馬學和偽神都死了，昊天上帝就要回來了---東海客廳論儒馬

余東海

【吾宣布】螞死了，人格上帝死了，昊天上帝回來了，時間開始了。對於人格上帝之死，尼采宣布過一次，但無效，因為尼采不認識昊天上帝。昊天上帝不回來，人格上帝不會死。胡風也說過，時間開始了，同樣無效，因為胡風也不認識昊天上帝。昊天上帝不回來，時間不會開始。現在請允許吾宣布，人格上帝死了，時間開始了，因為昊天上帝回來了。吾認識的昊天上帝，才是真正的上帝，是中華聖經的上帝，中華民族的上帝，全世界全宇宙唯一的上帝。上帝回來了，穿過螞主義和偽上帝的重重遮蔽，回來了！

【天道論】張載言：“天之知物不以耳目心思，然知之之理過於耳目心思。天視聽以民，明威以民，故詩書所謂帝天之命，主於民心而已焉。”東海釋：“天之知物不以耳目心思”一言，既否定了人格神，又否定了准人格天。天沒有耳目心思，但比有耳目心思的人格神更神妙。“帝天之命主於民心”，即主權在民的古典表達。翻譯為現代話語，即昊天上帝通過民心民意降命授權於帝王。

【孔與馬】有微友問：為什麼今年祭孔尤盛？答：人心思聖，人心思天，人心思變，人心思歸。孔夫子的回升與馬克思的下降具有同步性。當然，目前馬克思依然竊據憲位，孔夫子的回升還非常有限，人心之思還是淺層次和少數性的。一切才剛剛開始。祭孔盛典將一年比一年興盛，人心之思將一年比一年深入，不卜可知。罪惡滔天、天下共棄的馬克思豈配居於萬代師表孔夫子之上，再怎麼堅持，無非垂死掙扎。看它還能挺幾年。

【中與馬】中國人重仁重義見利思義，馬家人拜物拜權見利忘義；中國人君子淑女禮義廉恥，馬家人男盜女娼缺德無恥；中國人當仁不讓見義勇為，馬家人愛財如命利令智昏；中國人自愛愛人助人為樂，馬家人自私自利損人利己。一句話，中國人尊孔尊儒，尊戴聖賢，走仁本主義道路；馬家人崇馬崇毛，崇拜盜賊和詐力，堅持和支持社會主義道路。

【馬邦人】流行一段話：“西方人有一種固執的想法：損害權利的事如果發生在別人身上，那麼它就有可能發生在自己身上；中國人也有一種固執的想法：損害權利的事只是發生在別人身上，幸好沒有發生在自己身上。”非也，這不是中國人。仁者愛人，親親仁民，民胞物與，中國一人天下一家，這是儒家情懷。中國人尊孔尊儒，大多有此情懷，關心他人和社會。一定要分清中國人和馬邦人的根本區別。崇馬崇毛的是馬邦人，很多連人味都沒有了，算什麼中國人。

【剛開始】中國的文化斷層，是對傳統文化、特別是儒家文化的斷絕。這個斷層肇端於五四，斷絕於四九，極端於文革，導致全民全族的喪魂失魄喪心病狂。這個斷層具有三重性：道德性、思想性和文字性，既大革仁義道德之命，又大革思想文化之命，又大革中華文字之命。而今儒家來復，意味着文化彌合和道德續命的開始。反孔孟之本，開時代之新，一切才剛剛開始。

【心靈論】心靈心靈，人心最靈。天地之性人為貴，天地之心人最靈。人心不靈，是物化的徵兆。心若物化，輕則四端萎縮，蠻夷化動物化，為物質主義小人；重則良知泯滅，喪心病狂，邪惡化豺狼化。兩極主義就是邪惡之最，兩極分子就是豺狼化的典型。注意，人一旦豺狼化，其兇惡性危害性就非任何豺狼所能比擬萬一。豺狼當道，吃人有限；兩極政治，吃人無限。談笑間就可能吃掉幾十萬幾百萬幾千萬人。馬教最善於培養拜物教徒，是物化人心、惡化人類最有效的利器。一尊馬教，心欲不失靈、人慾不物化、政治欲不惡化是不可能的。馬門之內無君子，雖有正善之士，亦大不起來，不可能大到君子的程度。個人慾君子化，政治欲王道化，制度欲禮樂化，都必須去馬歸儒。

