首先聲明，筆者並不相信預言，因為目前還未出現過能準確寓言的大師，但筆者相信命呤竊]定的，因為時間是單向的，同一時間並不存在能讓我們感知到的平行世界發生另一種可能，所以，是不是命中註定，是也好，不是也好，在邏輯上都是成立的。 第一部分：關於推背圖的真偽 推背圖在中國鼎鼎大名，各類考證真偽工作前人已經做的夠多夠細，筆者就採用拿來主義，可信度高的真偽辨別結果直接拿來用。 目前所有版本的推背圖，都有人考證是偽作，均非唐朝袁李原版。加上原本就有宋太祖官方做偽本把水攪渾，現在再去追究某版本是不是原版，進而以此點判斷某版本是否可信，意義已經不大。 當然也有可能重現袁李真本的可能，在他們那個時代，某個古墓出土，然後經過一系列專業時代檢測，確認是唐初的，這就可以了。但這種事概率極低，可以忽略，真出現了再重新討論不遲，也不影響筆者此篇文章的看法。 當今認可度最高的是金版推背圖(後文簡稱金推)，依考證，大概率為民國初年後人借袁李、金聖歎之名作的。始見於1915年中國預言，後因法令禁止，改名中國語言七種，網路上可以下載的到，大家看到的金推就是此版本，同時有1933年魯迅文章提到作為依據，此版本在1933年已經成書無疑問，是否更早目前還沒有確實的證據支持。 補充，1914-1915年，中國出了很多種預言，全部托古代名人所作，這些就不細究了，網上一大批考證是偽作的，甚至有說其他預言是為了解釋金推的。釐清這些非常困難，也無必要。 個人認為，金推成書最早應不早於金聖歎時期，理由如下：在第31象，提到了魏忠賢和客氏禍國。研究過歷史的，可以清楚這些言論是明亡後東林黨為了甩鍋拋出的言論，因為東林黨掌握筆桿子，民間大都接受了這種看法，而這是不符合歷史事實的。假如是在天啟之前成書，這象不應該存在。而且客氏身份過低，僅僅是天啟帝乳母，按推背圖上圖資格要求的規律(下文會做詳細分析)，她何德何能，可以上圖？歷史上天啟崇禎兩兄弟認可的養母是李選侍李康妃，她在某一時間段撫養過這哥倆，所以哥倆對她感情不錯。這位李選侍在天啟一登基就被東林黨趕出宮了，崇禎後續還想給她上名分，直接被文臣封駁，最後也只能跟天啟一樣以先帝普通遺眷奉養了事，因為她被趕出宮趕的太乾脆，時間又太早，東林黨後來想把亡國的髒水潑她身上也潑不到。於是一個莫名其妙的客氏就來頂了鍋。 第二部分：關於金推的研究價值和研究方法 為了更好的讓大家理解後面的解讀，本文要先做一個預設：金推的作者為民國初年人士，前面37象均為作者先射箭後畫靶子。這37象創作方法可能是根據他的時代已經存在的推背圖版本，加上他自己的理解修改加工而成，而38象以後則是根據他自己的推理，修改其他版本或者自行創作(自行創作居多)，順序沒有打亂，在1933年前成書(就不寫1915了，和1933區別不大，有影響的第38象也會單獨解讀)。那判斷此版準不準，是否有研究價值，就要看38象之後的事件能否解釋的符合歷史事實。如果後面的准，那就有研究的價值，如果不准，可以直接拋棄就當是一般的神棍書。 33象或者說37象之前的象，即使已經假定是先射箭後畫靶，也是有作用的。作用在於通過對這些象的分析，歸納作者的文風、影射方式、字謎設定手法、敘事範圍和時間、上圖資格(這點非常重要)等等，因為是同一人所作，後面象的解讀方法大致是與前面象一致的。 文風這塊，個人文采有限，不知道該如何形容，文風主要是判斷是否為同一人所作，這點網路上大部分觀點都認為是符合同一人所作的，這裡直接採用。兩象間隔的時間沒有一定之規，主要看是否符合上圖的資格，可以兩象隔近200年，也可以10年一象。 影射方式和字謎設定手法在解析象時再行歸納。 敘事範圍和時間，這點比較重要，推背圖只談中國之事，而且只談帝王或者全國政權，外國入侵能否上圖要看結果(後文會詳述)。而中國打外國基本不會提及，更不會提外國打外國(38象後文另有解讀)。消滅小型割據政權一般也不會上圖。 上圖資格的歸納。將前面37象分析歸類，可以大致歸為以下幾類(第1象和第60象作為開篇序言和結尾感言就不單獨提出)：①，皇帝/執政人變更，軍事奪位或者國策變更，19、28象符合此類；②，因戰亂皇帝出京/返京/更換皇帝，原因可能是內部反叛和外敵入侵，5、6、7、8、9、35、36象符合此類；③，朝代更迭，舊朝滅亡新朝建立都可以，有各自一象的，也有合併一象甚至連續兩象都提及新朝的，2、3、4、10、11、12、13、14、15、16、21、22、24、25、26、27、32、33、37象都屬此類，但也有些許區別。像2、25、33這三象還是新朝的總綱，15，25像是新朝的起始(開國太祖出生，但離統一中國還有很長時間)。需要重點提出的是，總綱裡如果有提到多少年多少代執政人，都是直白的寫出來，不會像人名那樣繞彎設置謎題，同時總綱裡的代數和年數是從新朝統一天下開始算，並不從太祖開始算；④，34像是天下大亂，死人極多，而且對當時統治者有致命的威脅，只是清朝挺住了沒滅亡，第9象也同時滿足這點；⑤，18象、29象，按以上規則是沒資格上圖的，但對應的是宋仁宗和明仁宗、明宣宗，這可能是作者射箭畫靶修改時，對這三位名聲極好的皇帝十分崇敬，故而專門設置了兩象，畢竟一個是宋朝名聲最好的皇帝，一個是仁宣之治；⑥，20、23、31象，都是亡國前的1象，作者應該是深信這幾位是導致亡國的罪魁禍首，而且還都是亡於外族，結合後世的看法也就是他筆者認可的看法，做了三象出來譴責這幾位誤國之人，宋徽宗那個其實也不算冤，另兩個就很有爭議了；⑦，17象，最特殊的一個，宋真宗澶淵之盟，這像是無論想不出有何資格上圖，充其量也就是個白馬之盟，唐太宗白馬之盟沒多久就把突厥給滅了也沒上圖(當然可能是，考慮到袁李做圖時，突厥已經被滅了，已經發生，不需要重複推)，何況宋真宗這個？