金剛經修身(真)鑰匙(14),十四,識視
仝天
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申請入職華為,看來沒有希望了,其實華為缺的不是技術性人才,而是缺我這種戰略性人才,美國制裁華為是戰略考量,如何在戰略上取得突破,這就需要智慧了,
智慧:
無: 意思,意識 (意識,諸位看不見,戰略)
有: 字圖,知識 (知識,諸位看得見,戰術)
金剛經內的意思,諸位看不懂,我1964龍年抵達地球,諸位易經數數取中間96,兩邊14,諸位不要,所以,我就將14意思收走了。
金剛經四句偈言,共濟14個字,即鑰匙(14意思,意識)
( 1,漢語俗語發音"鑰",4,漢語俗語發音,匙,14鑰匙)
如是我聞,一時(一時為無,意識意思)佛在,舍衛國,祗樹給(共濟14個字): 孤獨園
如視我文,意識佛在,舍圍國,直豎格
無我相,無人相,無眾生相,無壽者相(共濟14個字)
14,十四,識視,食時(吞食凡人的時間,仙人的時間:山中方七日,世上已千年,所以,諸位愛吃百年人參,就是喜歡吞食人參內的百年時間)
爾(二)時(二時為有): 世尊食時(吃時間),著衣持缽,入舍衛大城乞: 食。
時長老須菩提(時間長老,觀音菩薩為空間長老),在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住,云何降伏其心?”
佛言:“善哉,善哉。須菩提!如汝所說,如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。汝今諦聽!當為汝說:善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。”
諸位修煉,心裡老是靜不下來,應云何降伏其心?
應如是(視)住,應象廟裡的如來"視"力停住,即閉上眼睛。
如是(視)降伏其心,象如來這樣視相(象,觀相),降伏其心
如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者(眾生沒法得滅度,也就是說如來沒法將眾生度走)。(原因)何以故?須菩提!若菩薩"有"我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。”,所以,如來說"無"我相、人相、眾生相、壽者相,即菩薩。
須菩提!於意云何?東方虛空可思量不?”
“不也,世尊!”
“須菩提!南西北方四維上下虛空可思量不?”
“不也,世尊!”
“須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復如是不可思量。須菩提!菩薩但應如所教住。”
用思維去度量虛空,很難,因為人的大腦思維是"有"限的,而虛空是"無"限的,福德亦象虛空一樣如是不可思量,所以,菩薩"無"住相布施,"無"才能廣,心裏面不要裝各種各樣的"相"(象)。
相(象)包括: 我,人,眾生(空間縱深,家禽獸,植物,魚,人類等等),壽者(生命,時間)。
“不也,世尊!不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相。”
身相為有,人類的身相僅僅是吞食食物生長大的,這樣的身相,即非身相,也就是,這不是真身(女"真"愛新覺羅江湖二人如此說)。
何以故?是諸眾生若心取相,則為著我人眾生壽者。若取法相,即著我人眾生壽者。何以故?若取非法相,即著我人眾生壽者,是故不應取法,不應取非法。以是義故,如來常說:‘汝等比丘,知我說法,如筏喻者;法尚應舍,何況非法。’
人類制定的法律,語言,會話,文字,知識,規則,規矩,衣食等等都是法,如來的觀點就是"法尚應舍,何況非法"。
須菩提言:“如我解佛所說義,"無有"定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦"無有"定法,如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何?一切聖賢,皆以"無"為法,而"有"差別。”
無法: 無差別
有法: 有差別
須菩提!所謂佛法者,即非佛法。
諸位認為的或所稱謂的佛法,即非佛法。
須菩提言:“不也,世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入,不入色聲香味觸法,是名須陀洹。”
想要修真,就不要吸收六塵: "色,聲,香,味,觸,法",這個問題難倒了所有修真人士。
佛告須菩提:“於意云何?如來昔在燃燈佛所,於法有所得不?”
“不也,世尊!如來在燃燈佛所,於法實"無"所得。”
如來無得到燃燈佛所說之法。
佛告須菩提:“若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德勝前福德。”
諸位老百姓一個,廣授四句偈等得道的福德,勝過拿錢財去布施得道的福德。
複次,須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間、天人、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟,何況有人盡能受持讀誦。
和尚天天煉(念)經,諸位,應多捐獻錢財,供養。
“須菩提!諸微塵,如來說非微塵,是名微塵。如來說:世界,非世界,是名世界。須菩提!於意云何?可以三十二相見如來不?”
“不也,世尊!何以故?如來說:三十二相,即是非相,是名三十二相。”
“須菩提!若有善男子、善女人,以恆河沙等身命布施;若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多。”
三十二相,"善識惡相"
三十三重天,三十三相,善識善,惡識惡
如來世尊: 祗樹給(直豎格)
金剛經提到二王:
轉輪聖王: 思維進行螺旋運動
歌利王: 思維進行波浪運動
何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生嗔恨。須菩提!又念過去於五百世作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應生無所住心。若心有住,即為非住。是故佛說:‘菩薩心不應住色布施。’須菩提!菩薩為利益一切眾生,應如是布施。如來說:一切諸相,即是非相。又說:一切眾生,即非眾生。須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提!如來所得法,此法無實無虛。須菩提,若菩薩心住於法而行布施,如人入暗,即無所見。若菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持讀誦,則為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。”