“我的家，在雅魯藏布江上”


馬悲鳴

公元1997年11月1日，中華人民共和國主席，中共中央總書記江澤民訪問位于波士頓市的哈佛大學。

哈佛大學的中國留學生張出大標語∶“熱烈歡迎江澤民主席訪問美國第一名校”。另外還有“西藏自由（Free Tibet）”和“台灣獨立”的示威。在“西藏自由”的陣營里有不少美國人。這使人想起走在美國反種族歧視隊伍前列的白人。“熱烈歡迎”和“台灣獨立”陣營中的美國人則甚少，但也不是絕對沒有。站在哈佛大學江澤民訪問的大劇場外邊的人群大致有一半是中國漢族留學生的“熱烈歡迎”陣容，四分之一強的“西藏自由”陣容，還有四分之一弱的“台灣獨立”陣容。民運陣容則微乎其微，但也不是絕對沒有。

這其中“西藏自由”陣營的感情不難理解。海峽兩岸的中國人都知道一首流傳至今的流亡歌曲《松花江上》∶

“我的家，在東北松花江上。那裡有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。
我的家，在東北松花江上，那裡有我的同胞，還有那衰老的爹娘。
「九一八」，「九一八」，從那個悲慘的時候，
「九一八」，「九一八」，從那個悲慘的時候。
告別了我的家鄉，拋棄那無盡的寶藏。
流浪，流浪。整日價在關內，～流浪。
哪年哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉？
哪年哪月，才能夠收回我那無盡的寶藏？
爹～娘啊，爹～娘啊，什麼時候才能夠歡聚在一堂。”

這首如泣如訴的哀歌傳遍了大江南北，聽得熱血青年淚流滿面，憤而奔赴抗戰的疆場。很多人為此流盡了最後一滴血。

今天流亡海外的藏人處境，就和當年關內的東北流亡學生差不太多。同胞們，請聽，《雅魯藏布江上》∶

“我的家，在雅魯藏布江上。那裡有森林礦藏，還有那漫山遍野的青稞牛羊。
我的家，在雅魯藏布江上，那裡有我的同胞，還有那衰老的爹娘。
「三一八」，「三一八」，從那個悲慘的時候，
「三一八」，「三一八」，從那個悲慘的時候。
告別了我的家鄉，拋棄那無盡的寶藏。
流浪，流浪，整日家在海外流浪。
哪年哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉？
哪年哪月，才能夠收回我那無盡的寶藏？
爹～娘啊，爹～娘啊，什麼時候才能夠歡聚在一堂。”

從1931 年的「九一八」事變到1937年的「七七」事變，總共不到六年。但從1959年的西藏“平叛”到如今已經“三十八年過去，彈指一揮間”了。十幾萬藏人至今仍在海外四處流浪，寄人籬下，無家可歸，漂泊終生。當然了，如今在國內湧現的新一代少數民族演員里也有幾位優秀藏人，但總讓人想到∶“商女不知亡國恨，隔江猶唱「後庭花」。”

在號稱美國第一名校讀書的中國漢族留學生陣營大反西藏獨立的舉動讓人覺得可笑。不管是過去的記錄，還是今天的趨勢，中國的海外留學生，特別是名校畢業的，回國工作者不能說是一個沒有，但畢竟是少數。他們心中打着如意算盤∶如何在美國找工作，轉身分，辦綠卡，入籍美國。不要說西藏，除了探親旅遊，他們連中國都很少有機會再回去了。這種以極大百分比準備放棄中國國籍，連中國都不要了的漢族留學生卻如此堅決地反對藏族獨立，豈非咄咄怪事？

筆者並不贊成西藏立即獨立，但絕不是因為“中國神聖領土和主權的完整統一”，而是站在藏人的立場上看，如果西藏乍一獨立，漢族技術管理人員猛然一撤，必然造成西藏技術真空，會帶來不可小視的利益損失。

本人也不贊成現在西藏的這種漢人制度的統治，但絕不是為了藏民免遭漢人的壓迫和歧視，而是站在漢族入藏人員的立場上看，很大一部分進藏漢人都是在某種程度的命令、誘騙與脅迫之下進藏的，就和當年的知識青年下鄉差不多。哪有幾個知識青年真的甘心插隊一輩子？同樣的道理，進藏人員中有不少是因得罪了內地本單位的領導，“犯了錯誤”，而被“發配”去的。比如上海籍作家徐明旭就是因為寫了黑幕小說《調動》，而被發配西藏。

進藏人員中相當大的一部分終生都很難習慣那裡的生活，而總想着調回內地，也在哀怨着“哪年哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉”。如果中國放西藏給藏人管理，讓進藏漢人來去自由，他們就都可以高高興興地回家，和爹娘歡聚在一堂了。

鄧小平的二野進軍西藏造成各方面的怨恨。藏人有毀家亡國之恨。入藏漢人有“無故發配遠惡軍州”之恨。外國人為藏人打抱不平。中共則抱怨老挨罵。這種哪方面都不討好的政策，只有傻瓜才會堅持。

就在哈佛大學“三國四方”互相叫陣的黃面孔之間，是一隊白面孔和黑面孔的美國警察橫插其間。這使我們想到了美國第七艦隊在台灣海峽游弋，橫插在國共兩黨之間，從而阻斷了中國人之間的火併。這次在哈佛大學不過是一個小小的縮影罷了。