不知“鍾余晴”先生是無知，還是心知肚明地出賣良心和靈魂。暫且假定他無知，
那麼，大家來看看該先生無知到了什麼程度。

鍾余晴的文章說：
《印度信息網》今年3月對中國“兩會”作了這樣的評論：“中國‘兩會’民主氣氛
日漸濃厚，中國式民主制正在成為世界民主制度的一種新模式”，“世界上並不是
只有西方民主一種模式，只要堅持民主本質，即人民當家作主，就是一種有效的民
主中國民主制度適合中國的國情”。

鍾余晴謬論之批判：
世人公認：民主的實質是人民當家作主。然而事實是，在中國，人民不過是貪官污
吏的奴隸，中國的民主不過是一種騙局。不服氣，鐵證如山：

實例之一：在朱容基廢掉人民的公費醫療制度時，為了避免地方官吏的反對，地區
級別以上的幹部，包括他朱容基本人，照樣享受公費醫療不變，至今仍然如此。這
是人民當家作主，還是當奴隸？中國特色的民主政治制度，不過是貪官污吏坐在人
民頭上作威作福的奴隸制度。

實例之二：朱容基廢除人民的吃飯權時，即打破中國人民鐵飯碗時，他照樣保留自
己，以及縣團級以上領導的鐵飯碗。中國人民吃飯權力都成了問題，這也叫人民當
家作主嗎？

實例之三：經過50多年的，全國人民勒緊褲帶積累起來的一些大型國營企業，被貪
官污吏用幾百萬人民幣買到手中，再轉手賤賣給外國資本家。使得上百萬人民失去
工作和生存條件，這也是人民當家作主的結果嗎？

實例之四：在中國的煤礦公司中，占人數絕對多數的礦工們，常常是忍氣吞聲地，被
礦主逼入，違犯礦井安全法的，危險的礦井之中。 礦主買通地方的貪官污吏，無數
礦工在危險的礦井中不幸殘廢和喪生，他們喊天不靈，叫地不應。這也是人民當家
作主嗎？

以上實例，舉不勝舉！共產黨的罪惡，慶竹難書！鍾余晴先生明知這些事實，確裝
出無知的樣子，這是不可原諒的。這是基本的道德和良心問題。

鍾余晴的文章還說：
為什麼說中國式的民主政治是世界民主制度的一種新模式？ 其一，它是保障五分之
一人類享有前所未有民主權利的廣泛民主。以“兩會”為例，每年都有經過民主選
舉產生的近3000名人大代表和經過民主協商產生的2000多名政協委員，他們來自各
行各業，帶着選民的期盼和囑託，聚首首都，用半個月的討論和審議政府工作報告，
審議和通過重大法律草案，就國家大政方針和建設大局以及人民切身利益相關的各
種問題發表意見，建言獻策。儘管與會者原來的地位、崗位不同，他們都以“代表”、
“委員”的平等身份坐在一起，各抒己見。試問，世界上有幾個國家有這種民主形
式和民主景象？

鍾余晴謬論之批判：
事實上，中國的兩會是白白地糟蹋人民血汗，用來欺騙人民的幌子，真正關係人民
生計的大事，比如環境污染和官吏腐敗，根本不起任何作用。兩會不過是中國最高
統治者和統治集團的橡皮圖章和舉手的工具。所謂的民選代表，不過是貪官污吏買
通和任命的代言人，根本不是人民選出的代表。不服氣？請問，這兩個會議有過廢
除最大大貪官污吏(比如朱容基，鄧小平，江澤民，以及他們子孫的權力)的歷史嗎？
這些罪大惡極的貪污罪犯，本該被判絞刑，然而至今仍然騎在人民的頭上作威作福！


鍾余晴的文章還說：
其二，中國民主制度的設計具有獨創性。這突出反映在人民代表大會制度和中國共
產黨領導的多黨合作和政治協商制度的設計上。中國共產黨領導的多黨合作和政治
協商制度，是國家的一項基本政治制度，是中國特色的政黨政治的集中表現。由於
歷史的原因，中國共產黨是中國的執政黨。八個民主黨派是與共產黨團結合作的友
黨和參政黨，而不是反對黨或在野黨。共產黨與它們長期共存，互相監督。政協則
是最廣泛的愛國統一戰線組織，履行政治協商、民主監督和參政議政三項主要功能。
本屆全國政協委員2238人，其中中共委員占40%，非中共委員占60%，非中共委員中，
八個民主黨派委員666人，55個少數民族委員262人，其他還有社會團體、宗教團體
負責人和各界知名人士。

鍾余晴謬論之批判：
如果人民代表大會無權廢掉中國的最高統治者或他的政策，中國不僅絕無民主可言，
而且將後患無窮。民主的重要指標是：政府的權力必須由人民授予。中國人民的最
高統治者，不是產生於民選，而是前一個最高統治者親手指定的。這和封建世襲，
沒有根本區別。例如華國峰是毛澤東指定的；江澤民和胡錦濤是鄧小平指定的。人
民既無權選出中國的最高統治者，也無權廢掉腐敗的共產黨政府，僅僅空談偽代表
的人數比例，這不是自欺欺人嗎？