你要說有亡國危機，這盟約後面雙方遵守的好好的，猜測可能是作者在結合手中各版本推背圖(都是偽作)和自己對後世的推理準備重寫時，不知道寫什麼好，硬湊了這副圖出來吧。主要上圖規則就是前面4類，後面3類都算是特殊的，解讀後續的象會以前面4類為准。 對於歷史上發生過可能算得上大事，但沒上圖的事件，在後續解讀時(也就是湊歷史事件時)，假如跟這些類似，那大概率就解讀的不對。大致列舉下，唐高宗時滅西突厥、滅高句麗，這種對外作戰滅了對面的國都沒上圖(突厥、高麗這些民族並沒有集體自願歸化為漢民族)；唐憲宗削藩；唐文宗甘露之變；唐武宗滅佛；宋太宗高梁河、雍熙兩次失敗；金、夏這些佔據了中華部分土地的外族國家的所有與中國政權無關的事件，他們被蒙古所滅都不會上圖；宋孝宗北伐失敗；宋蒙聯合滅金，但沒有實際控制金(原北宋)的土地；程朱理學，這種後世稱為聖人的學派；元朝征日本失敗；明朝打安南；王陽明平叛+心學，後世也稱為聖人；張居正改革；戚繼光平倭寇；萬曆三大征(包括抗日援朝)；南明政權；鄭成功收台、康熙收台；乾隆滅准格爾；白蓮教起義等等。肯定有遺漏的，包涵下。 第三部分：前37象解讀的補充。 2-33象已經預設為後人補做，都為金聖歎或者作者點評，自己寫事後預言再批註，那準確率自然是100%，這裡簡略看下作者所用的影射方式和字謎設定。 第2象，以果子(李子)點出唐朝皇帝姓李，用數量提示總共21位皇帝。 第3象，圖畫為女子，用讖的前兩句湊出武則天的名字，後兩句直接寫出武字。 第4象，以5隻猴子指政變5大臣，鸚鵡為武則天夢鸚鵡折翼所以二張被殺。此事杜撰可能性極大，圖可能都是後人為附會畫上去的。 第5象，圖畫為女子，楊貴妃，直接寫出了姓氏、名字、死亡地點，因何事而死。 第6象，玄宗回京，並點出了月份，也可能年份也包括在內。 第7象，圖顯示是外族人。 第8象，3個將軍代表反叛三人。 第9象，點出黃巢的姓，王仙芝的名。 第10象，點出了朱溫的姓和名，提到了李存勖。 第11象，寫出了李存勖滅梁，點出了殺死李存勖的過從謙的名。 第12象，圖為外族人，點出了石敬瑭的姓和賣十六州的行為。 第13象，點出了後漢政權名、郭威名。 第14象，圖指代柴榮，給五代做了個終篇，明確寫出53年，13個諸侯，5個朝代。 第15象，點出了兩個主要的諸侯國，宋朝的起始(趙匡胤出世)。 第16象，宋太祖統一天下。 第17象，圖有外族人，澶淵之盟。 第18象，圖畫為女子，點出了劉太后的姓，宋仁宗親政的時間。 第19象，點出了王安石、王韶的名。 第20象，點出了司馬光的名，蔡京父子的名。 第21象，圖有外族人，三六可能指北宋共9帝。 第22象，圖為泥馬渡康王(民間傳說，基本說明畫是後人新作的)，點出了宋高宗的名，秦檜的姓和名。 第23象，點出了賈似道的名。 第24象，圖為崖山，點出”趙”氏滅亡，滅亡在海上。 第25象，圖為鐵斧，點出鐵木真名，並直觀的畫出和寫出元朝共十位皇帝(從忽必烈開始算)，點出了元朝的國名。 第26象，元順帝北逃。 第27象，點出了明朝的國號，皇帝的姓。 第28象，圖為建文帝放火逃命，點出了開城門的李景隆的姓，點出了燕王的燕字。 第29象，圖以三棵樹(楊樹)指代三楊內閣，點出了張太皇太后。 第30象，點出了也先的名，英宗復辟後的年號，土木堡地點，石亨的姓。 第31象，點出了魏忠賢的名，天啟帝的年號。 第32象，點出了闖王的名號，楊嗣昌和李自成的姓。 第33象，圖為八旗，10人乘船，點出了清朝入關後10帝，點出了清朝國號，順治帝年號，地支無子點出太祖努爾哈赤是追封的，生前並不是皇帝。 第34象，點出了太平天國國號，洪秀全姓和名。 第35象，圖裡外國人非之前清朝人畫法。 第36象，圖畫有女子。 第37象，點出清朝滅亡，點出了武昌起義的時間，農曆八月。 這37象圖中有女子者，身份皆為太后(客氏是天子乳母)，而對姓名，有直接寫出姓和名的，也有以圖畫指代，更有拆字的。讖和頌在用以點出姓名時，可以不講述歷史事件，有時甚至是作為押韻和文采對仗之用。也就是沒必要每句話每個字都細究是隱喻什麼，解讀做到金聖歎曰(也就是作者曰)的程度就夠了，作者本身也只想表達這些，過度解讀沒有太多必要。 關於過度解讀，因為這37象可能有一部分是作者借鑒了之前版本的推背圖，只要與金聖歎曰的部分沒有分歧，也是可以的。 補充一句，假如有證據能證實金推是在太平天國前成書的，那33-37都可以作為預言準確的強力證據，可惜目前無法證明，暫時只能歸為和前33象一類。 第四部分，確認是成書後的象，已發生的歷史事件解讀，以驗證準確度  第38象 因為作者成書時間的不確定，這象可能也會被認為是事後諸葛亮，但請繼續看下去，就能知道這象為何能作為驗證準確度的原因了。 