但是呢，從整個小說，整個人物形象塑造可以看出，魯迅骨子裡是非常瞧不起農民的，尤其是瞧不起那些貧賤的農民，在他的內心世界，是有自己的優越感的。魯迅自己家是個大戶人家，雖然已經敗落了，但骨子裡那種瞧不起貧窮農民，在他的小說里表現得淋漓盡致。

特別是，描寫阿Q時，寫了他的瘌痢頭，而且說是阿Q特別在意別人看待自己的癩痢頭，在他發怒的時候，頭上的癩痢瘡會氣得發紅，呵呵，阿Q十分忌諱人家說他的癩痢瘡疤，甚至提到“癩”音也不行，呵呵。我記得趙本山的小品《賣拐》拿殘疾人說事，經常被人們指責他趙本山的人品。其實，在魯迅的《阿Q正傳》裡，他拿阿Q身體上的這種殘疾（頭上的癩痢瘡）說事，也是非常的不厚道的。當然，以魯迅的犀利，厚道在他那裡就太稀有了。

當然，也許是我對他太不厚道了。呵呵，魯迅那個時代已經有賽先生和德先生，但人權啊，平等啊，等概念可能還比較新鮮。呵呵，也許不能苛求古人。但是呢，從魯迅的小說之犀利和不厚道，可以看出他這個人的某些特質。在那個時代，像梁啓超，胡適，甚至陳獨秀，等，都寫不出他那樣的小說來。

金庸小說《鹿鼎記》把韋小寶這個人物形象也是刻畫的惟妙惟肖，韋小寶身上也是有着各種的齷鹺與機靈，但是金庸還是要比魯迅厚道多了，你看他的韋小寶多可愛呀，他們兩個還同樣都是浙江人呢。

還有，曹雪芹寫《紅樓夢》，裡麵塑造了那麼多人，每一個人都有各自不同的性格，整個小說裡面，各種各樣的性格都有，但是卻把各種醜陋分散給了各個不同的角色，這才是大手筆。

回到魯迅，在我看來，他不具備現代文明的素質，他的小說，通過諷刺挖苦，通過揭露醜惡，但同時也揭露了他自己的醜惡，那種對貧賤階層的藐視，俯視，和輕視。你也許從來也沒有可能在他的小說里看到平視的眼光。

在萬維網上，也有各色人等。有一位以英文字母Q打頭的網友，經常被人們取笑成阿Q。我自己也曾經發言不當，同樣取笑過他，這裡向他道歉。現在想來，他有當阿Q的權利嘛。為什麼他就不能選擇當阿Q呢？這叫天賦Q權。

還有，最近我的文章《談訪民攔截習近平：陰謀論可以休矣》後，有人留言，有人自願當太監，當奴才，為什麼不可以呢？在現代社會裡，這一切的一切，都是需要被尊重的嘛，包括了當奴才的權利，當太監的權利，當阿Q的權利。

呵呵，有人說，魯迅的小說，揭露醜惡，喚醒了一代又一代的中國人，在我看來，這哪裡是喚醒了中國人呢？像是《阿Q正傳》，那種對貧賤人士的嘲笑嘲弄，助長了中國人的那種等級觀念，那種只會仰視或者俯視藐視的那種文化，而中國缺乏的恰恰是平視的眼光。

其實，中國社會數千年那種愚昧，是不可能通過這些諷刺挖苦的小說來改造的。中國過度到現代社會，也不可能等到這些醜陋的國民性被改造完畢之後才進行。對中國而言，在我看來，社會制度是十分關鍵的，文化的演變是漫長的，但社會制度的改變則是期的。