六大賊者。即外六塵（色聲香味觸法）。菩薩摩訶薩觀此六塵。如六大賊。何以故。能劫一切諸善法故。如六大賊。能劫一切人民財寶。是六塵賊。亦復如是。能劫一切眾生善財。如六大賊。若入人舍。則能劫奪現家所有。不擇好惡。令巨富者忽然貧窮。是六塵賊亦復如是。若入人根(人有六根：眼耳鼻舌身意，對應以上六塵，即六賊。六塵入六根，則引起我們六識的各種煩惱無明判斷)。則能劫奪一切善法。善法既盡。貧窮孤露。作一闡提（一闡提指那些完全沒有善根的人，死後絕對墮惡趣。沒有善根可以指根本不願意接觸佛法，也可以指生活中絲毫沒有善意只會做各種惡業）。是故菩薩諦觀六塵。如六大賊。

複次善男子。如六大賊欲劫人時。要因內人。若無內人。則便中還。是六塵賊亦復如是。欲劫善法。要因內有眾生知見常樂我淨不空等相。若內無有如是等相。六塵惡賊。則不能劫一切善法。有智之人。內無是相。凡夫則有。是故六塵常來侵奪善法之財。不善護故。為其所劫。護者名慧。有智之人能善防護。故不被劫。是故菩薩觀是六塵。如六大賊。等無差別。

複次善男子。如六大賊。能為人民身心苦惱。是六塵賊亦復如是。常為眾生身心苦惱。六大賊者。唯能劫人現在財物。是六塵賊。常劫眾生三世善財。六大賊者。夜則歡樂。六塵惡賊亦復如是。處無明闇。則得歡樂。是六大賊。唯有諸王乃能遮止。六塵惡賊亦復如是。唯佛菩薩乃能遮止。

是六大賊。凡欲劫奪。不擇端正種姓聰哲多聞博學豪貴貧賤。六塵惡賊亦復如是。欲劫善法。不擇端正乃至貧賤。是六大賊。雖有諸王截其手足。猶故不能令其心息。六塵惡賊亦復如是。雖須陀洹。斯陀含。阿那含。截其手足。亦不能令不劫善法。如勇健人。乃能摧伏是六大賊。諸佛菩薩亦復如是。乃能摧伏六塵惡賊。譬如有人多諸種族。宗黨熾盛。則不為彼六賊所劫。眾生亦爾。有善知識。不為六塵惡賊所劫。是六大賊。若見人物。則能偷劫。六塵不爾。若見若知。若聞若嗅。若觸若覺。皆悉能劫。六大賊者。唯能劫奪欲界人財。不能劫奪色無色界。六塵惡賊則不如是。能劫三界一切善寶。是故菩薩諦觀六塵。過彼六賊。作是觀已。修八聖道。直往不回。如彼怖人。畏四毒蛇。五旃陀羅。一詐親善及六大賊。舍空聚落。涉路而去。

---

嘿嘿，有人要學嗎？俺有教無類。。。