前文說過，推背圖對於國外的事件是不會涉及的，即使是打外國，何況一戰中國並沒有出兵作戰，而青島的權利從德國移交給日本，對中國來說戰前戰後一個樣，都不歸自己(青島這麼個小地方也不夠分量上圖)。這象的圖、讖、頌，表達的就是一個意思，城外失火，殃及城內。可一戰實際上外國也並沒有比戰前更多的禍害中國，怎麼看都不夠上圖的資格。 這象得這樣解讀，一戰從1914打到1917，1917有沒有發生影響到中國的大事件呢？有，那就是一戰後蘇聯成立，列寧國內未穩就向國外輸出革命，也就有了之後馬列主義傳入中國，中國共產黨1921年召開第一次大會，宣告成立，並宣示了作為一個政黨，要改變中國、治理中國的目標。我們事後知道，1949年，中共奪取了天下，是最後的勝利者。這象代表的是新政權誕生(類似15象、25象)，以這個資格上圖，符合前文總結的標準。而且此象並未直接點出中共的名號，用歷史去解釋的話，可以這樣解讀，在中共早期，他並不是一個獨立的政黨，是作為共產國際的分部存在的，上面還有總部和總部的主人，所以沒有直接點出名號，而是畫了這個事件的根源，也就是一戰。 要留意的是，這一象的圖、讖、頌對這個事件的描述是貶義的，這是金推對這個新生的政黨態度的基調。理解了這點才能更好的解讀後面的象。 這象可以說是至少預言到了一戰後產生的馬列主義及其政黨在日後會統治中國。 此象預言準確度符合。 第39象 這一象的解讀，目前各類解法比較統一，都是日本侵華，中國的抗日戰爭。給出了抗戰勝利的時間點，雞年，1945年正好是雞年。 為何我前面一直說1933，因為魯迅記載金推的文章在1933年，當時九一八已經發生，魯迅期望在1933年雞年趕走日本，說準不準今年就能應驗，卻沒想到是12年後的雞年。 按前文歸納的上圖資格，1931僅丟失東北恐怕不一定夠上圖，頌裡面的”十二月中氣不和”，也沒有合適的解讀。直到1937年7月7日，農曆六月，日寇全面侵華，中國全面抗戰，生死存亡。既符合頌文，又符合上圖的條件。有人說十二月中氣不和，指代南京被攻佔和南京大屠殺，實際上這事發生在農曆十一月，不能這麼解讀。 以上兩點足夠說明此象預言準確度是符合的。 一些解讀，鳥無族，山有月，是個島字。雀指汪精衛，羅指愛新覺羅溥儀。 補充一點，這象的圖，是以太陽指代日本，日本國旗的樣式，這樣的影射顯而易見，大家很容易看懂。但這也說明了一點，在金推中，太陽並不全部是偉光正的，也就是並不一定是指代中國自己。 此象也有一個小疑問點，頌裡寫的是”金雞”，如果要使得抗日的解讀符合，金就不能是年份，而只能代表別的東西，但又無法解讀在那一年究竟有什麼跟金扯得上關係的，1945年是雞年但不是金雞年，這個只能要麼裝作沒看到，要麼當作者僅僅為了頌文寫的押韻或者為了頌文顯得有氣勢，所以用了金字而沒有用木雞、青雞。 第40象 這像是南京國民政府的總綱，也是終章。雖然第37象說了共和之始，民國建立，但歷史表明，中國那會只是群雄割據，並沒有大家認可的中央政府，混戰了十幾年後，才由國民政府北伐擊敗原北洋政府及其他軍閥，取得了天下共主的身份，並領導了抗戰(抗戰對南京政府集權各地軍閥是一個非常大的直接影響因素)，又因為抗戰在前，國民政府失敗在後，所以這象排在抗戰之後。 既然是總綱，讖曰：一二三四，無土有主，小小天罡，垂拱而治。那就是這四句話概括了南京國民政府的一生，一二三四為南京國民政府的4位名義1號(按前文規則這個數應為領導人或執政人的數量。國民政府的1號之前叫主席，後來叫總統，分別是譚延闓、林森、蔣介石、李宗仁，李宗仁是最後一位)，第二句說明南京國民政府雖然失敗，失去了土地，但保留了政府機構和人員，是為無土有主，後面兩句交代了縮在臺灣的國民政府後續，臺灣全面民主化，說是小小天罡垂拱而治也不為過。因為失去了大陸地盤，後面的象主角不再會是南京國民政府，而轉到中共政府。那些說這句話指10任總統或者拆開算37年之類的，我覺得都不如我這個解釋合理。 補充解釋，一二三四為什麼我不認可是內戰打了四年，因為金推沒有這個先例，數字會牽涉到朝代氣囈^對不會優先單獨寫戰爭的年限，如果要描述具體事件的時間，會直接給出時間點，像39象的雞年一樣。一二三四也不會是什麼十位領導人，元順帝北逃後，他的繼任者也沒有被計入圖中，南京國民政府去臺灣後，後續的領導人也不再具有上圖的資格。 看這象的語氣，還是把臺灣的國民政府當正統，失去了土地，幸叩氖菦]有被徹底消滅，但之後也沒有反攻收復失地的可能，這點主要是根據當今形勢判斷的。 頌主要是提一些大人物，前兩句基本指出了新政權的1號，甚至還有3號(實際上大家把他當2號看的)。後兩句的若逢木子冰霜渙，也就是說只要姓李的當國民政府1號，國民政府就要完蛋了，史實是李宗仁是最後一任總統。生我者猴死我雕，生我者猴，眾多解釋的分歧很少，基本認為是指孫中山，而雕的說法就五花八門。前些年有說雕是指馬英九，臺灣會在馬英九任期內統一(後面又改成蔡英文)，現在已經被事實證明是錯誤的解釋。我認為既然這像是國民政府的終章，那雕就只能是指1949年國民政府失敗時的重要人物，拆開看，周、毛，這樣解釋說得通。