【采桑子】  祭 八大山人

                山泉水

采桑子：雙調四十四字，上下阕各四句、三平韵。

采桑子

宋 欧阳修

群芳过后西湖好,

狼籍残红。

飞絮濛濛，

垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，

始觉春空。

垂下帘栊，

双燕归来细雨中。

借故乡的诗为由，再次拜访故乡的八大山人（网游）。30年前的印象又回来了。以欧阳修的【采桑子】为模版。写下几句诗和感想。也分享八大山人的故居和诗画。

八大山人故居

（网上图片）

青云谱道院是净明道教发源地，位于南昌市区的南部青云谱区。

相传在二千五百多年前，周灵王太子晋（字子乔）到此开基炼丹，创建道场，“炼丹成仙”。西汉时，建梅仙祠。晋朝始创“净明宗教”，易名为“太极观”，从此正式形成道统，属净明道派。

清顺治十八年（1661年），八大山人前来访求先贤遗迹，很赏识这里的山川风 景，于是在原有道院基础上进行重建，并改名为“青云圃”,后改名青云圃浦。从此，八大山人便成了青云浦道院的开山祖师。

八大山人，明末清初画家。原名朱良月，又名朱耷（约1626年—约1705年），南昌人。为明太祖朱元璋的第十六子宁献王朱权九世孙。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己，明亡后，落发为僧，时年二十三岁。八大山人在度过了十三年的佛教徒生涯后，改信道教，隐居于青云谱道院，出家为道士。

八大山人书画

八大擅书画，花鸟。以水墨写意为主，形象夸张，笔墨凝炼深沉，风格雄奇隽永；八大的画有佛教的空灵、冷寂、苍凉之美。画中的鸟或一足着地，或缩颈鼓腹白眼朝天，画中的鱼也有异曲同工之妙。八大山人对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。他以绘画为主调，配以诗点缀。用诗解画，画里隐意。他的书法劲健中蕴含秀畅。八大的诗隐含深刻。“横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩”。又说：“想见时人解图画”。作为明皇室遗民，因为深得儒释道文化精髓，内心的落差导致对清政权的极度不满，只得潜心吟诗作画，将满腔悲愤寄寓其中，或集约不满满清者以说禅布道为名，痛说满清坏话，笔墨泪痕感染了苍天。

存世作品有《水木清华图》《荷花小鸟图》。