【物本位】仁者愛人，仁者即仁本主義者。螞家是哲學物本位、政治黨本位和經濟社會本位，在三大領域都沒有人的位子，不能愛人是顯而易見的。哲學物質第一性，人生必然物質第一位，必然身為物役，淪為物奴。故螞家不僅不能愛人，也不可能愛民愛國和自愛。其所愛者只能是物和能夠換成物質利益的東西。認為螞家能夠愛人愛民愛國，能夠“維護普通勞工利益的立場”，純屬想多了。注意，以經濟建設為中心，致富最光榮；以有產無產分階級，越窮越光榮。兩種態度貌似相反，其實都是把物質放在第一位，都是物本主義的政治表現。

【歷史眼】外行領導內行，可不可以，具體情況具體分析。怕就怕外行指導內行、批判內行、代表內行。這才是馬邦習以為常的惡習。更有甚者，盜賊批判聖賢，邪教代表正義。君不見，無數盜男娼女充當着道德榜樣，無數暴徒惡賊戴上了英雄桂冠，廟堂上馬列之徒為官，教壇中奸邪之輩為師。所謂的精英教授專家學者，大多數不會說人話，更不會說中國話。

【歷史眼】功不唐捐，儒不白來。既然儒家來復，一切就要好起來，要向進步的、正義文明的方向變。一切反常的都要正常化，一切顛倒的都要重新顛倒過來，一切倒退都要堅決停止並將方向調轉。倒退是沒有出路的。吾民吾族已經受夠了左道的罪，不可能再受二茬罪。鐵門已經打開了一條縫，就不可能重新關上。試圖把鐵門重新關上，只會把自己撞得頭破血流，進退失據；試圖大開歷史倒車，只會被歷史迅速拋棄，連個招呼都不打，勿謂言之不預也！

【衛道士】賦詮群友言：“先生是儒家的衛道士，賦詮是皿煮的衛道士。”東海曰：吾也是自由的衛道士。不倡導自由的儒家不是好儒家，不尊重儒家的自由派不是好自由派。至於民主，與法治、憲政、私有制和市場經濟配套，是自由主義的制度，其精華完全可以為新禮制吸收。未來儒家為政，當全面吸收禪讓制、君主制、民主制之精華而建設新禮制。

【東海律】讚美盜賊而被盜劫，信仰魔鬼而被鬼擊，擁戴極權而被奴役，維護暴政而被暴虐，支持特權階級不惜一切代價而淪為代價，理所當然，天理和因果之所當然。這也是最嚴重自棄。人不自救，天亦難救，況自棄乎？況嚴重自棄乎？

【東海律】滿口仁言義語，未必真君子；滿口盜言娼語，必是真盜娼。盜言者，強盜邏輯、叢林思維也。娼語也，巧言令色足恭也。螞言蟊語，極權主義話語也；伊言伊語，極端主義話語也，都是典型的盜言娼語，都經不起仁本主義立場觀點的觀照，就像妖魔鬼怪經不起照妖鏡的光照。

【東海律】有三種人的命運特別容易惡化，而且惡化無底線。一是以怨報德、恩將仇報的人，一是助紂為虐、為虎作倀的人，一是信奉歪理邪教、敵視真理正道的人。百年來最嚴重的信邪是崇螞蟊，最深刻的敵正是誣孔孟。無論個體集體家國社會，反儒崇馬後患空前深重。人必不人，人必自侮而受侮；家必不家，家必自毀而被毀；國必不國，國必自伐而被伐；社會必叢林化，率獸食人，人相互食。

【東海律】所有反人類的東西都沒有未來，都會被反掉。對於反人類的東西，正人君子固然無法忍受，利益小人同樣難以忍受，邪惡之徒也終將忍受不起。所有邪惡勢力無不善於內訌，這是它們與生俱來而永遠無法擺脫的宿命，也是它們忍受不起的習慣性表現。極權主義勢力都特別善於內訌，根本因在此。這也是邪不勝正的重要保證，最強大的勢力也經不起自相殘殺和自殺，何況邪惡會嚴重降低智力，讓它們喪失發展經濟科技的能力。極權主義作為反人類的典型，皆有六反特徵：反人性、反人格、反人倫、反人權、反人道。