又或者雕代表美國，因為美國停止了對國民政府的援助，導致失敗，但推背圖沒有以文字代指外國的先例(圖片裡倒是有夷人、太陽指代外國)，我還是更傾向於指的是具體人物，不過這些不影響此象的準確性。金推在點出關鍵人物的姓或者名時，意義就會混亂一些，又要照顧韻節，沒有辦法像只敘事那麼明瞭，頌這塊大體還是符合歷史的。 總結，這象預言準確度是符合的。 解讀完這象，忍不住得嘲笑一番各類五毛解法的，他們的解法真是為了屈膝逢迎，各種捕風捉影牽強附會。當今社會，當權者自身都知道自己是什麼貨色，底層一群不知道是什麼物種的(我都不想說是馬屁精，作為底層賤民，你們連拍上面的馬屁的資格都沒有)，以自己臆想中的領導們的思維來牽強附會，覺得能討領導們的歡心。卻不知道那麼多領導家人早就取得了國外合法身份，隨時準備改國籍跑路。這麼明擺著的現實就是不信，反而搞出一個個割裂感十足的解讀，徒增笑料。 第41象 聽說最近這象被貼吧禁言的很緊，我的草稿曾經發過，秒被刪，後面就放棄了。其他平臺倒是還有不少，不過留下來的解讀都是只敢輕輕沾一點邊，或者乾脆就胡說八道，故意往錯的方向扯淡。 結合圖、讖、頌，這象毫無疑問就是新政權共和國的總綱。前面唐、元都有這類總綱，清晰的說出有多少代執政人或者多少年，這象寫了明確的九十九年。對於九十九年，有人說是9+9=18年，有人說是9+19=28年，什麼1949+28=1976之類的，明明1949+28=1977啊，或者說1921+28=1949的，可中共真正的創建事件起碼在1920年甚至更早，1921是第一次開大會並不是成立時間，1921的成立時間是以後毛澤東為了彰顯自己是創黨人事後規定的。這也能睜著眼睛說瞎話，硬說此象僅僅指文革。就沒有人敢說九十九年其實就是99年，直到2048年，就這麼簡單直接。 瞭解過那段歷史的都知道，中共建國後的歷屆邉櫻�文告y皇親鉞岬釀N波和高峰，把國民黨、地主、專家、學者、知識份子全部鬥倒後，沒人可鬥，就鬥自己人罷了。作為總綱，文革之前的邉贏斎灰慘獙懮希瑲埲萄�腥程度絲毫不比文革遜色，思想上的破壞力更是遠超文革，這點倒不是因為文革比較遜，而是前面已經把能破壞的都破壞的差不多了，文革時沒剩多少可以毀的了。頌的第一句“帽兒須戴血無頭”，建國土改後，就有地主戴帽子摘帽子，後來又引蛇出洞，各類右派帽子戴的飛起，勞改農場伺候著，再加上大饑荒，人相食。真是集天下之鐵，不能鑄此大錯。 這象的文字全是貶義，而且是最惡劣的那一類。讖的16個字：天地晦盲，草木蕃殖。陰陽反背，上土下日。按金推作者前面象的描述，他對清朝這種已經滅亡了的政權都沒有這麼負面的評價，再結合後面的象，基本可以判斷中共政權將來被取代後，幹過的禍事肯定會被解密被清算，生於不義，死於恥辱，是這類政權的統一特徵，沒有例外，將來跟蘇聯、朝鮮、赤棉一樣，一定會被釘在歷史的恥辱柱上。 再看頌的第二句，手弄乾坤何日休，是不是很像第一代1號的風格？在餓死人的1959，還能寫下“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”這樣囂張的詩句，搞得到現在還動輒是人定勝天的各種奇葩作風。 頌第三句點明了中共政權統治中國的時間，也就是他們的壽命。第四句“稱王只合在秦州”這句就有點值得玩味了。中共政權確實是在西北延安才立住腳，進而席捲天下的。而當時他們在延安作為地方政權，宣傳之類的做的教科書一般，讓全國百姓對西北那片地方都神往不已，而且他們這時候確實還沒完全露出血腥的獠牙隱藏的很好(內部肅反那些外面人並不清楚)，不止中國百姓，連美國人都被他們忽悠的七葷八素的，可以說，他們在秦州的時候，名聲相當的好。所以頌裡才有這麼句，你們只適合在西北那一小塊地方稱王。 另有說法說手字反過來就是毛，而草木蕃殖也說明是毛。 金推最晚1933年成書，而中共去延安都已經是1935年了，這點反而證實了此版預言的準確度。持續99年的預言是否準確，就只能等時間流到那一年驗證了。我們大部分人都可以看到的，拭目以待吧。 第42象 多數看法是指打倒四人幫，按照前文分析的上圖的資格要求，江青和四人幫確實夠格，四人幫兩人身居常委，王排第二。江青據說還被遺囑立為攝政女王(你辦事，我放心，有大事，找江青)，四人幫執政，肯定會繼續堅持邉印ⅣY爭不休(華國鋒就提出了兩個凡是)，只是中國人民實在是再也經不起折騰了，其他實力派官員也不想這樣繼續鬥爭下去，就聯合起來幹掉了四人幫，接著把華國鋒等人也驅逐出核心層，奪權後面對滿目蒼夷的中國，總算從魔怔中回了點神，修改了國策，把套在中國人民身上的枷鎖鬆開了一些，之後嘗到甜頭又鬆開了更多，但枷鎖絕對是不肯完全解下來的。這象上圖的理由就是統治階層的鬥爭，第2代1號的爭奪結果非常重要，並直接影響後續中國的國策。 圖中女子指代江青，弓指代張春橋，琵琶指代王洪文，兔子指代姚文元(姚文元屬羊不屬兔啊，這點感覺有點硬湊，不知道有沒有更好的湊法)，或者直接忽略圖，讖和頌裡面都沒有提到姚，姚事後判刑也非常輕。 因為這象的結果對中國是好的，用詞就恢復了正常，沒有像總綱那樣貼臉開大。 大體來說，這象的預言也是符合歷史的。 另外要提到的一點是，讖裡“美人自西來”，解讀為江青的話，那方向就是從西往東來，這個對後面的象有參考意義。 