金剛經修身(真)鑰匙(14)，十四，識視
仝天
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申請入職華為，看來沒有希望了，其實華為缺的不是技術性人才，而是缺我這種戰略性人才，美國制裁華為是戰略考量，如何在戰略上取得突破，這就需要智慧了，
智慧:
無: 意思，意識 (意識，諸位看不見，戰略)
有: 字圖，知識 (知識，諸位看得見，戰術)
金剛經內的意思，諸位看不懂，我1964龍年抵達地球，諸位易經數數取中間96，兩邊14，諸位不要，所以，我就將14意思收走了。
金剛經四句偈言，共濟14個字，即鑰匙(14意思，意識)
( 1，漢語俗語發音"鑰"，4，漢語俗語發音，匙，14鑰匙)
如是我聞，一時(一時為無，意識意思)佛在，舍衛國，祗樹給(共濟14個字): 孤獨園
如視我文，意識佛在，舍圍國，直豎格
無我相，無人相，無眾生相，無壽者相(共濟14個字)
14，十四，識視，食時(吞食凡人的時間，仙人的時間:山中方七日，世上已千年，所以，諸位愛吃百年人參，就是喜歡吞食人參內的百年時間)
爾(二)時(二時為有): 世尊食時(吃時間)，著衣持缽，入舍衛大城乞: 食。
時長老須菩提(時間長老，觀音菩薩為空間長老)，在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心？”
佛言：“善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”
諸位修煉，心裡老是靜不下來，應云何降伏其心?
應如是(視)住，應象廟裡的如來"視"力停住，即閉上眼睛。
如是(視)降伏其心，象如來這樣視相(象，觀相)，降伏其心
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者(眾生沒法得滅度，也就是說如來沒法將眾生度走)。(原因)何以故？須菩提！若菩薩"有"我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”，所以，如來說"無"我相、人相、眾生相、壽者相，即菩薩。
須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？”
“不也，世尊！”
“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”
“不也，世尊！”
“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。”
用思維去度量虛空，很難，因為人的大腦思維是"有"限的，而虛空是"無"限的，福德亦象虛空一樣如是不可思量，所以，菩薩"無"住相布施，"無"才能廣，心裏面不要裝各種各樣的"相"(象)。
相(象)包括: 我，人，眾生(空間縱深，家禽獸，植物，魚，人類等等)，壽者(生命，時間)。
“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”
身相為有，人類的身相僅僅是吞食食物生長大的，這樣的身相，即非身相，也就是，這不是真身(女"真"愛新覺羅江湖二人如此說)。
何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’
人類制定的法律，語言，會話，文字，知識，規則，規矩，衣食等等都是法，如來的觀點就是"法尚應舍，何況非法"。
須菩提言：“如我解佛所說義，"無有"定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦"無有"定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以"無"為法，而"有"差別。”
無法: 無差別
有法: 有差別
須菩提！所謂佛法者，即非佛法。
諸位認為的或所稱謂的佛法，即非佛法。
須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”
想要修真，就不要吸收六塵: "色，聲，香，味，觸，法"，這個問題難倒了所有修真人士。
佛告須菩提：“於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？”
“不也，世尊！如來在燃燈佛所，於法實"無"所得。”
如來無得到燃燈佛所說之法。
佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。”
諸位老百姓一個，廣授四句偈等得道的福德，勝過拿錢財去布施得道的福德。
複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。
和尚天天煉(念)經，諸位，應多捐獻錢財，供養。
“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？”
“不也，世尊！何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。”
“須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。”
三十二相，"善識惡相"
三十三重天，三十三相，善識善，惡識惡
如來世尊: 祗樹給(直豎格)
金剛經提到二王:
轉輪聖王: 思維進行螺旋運動
歌利王: 思維進行波浪運動
何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說：‘菩薩心不應住色布施。’須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。”
