真，是歷史最大的價值。

歷史最大的價值是真——事實真實與邏輯真相。屬於事實判斷。它對後人的經驗教訓啟迪乃至對文明的損益都是第二順位的，屬於價值判斷。

沒有真相或接近真相的歷史不叫歷史，叫文學故事詩詞歌賦都可以，唯獨不能叫歷史。史書的價值雖然未必跟它貼近歷史真相的程度成正比，但真是第一要件，價值大小的評估則因人而異。基於史實創作的文學藝術也可以有很高的價值。比如《三國演義》《水滸傳》等等。不錯，歷史是不同時代不同人（包括集體）基於基本史實的重構。克羅齊說「一切歷史都是當代史」也是這個意思。從認知的角度說，這沒有錯的。首先，完全復原歷史是不可能的；其次，建構歷史、哪怕是再細小的微觀歷史都離不開具體時代、具體書寫的人。而作為個體的人也罷作為集體的意誌也罷，都無法擺脫時代與地域的侷限。但問題的另一方面是：歷代無數專業史家通過甄別史料、文獻與現代考古發現一直在逼近歷史真相。在這個意義上，歷史又不完全是己意重構的、也不完全是“當代史”。它有自己的核心衡量標準——真實真相的含金量。因此，從這視角看歷史，評價歷史書寫的好壞，一個最基本的標準是:離真相的遠近。近的就是好的，遠的就是壞的。至於各種歷史的衍生品如上所說，當然有價值，各花入各眼。歷史虛無主義當然不值一提，但歷史相對主義也是對歷史的解構和誤導——好像歷史本事不存在穩定性、不存在人物、時間地點、事件三要素以及背後的因果鏈條。