有人說“美人自西來”是指西方文化(說是馬列主義的有，說是歐美自由思想的也有)，金推前面那麼多象，從沒有這種影射指代法，我不太認同。而前面象中，畫中人物是女子的，基本就是指對政治有重大影響的女性(前面象的女子無一不是太后，按古代倫理，江青也算是太后，就連31象客氏的身份也是天子乳母)。 當然此象的美人自西來，朝中日漸安，這句無法解釋，但目前也沒發現什麼更好的解釋，只能跳過了。有些解法硬把這個女子解釋為西方文化，繼而把這象解釋為改革開放或者是其他，因為無法解釋的更多，故不採納。 至此，已發生的象已經全部解讀完畢，你可以說我是根據歷史事實來硬湊的，沒有關係，你看了願意接受就接受，不接受也不強求，讖緯之說，原本就是迷霧重重，筆者自己都不太信這個。 經過38-42象的解讀，筆者認為，在連續5象都預測準確的前提下，可以認為金推作者是個預言有準確度的大預言家，未來象在此前提下，根據圖、讖、頌解讀，但筆者並不認為這些一定會發生。 第五部分：與我們密切相關的象的解讀 第43象 1976年後，中國在不大折騰(小折騰還是不斷的)、不打仗的環境中發展至今，沒什麼大事可說，國際環境和科技及尖端武器的發展，使得大戰的可能性很低，何況金推對外戰並不看重。 越南反擊戰屬於局部戰爭還是出國打仗，抗美援朝都沒上圖，越南那仗更沒有上圖的理由。 那這一象究竟是指哪一年呢，頌寫了明確的時間點，“黑兔走入青龍穴”，也就是2023-2024開始計時，進入此象。因為41象總綱已經點出了中共政權的壽命，下一個黑兔青龍已經超過了2048年，所以只能是23、24。 而按金推上圖的標準，僅僅是收回臺灣，也是不夠格上圖的，鄭成功收台、康熙收台都沒見上圖，這次收台憑什麼例外？只有這個時間段中共政權被新政權取代，同時臺灣在這個時間點前後回歸或者被收回，才會趁勢蹭上圖，具體是怎麼個蹭法，後面會解讀。 先看圖和讖，君非君臣非臣，始艱危終克定。圖中大人作勢要打小孩，小孩頭護頂卻不怎麼害怕。大家都會聯想到中共政權要統一臺灣，但卻一直沒有動手吧。此象仍然是以中共政權為主角，臺灣作為重要配角出場。第一句很容易理解，不過這裡的君恐怕指的是臺灣，臣指中共政權，畢竟在內戰前，君臣名分確實如此，而因為內戰的結果，舊君又沒有被徹底滅掉，所以才有君非君、臣非臣的說法，當然你反過來認為也沒有問題。第二句的始艱危指的是中共政權而不是臺灣，預測為開始統一行動後，中共政權遇到了很大的危機，但最終還是克定下來。並不是指臺灣開始很危險，最後反攻成功，因為即使這個危險指的是臺灣，想破腦袋也想不通臺灣怎麼能終克定的，他們最多自保，而且臺灣的志向恐怕也就是自保。 具體是什麼事情，又是怎麼發展的呢，頌第二句說“欲盡不盡不可說”，這就讓人難猜了，雖然大家都能感覺到肯定是這麼個事，也知道時間區間，但哪一年開始動武，哪一年中共政權自身危機，都不好猜，只能根據國內現狀來判斷，但個體對宏觀經濟這類事是沒那麼靈敏的，經常等到情況已經惡化了才後知後覺。 而頌的後兩句，“惟有外邊根樹上，三十年中子孫結”，很明顯臺灣就是這個根樹，從中華民國-南京國民政府一直留存下來的根樹。三十年也是個明確的時間。 個人解讀，簡單粗暴推斷，23、24年開始，中共政權因為獨裁專政，從上到下各行各業腐敗成風，鬧得國內經濟一片狼藉，轉而想借收復臺灣轉移國內矛盾，增加自身執政合法性(一個政府想通過軍事行動增加執政合法性，本身就說明他不是一個文明國家的政府)，在某一年動用了武力，引發了全世界制裁，使得情況更加糟糕，陷入始艱危的境地。而國內反對派趁勢而起(反對派現在沒有，將來說不定就有了，而且說不定還是中共自己內部分裂產生的)，在24年內(截止2048)取代了中共，這個過程不一定是武力推翻，金推裡也沒有流血的預示，甚至說不定是中共面對危機主動讓出部分權力，放開管制呢(當然，這些措施在陷入到艱危局面前是不可能實施的，反而會越來越嚴)。反對派也就是新政權開始實行真正的民主，在這個過程中，可能找臺灣借鑒了很多經驗，甚或聘請了很多臺灣人員，這樣與頌第三句的“惟有”語境相符。兩岸民主對民主，臺灣這棵外面的根樹，在大陸體制轉變完成後，也欣然和大陸合體，中華重新歸一。這個時間點就是三十年，2054年。 三十年中如果解讀為15年，那我這個解讀就對不上了，所以我只能認為三十年中就是三十年，這是我對自由、民主的渴望。 此像是中共政權的失敗，並因此上圖。 有人說這象代表改革開放，從1979年算起，30年早過了，啥也沒發生，這種解讀已經可以判定為錯誤。再說了，改革開放這事，實質就是把老百姓被綁著的手腳松一點，在和平的大環境中，正常發展，哪來的資格上圖。 43象及以後的象，我認為在38-42的預言都準確的前提下，後面的象的預言或多或少有參考價值，當然你也可以完全不信，繼續相信符合自己立場(這個立場真的是你自己的立場嗎？你姓趙嗎？)的解釋，牽涉到立場，沒有爭論的必要。 第44象 這象就牛逼了，提氣，讓人自豪，中國崛起，周邊國家全部懾服。這個懾服我為團結在中國周圍，認中國當帶頭大哥，類似於現在美國。而且歷史上中華文化圈，中國作為天朝上國，對周圍附屬國也並沒有壓迫吧。 但想做到這點，憑中共政權是不可能做到的，周邊國家恨不得把你打死都來不及，怎麼可能懾服於你。