【說真理】每有人夸吾敢言敢怒敢說真話，無論實夸虛誇，大多笑而不答，因為夸不中肯，沒搔到癢處。有一定膽量勇氣就敢說真話，莽夫傻子也敢說真話，何足道哉。能說真理才是吾最可貴的地方，吾之癢處。能用現代話語把內聖真諦外王大義清清楚楚、真真切切、准準確確、明明白白地說出來，捨我其誰？能依據仁本主義立場觀點方法，對古今諸子中西百家、包括馬列商韓佛道耶伊自由主義和儒門外道進行判教，是者是之，非者非之，如理如實，實事求是，捨我其誰！

【說真話】說真話真理，縱有危險，畢竟有限；說假話邪話，縱有好處，後患無窮。東南風群友言：“說真話危險，說假話其實更危險，說真話是為了解決問題，問題解決了，社會就會和平、穩定、發展。而說假話是為了隱藏問題，致使問題越來越多、越來越大，最終導致問題無法解決。”說假話邪話，不僅危害人民和國家，也會危害自己。毛鑒不遠，毛時代馬知幾乎被群體滅絕，假話邪話說多了就是根本因。

【民權論】敬天保民、以民為本是王道政治最高原則，主權在民又是民本原則的基礎。主權和人權具有一致性。人民擁有主權，才能完整地享有人權，包括生命權、財產權、自由權。人民擁有兩權，政治才能高度文明，才配稱為大同王道。傳統家天下君主制，即使做得最好，也屬於小康王道，會對人民主權產生一定的制度侵蝕，故民權亦難免常常受到傷損。未來公天下禮制足以超越這種歷史局限。

【民權論】還權於民是馬幫唯一正確的選擇。這裡的權包括主權和人權。人民擁有兩權，國家才有國格尊嚴，社會才有生機活力，中華民族才能重新文明強大精神煥發。還權於民，既是救民救國的關鍵，也是馬幫自救的必須，更是命運共同體題中應有之義。官與民亦命運共同體也，民不聊生必然導致官不聊生，弱勢群體苦難深重，必然導致國運和統治集團命運惡化無止境。靠剝奪民權、奴役人民維持的政權，即使強大一時，都是不堅不久的；即使猖獗一時，也是沒有未來的。

【民主化】亨廷頓在1991年蘇聯解體之前出版的名著《第三波：20世紀後期的民主化浪潮》中提出過“第四波民主浪潮”並作了這樣的預言：“歷史已經證明，無論是樂觀主義者還是悲觀主義者都在民主問題上犯下了錯誤，而未來的事情很可能會繼續證明這一點。在許多社會，都存在着民主擴張的可怕障礙。第三波這場20世紀晚期的‘全球性的民主革命’，將不會永遠繼續下去。隨之而來的很可能是威權主義的沉渣泛起，從而形成第三波回潮。然而，這並不能排除在21世紀的某個時候出現第四波民主化的可能。”有人認為，全球第四波民主浪潮正在湧現。俄烏戰爭的爆發，伊朗極端主義神權處於社會劇烈動盪之中，使自由民主的議題，又從民間社會的論爭重新回到了國家制度選擇的層面。東海曰：此言有理。如果有儒家文化配合，這一波世界性的民主化運動，將可以避免很多缺陷而健康發展。儒家文化意味着王道自由和仁義化。仁義化與民主化結合，將是最好的文明化，可以將人類文明化推向史無前例的高峰。

【新王道】關鍵的問題是教育領導幹部。新中國所有領導幹部，都要接受儒家教育，接受內聖真理、外王大義教育和愛民主義教育。同時，要徹底批判馬學毛思，堅決與之劃清界限。言論信仰自由是民眾的特權，官員無此自由。官信仰邪說、宣傳歪理，要受禮約處罰，輕則警告降職，重則削職為民。

【未來眼】在自由的基礎上，儒家和自由派可以公平競爭，讓人民自由選擇。人民選擇儒家，就建設王道憲政、禮樂制度和仁本主義文明；人民選擇自由派，就建設自由憲政、民主制度和人本主義文明。兩種憲政和文明，都為人權自由提供剛性保障。另外，自由儒和宗教儒也可以進行自由的思想爭鳴和政治競爭。2022-10-4餘東海集於青秀山下獨樂齋
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