題圖：紅海之晨

難以想象，走馬燈般地遊走了許多地方，僅是本次之旅的第二天！中東之複雜，歷史之浩瀚，自然、宗教、人文之豐富，猶如撲面而來的風，猝然來臨，讓人一時站立不住，頭腦中一團亂麻，經過長時間的梳理之後方能理出些許頭緒。

前一天在約旦死海邊下榻，剛剛體驗了著名的死海漂浮並領略與死海壯觀的落日，一天后便穿越了以東之地一路向南，來到了約旦最南面的亞咯巴，寄宿於紅海之濱。

先回味一下死海傍晚的難忘場景：

死海漂浮，果然名不虛傳（攝於2016年1月11日）

一路目送死海海面上的太陽漸漸隱去（攝於2016年1月11日）

亞咯巴（Aqaba），位於亞非大陸之間的紅海東北端，與以色列最南端的城市埃拉特（Eilat）毗鄰。這裡是約旦、以色列、埃及和沙特四國銜接處，是亞喀巴灣（以色列稱之為埃拉特灣）的盡頭，是約旦唯一的沿海城市，也是該國唯一的港口，戰略位置十分重要。

昨夜很晚抵達酒店，直到清晨起來才得以見到酒店相貌。

紅海之濱酒店

漫步來到海邊，晨霧已逐漸散去，晨光微露。不一刻，出升的太陽便將周圍的一切鍍上了一片金黃。眼前的紅海，在這一片金黃中——甦醒。

旭日輝映下的紅海沙灘

遙想3500年前，摩西帶領以色列先民逃離埃及，為後面趕來的追兵追至紅海，陷入絕境。絕望中，摩西揮舞手杖，求助上帝施展神力，千鈞一髮間，竟將紅海海水逼退，分出一條海底陸路，遂使數十萬以色列人得以跨海逃生。

聖經上記載的這一場景，由於太過神奇且缺少相關考古證據，幾千年來一直遭人詬病，人們將其視為神話故事而懷疑其真實性。直到1978年，有人潛入紅海海床，竟發現一些被珊瑚包裹的黃金、古埃及戰車，以及人骨與馬骨化石和刻有古希伯來文的海邊石柱，人們方感到聖經所言不虛，難以置信的摩西分紅海居然是真的！

有科學家站出來解釋：其實當時皆因氣候變化劇烈引起的強風，剛好在那一刻吹開了古城塔尼斯內的湖水，形成了一條艱險但乾枯的通道，所謂“風降”。當風速大過每小時96公里時，便會將水推向另一邊，將水徹底分開。而此時，恰好以色列人趕到……

且不說這一科學假設是否成立，即使這一結果屬實，那一連串的“恰好”亦可視為另一種神奇。

事實上，一本聖經，幾千年來倍受質疑，其內容不斷遭受人們一輪又一輪的嚴肅挑戰，至今（至少在信徒眼中）仍屹立不倒，這本身已屬奇蹟！

分紅海（引自網絡）

紅海（Red Sea）位於非洲東北部與阿拉伯半島之間，狹長，總長約2250公里，西北經蘇伊士運河與地中海相連，南面通過曼德海峽與亞丁灣相連。紅海實際上是印度洋的陸間海，是東非大裂谷向北的延伸。我們所見的，僅為紅海最北端的一角。

地中海東岸、紅海與阿拉伯海（印度洋）的關係（引自網絡）

紅海對面的山巒就是西奈半島上的西奈山

朝陽下，立於紅海邊向西南眺望，西奈半島歷歷在目，那綿延不斷的山便是西奈山。

西奈半島（SinaiPeninsula），位於亞洲西端，北接地中海，南鄰紅海，半島之西為蘇伊士運河，東北部與以色列和埃及接壤。作為亞洲和非洲的天然分界線。西奈半島有着極其重要的戰略價值，故而數千年來始終為兵家必爭之地，特別是1869年蘇伊士運河通航後，誰能控制蘇伊士運河，就意味着誰就控制了亞、非、歐三大洲的經濟“十字路口”，因而更加成為美、蘇、英、法等大國爭奪的戰略焦點。

蘇伊士運河地形（引自網絡）

1967年“六日戰爭”後，西奈半島全境為色列所占領。1978年以色列與埃及議和，遂將西奈半島的60％的地盤歸還埃及。1982年以色列將西奈半島全境歸還給埃及。

西奈半島關係示意圖（引自網絡）

儘管近在咫尺，我們計劃中沒有西奈之行。也就錯過了登上西奈山的機會。

西奈山，傳統上稱為摩西山（MountMoses），因摩西之約而聞名於世。《舊約.出埃及記》言：

耶和華對摩西說：“你上山到我這裡來，就在那裡，我要將石版，就是我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教導他們。”

摩西和他的助手約書亞站起來；摩西上上帝的山。摩西對長老們說：“你們在這裡等我們，直到我們再回到你們這裡。看哪，亞倫和戶珥與你們同在。誰有訴訟，可以去找他們。”

摩西上山，有雲彩把山遮蓋。耶和華的榮耀駐在西奈山，雲彩遮蓋了山六天，第七天他從雲中呼叫摩西。耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如吞噬的火。摩西進入雲中，登上了山。摩西在山上四十晝夜。

摩西就鑿了兩塊石版，好像先前的一樣。他一早起來，照着耶和華吩咐他的，上到西奈山去，手裡拿着兩塊石版。

耶和華在雲彩中降下來，與摩西一同站在那裡，並且宣告耶和華的名字。

這便是《十誡》（Ten Commandments）的來歷，也是上帝與以色列人達成的契約，即“舊約”。

傑洛姆的《西奈山上的摩西》

法國畫家讓-里奧·傑洛姆（Jean-Léon Gérôme）在1895—1900年間創作了畫作《《西奈山上的摩西》（Moses on Mount Sinai）。畫中，摩西端坐於西奈山巔，手扶刻有《十誡》的石板，他的身後是上帝的榮光。

在摩西之約中，以色列成為被上帝揀選的民族，上帝應許以色列成為“祭司的國度，聖潔的國民”，因而在周圍的黑暗世界中它將成為上帝的光。作為回應或說條件，以色列先民必須接受了摩西律法——《十誡》，簡要歸納為：接受獨一真神，杜絕偶像崇拜，不可妄稱上帝，工作與休息（靈修）的平衡（守安息日），孝敬父母，不可殺人，不可姦淫，不可偷竊，不可作假見證，不可忌妒和貪婪。

正因為如此，摩西之約明顯不同於後來的新約。摩西之約可視為一個雙方協議，規定了雙方的義務。在摩西之約中，上帝的祝福是有條件的：如果以色列順服，那麼上帝就會祝福他們；但如果他們違約，上帝就會實施懲罰。

而耶穌來到世間所帶來的上帝的應許——新約，則是單方面的、面向所有人的。上帝通過自我約束完成所應許的一切，而不管應許的接受者可能會做什麼。只要相信，便可獲得救恩。

以色列先民在西奈山受十誡（引自網絡）

為彌補無緣登上西奈山的遺憾，藉助於網友的美圖感受“摩西之山”的日出：