汉语拼音新韵与平水韵之比较(转自网络)

刘先生编制的《汉语拼音韵、平水韵对检表》,这对不懂拼音的老年诗友用新韵写诗很有帮助，对学过拼音却不熟悉平水韵，却有写格律诗词愿望的青年朋友及后人都会有很大的帮助。

刘先生编订的拼音韵为20个（a啊、ai哎、an安、ang肮、ao凹、e婀、ei/ui微、en恩/un温、eng庚的韵母、er儿、i衣、ie耶、in因、ing英、o噢、ou欧/iu油、ong东的韵母、u乌、ü迂、üe曰），跟《十三辙》和上海古籍出版社出版的《诗韵新编》基本一致。

下面是 1.《拼音韵》2.《诗韵新编》3.《中原音韵》4.《十三辙》的韵名比较：

（1）a         ai      an    ang  ao     e      ei/ui  en/un     eng    i       ie     o      ou/iu  ong     u  ü    er

（2）麻       开      寒    唐    豪     歌     微     痕           庚     衣     皆     波     侯      东      乌  鱼   儿

（3）家麻  皆来 寒山 江阳  萧豪 车遮 齐微  真文      庚青  支思 皆来 歌戈 尤侯   东钟    鱼模   支思

 (4) 发花   怀来 言前 江阳 遥条 梭波 灰堆  人辰      中东   一七 乜斜 梭波 油求   中东   姑苏    儿

在《拼音韵》里还有er儿韵、《平水韵》归在上平声四支里，《中原音韵》归入支思韵。语音差别较大，所以《十三辙》、《新编》和《拼音韵》把它分出来是合理的。

《十三辙》里“梭波”辙包括“o、e”两韵，《新编》分为“波、歌”两韵，拼音韵也是主张分开来。

应该注意的是，在《平水韵》、《词林正韵》中的歌目在《十三辙》中看不出是否有变化，北方人可以认“歌”是“e”韵，吴方言里仍可以认作“歌波”同韵。在《新编》和《拼音韵》里就分得符合现代规范汉语语音实际了。

在《十三辙》里，“ü”韵跟“支、齐”合为“一七”辙；《新编》则分为“鱼、支、齐”三韵目；《拼音韵》则主张“支、齐”合为一韵目。

《十三辙》里的“人辰”辙包括“en、in、uen、ün"四韵；《新编》标“痕”韵；《拼音韵》则主张把“in”韵分出，该韵属《词林正韵》第十三部，即《平水韵》中的“侵、寝、沁”三目，另三韵则属词韵第六部，即《平水韵》中的“真、文、元（半）”目。分出来既合历史上的变化过程，也符合现代规范汉语的发展方向。

《十三辙》里的“中东”辙包括“ing、eng、ueng、ong”四韵；《新编》标“庚”韵和“东”韵。《拼音韵》则把“ing"韵分了出来。该韵在《平水韵》里属下平声“青”韵，在《词林正韵》里则和"eng庚蒸"韵合在一起为第十一部。“ong”韵则为第一部。考虑到宋代以来词人的习惯和社会的认可，“庚青”韵合在一起还是可行的。

在《拼音韵》里还有一个“üe曰”韵。这个韵在《平水韵》属入声，在《新编》归“皆”韵，在《十三辙》归“乜斜”辙。应该说也是经实践证明是可行的。

《中原音韵》有19个韵目，其中“寒山、桓欢、先天、监咸、廉纤”五韵，韵腹、韵尾是相同的，只是韵头有差别。《中原音韵》是曲韵（元曲），唱曲对开口、合口、齐齿、撮口都有讲究，就分得细了些。在《十三辙》就合为“言前”、“人辰”两辙。这样一来，《中原音韵》就只有16个韵目了。如果把《中原音韵》中的“鱼、模”分为两目，那么，就是17个韵目。《中原音韵》里还有个“车、遮”韵，《十三辙》归在“梭、波”辙。可能《十三辙》的编者是南方人，显然是受吴方言的影响。《拼音韵》、《新编》也是分开的，这符合语言发展的现实。所以《十三辙》也应该分出“歌戈”和“庚青”两辙，加上“儿”辙，该是“十六辙”。如果在“姑苏”辙外加个“鱼迂”辙，就是《十七辙》了。

先秦两汉古音韵有11个入声韵目，《平水韵》有17个入声韵目，《词林正韵》合为5部入声韵。《中原音韵》已经没有入声，现代规范汉语没有入声，这反映了汉语语音的巨大变化。“入派三声”，有一些入声变成了平声，写格律诗、填词该如何去认定？我以为只有跟着变。格律诗很美，在唐朝达到顶峰，也在唐朝，就有人反对写格律诗。陈子昂坚守古风阵地，李白的五、七绝达到最高境界。而李白在古风第一首开宗明义写道：“大雅久不作，吾舍竟谁陈...自从建安来，夸丽不足珍。”后来白居易也致力新乐府的创作。

总之，唐朝最有感染力的诗，不是格律诗，而是古风、乐府等歌行体的诗。坚持反映社会生活的诗“垂辉映千春”。赶时髦，讲平仄、钻典故、用骈句的格律诗最后也趋衰落，代之而起的是长短句的宋词。这就是传统诗词应该从变中焕发生机的历史根据所在。

两种观点都有片面性。

一种观点认为学作传统诗就要从平仄学起。就是先学格律诗。这不符合诗歌发展的路径，也不符合人的认识规律，容易把人难倒。个人主张学作诗应先学比、兴，张开想象的翅膀。先写一些古风式的、新乐府似的诗，后学格律。

第二种观点则认为，学七百年前的《平水韵》，是在用古人的音韵格律反映现代的社会生活，而又要用现在的音去读，就显得不伦不类，并由此反对人们写格律诗。

讲究格律的唐诗、宋词是一种历史现实，是中华民族的瑰宝，我们现在研究得还不够，应该去认真研究。有人想用这种形式来表情达意，就任它在诗园里绽放。何况那些“古音”有的也并未死去，还壮实地活在我国的多种方言里。现在写传统诗的大多是老年人，他们中许多人并没有学过拼音，还由于受方言的影响，用新韵作诗词会有一定困难，相对地对原来的音韵倒比较熟悉。

因此，许多人仍会用《平水韵》做诗，用《词林正韵》填词，继续使用入声字来调平仄。此外，传统诗词对元曲有影响，对明清小说也有影响。比如说研究《红楼梦》就要研究里面的诗词，这种研究就要了解格律诗词，了解旧的音韵。事实上，现在许多地方剧种，如江南地区的越剧、沪剧、锡剧、评弹等都还有入声的存在。

从这些方面去考虑，更可以认识到刘先生编制的《汉语拼音平水韵对检表》的社会价值。

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