鍾余晴的文章還說：
這種政治模式，決不是什麼“黨天下”。 其三，中國民主政治與中國國情相適應。
中國民主政治的設計，比“三權分立”更有效，比兩黨制和多黨制更適合中國國情，
廣大人民群眾擁護、滿意。當代中國民主政治產生於中國大地，根植於中國悠久的
傳統文化，與中國國情不可分，與中國共產黨領導的中國革命和社會主義建設實踐
不可分。如政治協商的原則和精神，在憲法、全國人大代表法和政協章程中都有體
現。協商和兼顧，正是中華傳統文化中“和合”、“包容”等精髓在發展當代民主
政治中的運用。惡性競爭、對抗，“贏者通吃”等不利於國家穩定、民族團結的政
治哲學，與中國的民主政治不相容。

鍾余晴謬論之批判：
如果還有一個人的起碼良知，鍾余晴本該清楚懂得，中國人民是憎惡中共所謂的中
國特色的民主政治。就連最無恥的人，也該懂得，考試的答卷你不能自己給自己評
卷給分。中國人民是否對中國特色的民主滿意，你中共要人民來評卷給分，你不能
王婆賣瓜，自賣自誇啊！中國共產黨竟然連世界上最無恥的無賴都不如：在沒有公
民投票前，自己給自己評分：全中國人民擁護共產黨，滿意中共的腐敗政治制度！
既然中國人民對中共的政治制度滿意，中共怎麼從來不敢舉行一次全國人民公投來
批改一次自己政績的答卷呢？從目前風起雲湧的民間反抗政府腐敗的抗爭，就可以
知道，中共以及它自欺欺人的中國特色，該有多麼地不得人心。儘管受中共高壓的
中國在表面上穩定，但是人民憤怒的火山，根本沒有發泄的民主機制，必然釀成巨
型火山的爆發，再重複一次周而復始的延續了數千年的，人民巨大的暴力抗爭，來
實現政府更迭的惡性循環：千百萬人民的生靈塗炭，橫屍遍野，國家四分五裂。盡
管西方民主在四五年的短期階段上來看，具有嚴重的黨派惡鬥，以及數百億美元的
競選內消耗，但是它保證了西方國家的整體不會在長期的階段里出現中國式的整體
動亂和數千萬人民的生靈塗炭。西方人民，通過民主機制，每四年搞一次選舉，也
就是按照法律的規定，每四年引暴一次小的火山爆發，把對舊政府的憤怒，通過選
出新的政府發泄了出來：使得舊政府官吏中的腐敗分子被淘汰掉，即良性循環。因
此，西方的民主制度，更加有助於一個國家和社會的長期穩定和繁榮。中國目前的
政治制度和禁止人民輿論自由，只能造成絕對權力必然導致的絕對腐敗，使中共加
速自己腐敗和滅亡的速度。中共禁止人民用輿論自由來監督和批判黨內的腐敗分子，
貪官污吏錢權交易，三鹿奶粉攙毒，傷天害理的罪惡，得不到及時揭發，災難的火
山越積越大，突然一聲驚天動地的大火山爆發了：中國的整個食品工業在全球毀譽，
葬送了整個中國食品工業在世界市場上的競爭力。整個世界，一提到中國的產品，
立即心驚膽顫：毒奶粉，毒牙膏，毒玩具，...。所以，目前中共的反對西方民主
和輿論自由的政策，其實是在加速比三鹿奶粉更加可怕的大火山，以犧牲子孫的長
遠環境利益和政治利益，來換取短期表面的政治穩定和經濟繁榮。這是極其自私和
短視的：害人，害己，害掉整個中華民族的子孫後代。

鍾余晴的文章還說：
歷史一再告訴中國人，中國必須走自己的路，革命如此，建設如此，發展民主政治
也是如此。凡照搬照抄外國的，凡東施效顰，都不會有好結果。在國家政治體制和
民主政治模式這樣重大問題上尤其如此。被吹上了天的“多黨制”和“三權分立”，
在西方搞了幾百年也不過如此；二次大戰後照搬這種模式的發展中國家不下百個，
真正走上穩定、繁榮、富強之路者還沒有聽說過；台灣的兩黨政治更是令人不寒而慄。
有人說，“多黨制”和“三權分立”發展、成熟需要一個過程，至少要幾十年，應
該允許這樣的過程。我們中國人不能受這種說法忽悠，不能上這種當，冒這種險。內
斗分裂幾十年，不又回到民窮國弱、一盤散沙的解放前？

