黃宗羲先洛克三十載，已洞君權神授之妄，然止半途。洛克以天賦之權，化抗暴為法理；宗羲僅以三代之治，懸暴君於道德。破君之聖壇，未立民之主權。盧梭主主權在民，彼則曰學校議政、宰相分權，權仍自上而下。馬基雅維利釋政治於道德之外，彼反其道，以道德重囚君主。孟德斯鳩能制權以權，因權在其處為去人格之抽象力。宗羲之權，永附具體之人，君相士，角色相制，君一揮手即碎。其最利之刃曰天下為主君為客，其最致命之空曰無權只有應然。非其愚也，其所生之文明未嘗見民主之運轉。洛克有議會，盧梭有日內瓦，馬基雅維利有羅馬，彼唯有三代。一柄刺專制心臟之匕，握刀之手猶待一永不來之明君。