梭羅的《瓦爾登湖》、，海雅達爾的《孤筏重洋》、和《康拉德小說選》，是有多少字與思已經駐留在他的詩歌中了，我們已難以逐一擒獲與確認。而受限於他發表的篇幅，他無法為讀者加添註解、補充，或可在接受訪談時作釋疑說明。所以他的詩文中便留了連他的親近詩友都不可解的文詞/文句/意指/意向，“不可解”自然必有礙於讀者輕省地跟上海子詩文的理路和詩思。以致於一首海子詩歌在讀完後，讀者或被幾個字/幾個句子卡住，或全詩的意旨也掌握不住了；何況他還帶有朦朧詩脈絡的余緒（“朦朧”並《海子經典詩選-張倩+王青編輯/江蘇鳳凰文藝出版社/2019年》非是詩心的蘊藉，而在語境裡的不得已的躲避）。因此要對海子詩歌作文本分析，就是不容易。

　　我們現今很幸運的有電子科技可供作隨時的雙向與多向交流，可使欣賞詩文時對1內容/2文本/3敘說三種分析給免除了猜疑/妄詁的困擾。至於對於詩義/旨意/詩思的“達詁”，是發自讀者在讀詩後他自身主觀的感應、與引悟、與可接受的誤讀，那是另一個議題了。//

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附：《對詩歌中的字與辭的探究》林長信/2022-3-30

　　當讀詩文中遇有涉及到不同的時間/地域與族群文化中的用字/用辭/詞句詩，我們就需得有該文/史/地的知識儲備，否則，很難抓住其詩思與詩文所衍生出的趣味與意境。

參考：一般所謂的[字典](lexicon)提供的是[語言學方面的信息,例如這字的1詞形變化、2語義定義、3語源、4用法例句等。但是要合宜理解一個詞彙，我們常常還需要語言學以外的信息,特別是這字在不同時代文化背景下的使用,而我們所稱的[辭典](dictionary)扮演的就是這個重要角色。這部書*在每個詞彙項目下的討論,都分成希臘文文獻用法、猶太教文獻用法、新約用法三大部分。這幫助我們浸於古文化的洗禮時,不致突兀地把自己二十一世紀的角度讀進去。這樣,…辭典並不取代字典,反之亦然,它們是不同功用的工具書。　

*《新國際新約神學與釋義辭典》推薦序4-譯者/邱昭文；華神出版社出版/橄欖-華宣出版發行集團/2022年.//