鍾余晴謬論之批判：
鍾余晴先生竟然也敢在此大談歷史！在大約明朝後期的時候，中國的封建制度日益
腐朽，如同今天的中共統治一樣，官吏腐敗，人民怨聲載道，農民起義，最後被文
化愚昧的野蠻滿洲人乘虛而入，征服了全中國。在滿清統治的260多年間，正是西方
近代哲學，科學，文化，藝術，以及社會學興起的時期。在這個歷史的關鍵時期，可
憐的中國雄師一睡就睢了將近260多年：中國不僅在科學上落伍了260多年，沒有產
生一個著名的近代科學家，而且在哲學，經濟，政治，以及文化上，嚴重落伍了260多
年，沒有產生一個可以與馬克思，黑格爾以及康德等偉大哲學家齊名的中國哲學家。
沒有哲學武裝的民族，是一個愚昧的民族！與鍾余晴先生的判斷恰恰相反，中國共
產黨在軍事上奪取政權所用的電報通訊和重武器，在科學上的進步(導彈，原子彈，
飛機，...,), 在經濟建設上的成就，包括鄧小平改革開放把西方的自由市場經濟理
論照搬到中國， 靠得完全是西方的科學和文明！當西方近代科學的武器在鴉片戰爭
中，如同利劍切腐肉一樣地戰勝了清朝政府以後，中國人連指導自己言行的哲學都
沒有，後來共產黨不得不用西方的馬克思哲學來救中國：用西方的哲學和民主思想，
來武裝中國人的頭腦：馬克思主義指導中國社會變革的實踐。共產黨說，只有共產
黨才能救中國，其實是：西方的哲學，科學和民主思想救了中國。毛澤東如果在戰
爭中，不同他的將軍們搞民主，能夠集思廣益取得勝利嗎？日本學習西方文明很快，
所以很快強大起來，把中國人打的丟盔懈甲。要記住：什麼時候中國忽視了學習西
方近代的科學和政治，中國就要落後和挨打。在中國共產黨統治下的中國，50多年
來，拒絕學習20世紀的一個偉大的哲學家Karl Popper對哲學的巨大貢獻，只是因
為該人批判馬克思主義。中國共產黨的馬克思一花獨放，大搞反對西方民主的愚民
政策，已經使中國的政治處於十分愚昧和危險的境地。

鍾余晴的文章還說：
說到這裡，我們再來看看“民主派”們最近搞的《08憲章》。這個東西旗幟很鮮明，
即反對中國共產黨領導，鼓吹在中國實行所謂西方的“民主政治”。“民主派”們
由於受西方民主政治說教的長期薰染，再加上長期脫離中國的社會實際，不可能開
出什麼對中國實際有益、有用的救世良方，也只能重彈那些空洞的、抽象的“自由”、
“民主”、“平等”、“人權”、“共和”等老調了。

鍾余晴謬論之批判：
反對中國共產黨領導有什麼錯？共產黨曾經標榜，中國共產黨本身沒有自身的利益，
中國共產黨以中國絕大多數人民的利益為自己的根本利益，甚至為此拋頭顱灑熱血，
並號召中國人民，如果共產黨不代表人民的利益，搞貪污腐敗，中國人民就應該打
倒它！

說來奇怪，中國的科學家在1949年之前，長期住在國外，受西方科學技術和政治思
想的薰陶，雖然不懂中國的實際，可是1949年回國以後，竟然能為中國的科學開出
了救世良方，使中國的科學技術突飛猛進。

中國的民主派，長期受西方近代政治，哲學和文化的各種流派的影響和薰陶，本該
屬於兼聽則明的智者，竟然被鍾余晴說成是，只說“民主”空話的笨蛋；而國內的
中共知識分子和精英，受共產黨一花獨放的專制洗腦，偏聽偏信，思路狹小，靠愚
民政策來維持腐敗統治，竟然能夠開出救國的良方！看來，鍾余晴只有回到原始的
洞穴中尋找救國良方了。早期共產黨的精英，包括鄧小平，周恩來，朱德等，都是
從西方取經才認識了馬克思，才找到了救國理論；今天的共產黨，為了維護一黨專
制 的私利，竟然墮落到了抵制近代社會科學，政治文明和哲學的新成果，實在可
悲！


中共不害怕留洋回歸的自然科學家，因為自然科學家搞的是自然科學，不會危及共
產黨的愚昧統治，但是共產黨對留洋的社會科學家，哲學家，政治學家，怕得要死。
中共不懂的是：科學的進步需要開明，民主，自由，以及廉潔的政治環境，中國1949
年建國，國內至今仍然培養不出一個諾貝爾獎獲得者，是中國政治制度的局限造成的：
專於“假大空”，善於“腐敗吹捧”之輩，被重用；只要一個品質不良之徒被提到
重要的學術領導崗位，那麼整個學術界的命運就被毀了：因為中國的政治制度中缺
乏一個自由輿論監督的機制，很難清除“學閥與官吏相互勾結利用”產生的敗類。