《愚樵採讀》+詩片151.

文/林長信

1）

在老橋上閒看了溪畔的白花野薑*

才汲滿中流的活水

擔回老屋下注滿新添的陶缸

2）

燒一壺開水

再燒一鍋熱水擦洗身體,

明午星期六生產隊的阿姨會來打理

咱家斗室也算乾淨整齊

3）

趁着天光能再讀兩卷《四川通志》**

不需良田、良媒***、高堂

既讀過小學，可造作自己成為

三峽/鯉魚山內的盤古****員外郎//

　　*《竹枝詞-九首》明/楊慎；清江白石女郎神,門外往來祈賽頻.風鋋青旗香雨歇,山姜花開瑤草春.”

　　**清/雍正《四川通志》黃廷桂等/修;張晉生等/纂;共47卷.1723年刻版存世.

清/嘉慶《四川通志》常明/修;楊芳燦、譚光祜/纂;共226卷.1816年刻版.

　　***宋真宗《勸學篇》富家不用買良田,書中自有千鍾粟;安居不必架高堂,書中自有黃金屋;娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉.

　　****長江三峽/西陵峽畔北岸大山中古村坪,海拔一千餘米的鯉魚山中的龍骨山腰間曾有座盤古廟.朱義海/2016-2-11　w3-bbs.cnhubei.com/thread-3940307-1-1.html

　　2022-6-4#2264(隔行押韻)

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>附【參考部分】如次,讀者大可略去不看.謝謝!

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詩片151.《朦朧也者》林長信/2022-5-4

　　一件藝文作品會同時吸引了文化界、宗教界*、政治界、的目光；而因個人創作家以權力不對等，為力免作品被掌權者封殺，有時就勢需顯出朦朧的形態。[朦朧]也者，非關作品的溫柔敦厚和凝練含蓄，乃因環境驅力已投影於創作心思。當創作環境是寬鬆的那時候，作品的樣貌因是百花齊放，以至於有些作品就似乎呈現着醜陋與粗魯，教各界的閱聽人覺得忒不習慣，難以接納。　*不畏死的門徒地向全世界廣傳福音，特為不同的書寫對象而留下各異的行筆記錄：例如[對觀福音書]的三卷是，1-=馬太福音=猶太人/宗教世界；2-馬可福音/羅馬人/政治和軍事世界；3-路加福音=希臘人/文化世界。//