但是，這象又是清清楚楚的表達的是這個意思，而我默認金推是大預言家所作，不存在順序被打亂的情況，必須要給出個符合邏輯的解讀才行。 在上一象，中華已經統一，這象又點明了聖人(就是網路上一堆神神叨叨的人心心念念的紫微聖人，中國各類流傳的聖人就這一個)。 聖人(現在聖人說不定已經出生了，可能參與了新政權更迭，也可能在新政權更迭後幾十年才出現，這要看43和44是不是同時發生)寫了本集大成的理論，包含哲學、政治學、經濟學、社會學等等(肯定是站在現在文明國家的主流思想的肩膀上)，並且能夠很好的指導實踐。作為中國文明、民主、發展的指導思想，比西方的那些更符合中華文明圈的傳統，還能解決西方自由經濟的頑疾(週期性經濟衰退)。 雖非豪傑也周成，說明聖人並不是未來政權的1號，但很可能是負責經濟、文化、法律這些的實權人物(不給實權也負責不了，沒法治國)，他培養了一大批信奉他理念的人才，執行他的治國理念。而效果非常好，周圍國家(中華文明圈的)贊服不已，紛紛跟中國結成經濟同盟之類的關係。這象還寫了九國春，即使中國也算在裡面，至少還有八個國家，不知道是哪幾個，韓、日、越？不猜了。 雙羽四足，有人說這個暗示了聖人的姓名，這個就不好判斷不好猜了，反正不是習，習才一個羽也就是單羽，也找不到四足在哪。而且現在這四個字居然被禁了，要是真的是指習，到處宣傳都來不及怎麼會禁？只要金推不是純瞎掰，而你又能活到那個時候(2048-2054)，自然會知道他是誰。 周成有人說是類比周成王，周成王在歷史上有名是因為周公輔成王，而周公又是儒家之祖，孔子都是他的徒子徒孫，此像是把紫微聖人類比周公，非1號，但制定了規則，並且自己操刀實施，筆者的解讀都是把聖人放在周公的位置上推測的。 這時天下還遠遠沒有大同，畢竟任何事情都不可能一蹴而就，也不存在出個聖人，中國就直接統一地球世界大同這樣荒謬的事情。需要一代又一代的人秉承聖人的理念，完善聖人的制度(制度本來就不存在一成不變，能定個牛逼的框架已經足夠封聖了，世人在執行時必然會慢慢完善)，並且能夠真的展示出這套理念制度的優越先進之處，這才能吸引其他國家跟著學習，最終經過N代人後，大家都接受同樣的制度法律，甚至在漫長的各方面交流過程中，語言都統一了，這樣先決條件達成後，不同國家才能自然而然的融合成一體，實現大同。 另有種說法是九國春代表將來中國會形成9個部分，聯邦制。這個麼，我覺得可能性不大，因為這些人不瞭解中國人特別是漢人對統一的理念，你要分成9個怎麼分？新疆、西藏、內蒙、寧夏、臺灣、香港、澳門、本土，這也才8個啊，其他省份全是漢族為主體，看不出自治的理由，而且澳門這麼個芝麻綠豆大的地方，躋身這裡有點勉強。 網上天天一群意淫的人，自稱是紫微聖人，說實話，你要當聖人，好歹得出本集大成的書吧，得包含政治、經濟等各方面的指導思想。類似於各類經濟大家理論的綜合再加上政治上更合適的理念，得符合中華文化圈傳統文化，還得比歐美現行的制度更有活力更適合現代文明。歐美現有的政治、經濟已經是很不錯的了，就是在科技沒有突破性進展的時候，容易因財富差距過大引發經濟衰退，等出現新需求又接著好轉。也就是說你的理論在處理自由經濟這種週期性衰退方面，得比歐美更有效才行，不然你憑什麼自稱聖人。神棍們加油，說不定哪天你們真的出了這麼一本集大成的書，被後人尊稱為聖人。至於水準低劣到還以為公有制、社會主義是更先進的制度的那些人，可以洗洗睡了，聖人是一隻猴子都不會是你，你這種認知的人，假如真掌握權力，又是在目前制度的社會裡，那就是個魔鬼，除了製造災難，別的什麼都幹不了。你還不如按五毛解法，把這個聖人說是毛，或者鄧，甚至習，但聖人只有一個，三個人怎麼分？ 那些胡亂解推背圖的，什麼改革開放、疫情之類的全部想牽強附會上去，金推和平時代基本上不會給象的，無事發生有啥好記錄的。還有那些動不動現在已經45、47甚至50+象的，你要認為這圖走那麼快，那麻煩你先把前面的象解出來可好？那些說次序打亂了卻還要硬解的，你都認為次序打亂了，還有解的必要嗎，推背圖版本那麼多，解金推根本就不能把他附會到袁李原版後把他當原版解，這是不可能的。 後面的象，我感覺我們這代新世紀前出生的人都看不到了，但也繼續扯下去吧。 第六部分：我們應該活不到那時候的象 第45象 跟上一象對比，這象非常煞風景，剛剛聖人出世，周邊歸附，這象就開始打仗了，而且影響到中國自身，影響還得很大。作為聖人治國之後的中國，很難找到打仗的原因，但既然承認金推作者預言是準確的，在這個前提下，也只能硬著頭皮強行解讀。 圖為兩名武士持兵器從右往左沖向太陽，一般左西右東，也就是圖裡，這兩名武士是從東往西打太陽。而讖則曰，有客西來，自東而止。這裡就有個方向上的矛盾了，而這個客究竟是真的朋友還是敵人的委婉說法呢。而水火金木，洗此大恥，缺土，戰爭原因可能是領土爭議，也可能沒有陸戰，為海戰。雙方肯定是有些過往的極大仇怨，這次戰爭中勝利方在以前是遭受恥辱的一方，這次揚眉吐氣洗刷屈辱了。 那得解讀武士是誰，太陽又指代誰，金推前象，太陽有指代過自己(宋朝滅亡那象)，也指代過日本。因為是預測未來，近期的國際形勢跟這象的描述基本沒關係，無法根據現有的形勢推測。只好各種可能都列出來，讀者們願意信哪個就是哪個。 