“太平天國”的成功之處在於長期謀劃推翻“清妖”而不是像“香港廢青”那樣“撒嬌拿糖”。“太平天國”一旦起事，就立即離開交通不便的廣西進入“廣闊天地大有作為”的湖南。而“香港廢青”卻幾個月徘徊在香港這個三面環山一面朝海的天然牢籠里。我一直懷疑洪秀全馮雲山楊秀清他們是不是真有那麼大的胸襟。也許是因為廣西太貧困，江南的花花世界吸引了他們。後來他們占領南京就迷戀江南的繁華不再往北發展了，只派出小部隊去騷擾“清妖”。騷擾部隊最北曾到達北京郊區，還切斷了京杭運河向北京運米的交通線。我很懷疑《歷史》課本有沒有神化“太平天國”的領袖。香港卻比廣東富裕，所以“香港廢青”們根本就不願意離開香港，整天幻想給中共搞“不給糖就搗亂”的“萬聖節”把戲。而那些免費為“香港廢青”當冷氣房軍師的“香港廢老廢壯”們也沒盡到軍師的職責，沒給“香港廢青”們講明中共的心理是不願意“不給糖就搗亂”在中共統治區的三十個省市自治區流行起來。中共根本就不會允許香港人通過‘鬥爭的方式得到他們想要的“雙普選”’。中共給香港人“雙普選”的最佳時機是1997年後幾年。那時不給，以後更不會給了。

總之，這次“香港廢青”革命的目標不對，方法也不對。完全沒有成功的可能。

“香港廢青”與“六四精英”一樣，怯。本來弱者，不敢散出去人自為戰，卻像羊群牛群等食草動物一樣聚在一起互相磨皮安慰壯膽，最終因為目標大反而更容易招來天敵。如果“六四精英”肯散出去到各個軍營“放大喇叭”宣傳“太子黨如何巧取豪奪你媽媽辛辛苦苦給你攢下準備等你退伍後給你建新房娶媳婦的錢”，而不是團團圍住天安門廣場“人民英雄紀念碑”下坐地的“領頭羊或牛王或學運領袖”王丹，僥倖解放軍怕打爛紀念碑的石頭下不了手。要那樣估計矬鄧得玩完。“香港廢青”們要殺人放火，用得着成群結隊去幹麼？一個“廢青”一個挎包幾瓶雞尾酒一把黨徽就行了。還有，香港人與六四大學生一樣，看不起人，不懂團結人，像“假洋鬼子”一樣“不許阿Ｑ革命”，“民主這些高級貨不是你們這些中國豬能理解的”。本來就已經是弱者，還要孤立自己，能不失敗麼？我至今沒搞懂新界的原住民在自己家倒賣奶粉給大陸自由行的水貨客到底傷害了萬里之外港九“黃皮英國人”什麼了，為啥要打着‘民主’的旗號去別人家裡搗亂？那只會讓大陸人覺得港九“黃皮英國人”是在表現沾過點洋氣就‘高大陸人一等’。

為了你們下次革命能取得更大成果，給你們講講歷史上革命家是如何搞的吧，別聽王丹博士胡唚。曹操為了給革命籌措軍費，挖了洛陽的墳，被人譏為設立“摸金校尉”、“發丘中郎將”。毛澤東為了給革命籌措軍費，讓359旅開荒種罌粟。還有管仲為了籌措軍費官方開辦妓院。孫文為了籌措軍費滿世界騙錢，還將滿洲和蒙古許諾給日本。


1。亞伯拉罕·艾達方法
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2。鵓鴿方法
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3。看《威福論》上一集點此
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東窗集

呵呵，當年上大學時，《馬哲》老師說了這個命題，我當時沒敢說出口，但心裡駁他“偽君子也是君子”。

“偽君子”是“君子”嗎？你們說說吧。

1946年毛澤東在《新華日報》上鼓吹美國，要以美國為師搞“美式民主”。大家現在指責毛澤東搞“假民主”欺騙中國人幫助其打“第二次國共內戰”奪蔣介石的鳥位。你們說有沒可能毛澤東搞“假民主”搞久了“弄假成真”搞成了“真正的玩弄人民的美式資產階級民主”？

古書《門修斯·梁惠王》裡，孟同學明知齊宣王是“假仁慈”，卻假裝相信牠說的“不是像齊國人傳說的那樣因為吝嗇用較小的羊代替較大的牛，而是因為憐憫害怕屠刀而發抖的牛”，不揭穿牠“國民餓死了卻不管”，還稱讚他“遠庖廚的君子”，希望齊宣王的“假仁慈”搞久了會“弄假成真”搞成“真仁慈”。

要是六四時柴姐不搞“以血醒民”，給矬鄧多少留點面子而不是將牠剝光了示眾，矬共能不能搞“假民主”搞久了“弄假成真”搞成了“真民主”？當然了，讓矬鄧雙手染血更符合美國“方便勒索”的利益。要不然美國怎麼可能讓那個為了個人出名壞了美國人的菜的柴姐從法國來美國避難並將牠抬舉為百萬富婆？你說是不是？

再說香港的事，要是香港“廢青”不是急於爭一日之長短指望“宜將剩勇追窮寇”立即實行“真普選”，在林鄭無限期擱置《送中條例》後就收兵，香港能不能搞“假普選”搞久了“弄假成真”搞成了“真普選”呢？還有，美國人民要是搞亞伯拉罕·艾達方法搞久了能不能“弄假成真”將美國那個“玩弄人民群眾”的“資產階級民主”搞成“禍得屁胞”的“真正的人民民主”？

我覺得搞久了“弄假成真”是可能的。比如吧，上中學時我只愛好物理，不愛好數學。但搞數學類的計算機搞久了，不也就“弄假成真”愛好計算機了麼？


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