第一種可能，太陽是中國，金烏是日本，兩名武士是美國和日本，客是敵人的意思。方向按圖不按讖，從東往西打。解讀為，中國崛起後，周邊日本並沒有歸附，而因為釣魚島這塊小領土的糾紛，日本、美國都擔憂中國當老大後對他們不利，甚至是日本軍國主義重新掌權而美國還鐵了心站在日本一邊，又或者美國就這麼霸道，見中國崛起就是要打中國，拉上日本一起(這編的我都覺得自己是五毛了)，主動來攻擊中國，在中國東邊的海域上決戰，中國勝利，取代美國成為世界老大，而且美國被打廢了，再也不敢囂張牛逼了。而日本，直接被滅國，成為中國的一個省。 這第一種可能，讖、頌裡的除了第一句，其他都算是符合。 第二種可能，太陽是日本，金烏也是日本，客是敵人的意思，方向按讖不按圖，也就是圖畫反了，兩名武士為俄和他的隊友(不知是誰，可能是朝)。解讀為，中國崛起後，還沒來得及處理好朝的問題，初步只是和韓日結成合作圈(當然以中國為主導)，俄、朝兩國這種體制，做事並不會按國際秩序(俄烏衝突已經證明了這點)。而藉口日本有搶奪北方四島的意圖(這裡不能是中國和俄領土矛盾，不然圖讖頌更不好解釋)，柿子撿軟的捏，糾結朝鮮，兩國合兵，從朝鮮出發，劍指日本。日本肯定要求援，美國太遠支援力度有限，韓國能自保就不錯了，最合適的自然是中國了。中國此時作為中華文明圈的老大，自然不會袖手旁觀，出兵打敗了俄朝。由於俄朝肯定是突然襲擊，日本遭受了不小的損失，經過這次戰爭後，日本決定直接加入中國，金烏就此隱匿。此次事件後，中國得到了世界主流文明國家的高度認同和讚揚，真正成為像美國一樣領導世界的大哥級存在。俄一直自詡軍事美國老大他老二，烏克蘭吃癟後，在日本這又輸了場大的，把武器全打光了，後面一頹到底，再也不敢囂張了。而因為要洗此大恥辱，又是領土爭端，可能中國因此次戰爭索回了以前失去的土地。但這也為日後埋下了禍患。 無論是這兩種可能的哪一種，按上圖資格要求，援日也好、打日也罷，都很勉強，加上收納日本的領土，或許夠格吧，如果按第二種收復以前被俄搶走的領土，無疑上圖分量又增加了不少。 而且按第二種可能，聖人此時可能還未逝去，畢竟中國剛剛擺脫專制時，可能還能有些弱點，等真民主穩定發展個幾十年，俄朝更不會有膽子挑事了。 說實話，這象解的相當勉強，這象的圖非常特殊，是唯一出現人的胸口寫字的，還寫的是個心字。前面解讀的兩個可能，可以強行說是這兩個武士同心同德，但這樣讓人覺得非常牽強。如果說這兩個武士代表兩個重要人物，點出了他們的名字，又想不到怎麼解讀這象，或許要等到那個時代的人才能明白吧。隔空解讀預言，人很難想到自己認知之外的東西。 第46象 接上文，這一象可以這麼解讀，在上一象的戰爭中的領兵將軍因為打贏了戰爭，獲得了巨大的聲望和支持，轉而從政參選，當上了1號。因為此時實行民主還沒有多久，此人頭腦中的專制思想開始死灰復燃，並有所實際行動。此時聖人已經得到後人認可，他的理念深入人心，當這個1號想開歷史倒車改走專制路線時，被其他人察覺，他們發動政變，擊殺了這個1號。中國仍然按聖人路線繼續發展。 第47象 接上一象，政變殺死前1號後，某個人(可能就是上一象的勇士)通過競選成為新的1號。紫微星明有兩個可能：一是，這個新1號就是紫微星但不是前文的聖人；二是，前文的聖人就是紫微聖人，這個新1號是秉承了聖人的理念，並將這個理念貫徹的更加徹底，完善了各方方面面。我個人更傾向於第二種。 解讀為，讖，45象打完仗，46象消滅專制傾向後，中國在新1號的帶領下，全力發展科技、文化等事業，同時完善了聖人的制度並推廣到其他國家，發揚光大，是為紫微星明。後一句，說明已經是真自由社會了，尊重每個人的基筆者權，以此為基礎構築了社會規則的框架及完善細節。 頌，前兩句應該是點明了這位新1號(田間牛人)的出身，或者姓名。好把舊書多讀到，這個舊書大概率指的就是聖人的理論。聖人的理念真的要大功告成，那要到世界大同那象了，任何社會變革即使有了正確的指導框架(這個框架最基本的要求就是，能做到激發社會總生產力，激發新的科技突破，又能抑制貧富分化到損害的程度，肯定需要很多代人的完善修補的)，也不是能一蹴而就的。 第48象 這象可能是跟上一象聯繫在一起的，前專制1號死後，他的一些同樣政治理念的舊部因此擁兵為亂，當然也可能是其他動亂，但我想不出來，就直接拿前專制1號做文章了，省事。上一象的田間牛人平定了此次叛亂，也可能是另一位田間牛人第二，過程中沒有流血。假如是田間牛人第二，此人可能也以此功績成為未來的1號，同時執政人變換，勉強蹭上了上圖的條件。 第49象，這個圖就有點嚇人了，但是讖和頌卻不怎麼恐怖。放古代社會，妥妥的天下大亂的前兆。但在聖人都逝世多年以後，再出現大亂是很難理解的。這裡提到了人口，可能是字謎，山谷少人口，八字，然後剿失巢，刀字。也可能是現在就出現超低生育率，如無改變，數代之後人力資源匱乏是可以預料的到的。缺人那就會不得不引進移民，移民的規劃、認同總需要一個漫長的過程，而移民一般吸引不了同等國家，只能吸引比自己落後國家的人。然後出現或人口，國內，分裂了。目前世界上的移民問題隨便查查也能知道個大概，這裡就不展開了。 解讀為，因為移民，中國在某個時間段成了一個多民族多文化的國家，即使原中國人還是占主導地位，但按聖人理念建設的國家，人人平等、保障人權肯定是不可缺少的。當這些移民們數量起來後，與主體民族產生矛盾大有可能。一些未脫世(比如伊斯蘭)的宗教，很容易形成政治團體，也有可能是個別野心家想利用不同群體間的矛盾成就自己的野心(這些野心家甚至可能是原中國人，不一定非得是移民)。不管過程如何，總之，結果是中國形成了各地自治。在金推中，英豪、豪傑這些大都代指政治勢力的首領，用古代話來說就是諸侯。自治後的各地方整體應該還是認同一個中央政權的，類似聯邦制，但這些地區權力應該比現在美國聯邦制的更大，也就是聯邦之間離散度比美國高。最初自治時，各地方和中央關係應該還算融洽，所以才有“帝王稱兄弟，紛紛是英豪”之說。但既然已經分裂自治，後面就有大亂的可能。 第50章 這象明明白白就是大亂了，大凶。“水火相戰，時窮則變”，也就是南北打起來了，而且是遇到了大規模天災(也可能是人為導致的，比如做什麼實驗意外影響了)，導致其中一方窮困不已(個人覺得是北方)，45象解讀時提到的，收回了被俄侵佔的領土埋下的後患這時候爆發，當時收領土，領土上的人肯定也是一起收了的。北方那塊地確實苦寒，原俄羅斯的人接受聖人的文明理念肯定也會慢一些，再遇上49象各地區自治。再出個野心家，在天災發生後，在各地的救助生效之前，就聚集了一大批人，奪取了地區權力，向南方開戰。 任何時期，不願意思考的人永遠很多，君不見至今美國地平論仍很有市場，再看看國內的，都不想說了。即使在聖人治世多年以後，這些類型的人被野心家煽動，實質行破壞之事，惡奴噬主，是非常可能的事情。 這次南北戰爭，後果也很可怕。“白米盈倉不值錢，豺狼結隊街中走”，看來是和平太久，國內警惕性很低，被北方打了個措手不及，而且這種戰爭，被北方佔領的地區，在制度等方面肯定會倒退。頌第一句，可能點出了發生的時間，和野心家的屬相。頌最後一句，是比較好的，說明邪不勝正，這個北方政權最終是贏不了的。但看後面幾象，過程恐怕沒那麼輕鬆。 第51象 圖為一男一女，頌文提及女子更多，基本是以女子為主。 解讀，接50象，南北戰爭發生後，南方政權選出的領導人可能有兩個，一個是女性，負責內政外交等等，男性可能負責作戰。這兩人可能僅是同事，也可能真是夫妻。女子能力很強，而且因為戰爭的原因，執政16年。估計還修改了憲法，以防止再次發生這種內亂。 第52象 按理說一個南北戰爭不會持續那麼多象。 解讀，51象後，中國這個地方恢復了和平，不知道過了多少年，在一個彗星出現的年份，東北又亂起來了，估計原因又是天災。頌裡說的是“門外客來終不久”，說明這次是外敵入侵，客在這象毫無疑問指的是敵人。可能是新吸收的移民，被安置在東北後，開始搞事情，還搞的很大。中國因為文明的政體，加上科技還沒有特別發達，對這種事件反應都很被動。但在東邊出現了新牛人擔任1號(吳楚地區)，再次穩住了局勢。這個牛人應該對政體有所修改，可能憲法又改版了？或者1號被迫離京並遷都？ 第53象 這象我已經不知道該怎麼強解了。 這是說，關中那塊出了個人，當了1號，又做出了極大貢獻，難不成再改次憲法？或者1號被迫離京並遷都？ 第54象 這象，我只能胡說八道了，5個牧童趕著牛，其中4個還揮起了木棍。讖的評價並不好但也不太壞，頌裡說又出真龍了。難不成，最終中國形成了5個大區+中央，而中央卻很乏力，被5個大區給控制了？可這中間是頭牛又不是只鹿，把牛趕去送人嗎？牛代表什麼呢，土地還是科技？ 第55象 繼續胡說八道，圖裡這哥們是想上吊嗎，要是再多畫個太監，我還能說是崇禎皇帝帶著王承恩上吊。看讖和頌，不是什麼好話，可能跟上一象有關係，特別是“未必河山是我送”，胡亂解讀，54象把牛送了後，這位爺貌似背鍋了，他想當1號挽回局勢沒當成，但還是有一批支持者，最終還是澄清了事件，還了他清白。 第56象 連續兩象胡說八道，我都胡謅不出來符合上圖規則的說法。這象總算緩了口氣，新型高科技戰爭終於出現了，估計跟54象送出去的牛也有關係。這些科技被某些非文明國家得到後(也可能是國內又出現了政教合一的團體)，開戰了，雙方打仗都不用士兵了，全部無人化，天上飛行器，地上機器人，水裡不知道是什麼新型潛艇了。因科技太發達，破壞力巨大。 因為馬上就要世界大同了，可能從這象開始，跟地球上剩餘的幾個非文明國家打仗也有資格上圖。 第57象 圖裡小孩在滅火，讖裡說“以毒製毒”，你這是拿的啥玩意滅火啊，毒這個是核武器還是生化武器呢？然後還把別人打服了？生化武器不應該有火，核武器大規模使用那不叫大同，叫滅世，說不定是一種我們現在壓根想像不出來的武器。不知道這個天才是掌握了什麼技術還是搞出了什麼發明。總之，他以毒攻毒，最後贏了。 第58象 終於把仗打完了，幾個非文明國家也消停了，接受聖人理論治國的改造，剩一個在西北硬撐著，但也撐不了多久了，不會是俄這個老頑固吧，當然也有可能是中亞。其他幾個正式結盟，為合體做先期工作。讖裡的“稱兄弟，六七國”，應該就這幾個國家開始採用同一種制度，甚至同一種語言了。站中國的立場，當然希望是聖人理論了。 第59象 天下大同。沒有國家了，只有一個地球。只不過無法確定，是世界跟著中國大同(聖人理論)，還是中國被世界給大同了，前者概率還是大些，畢竟這是金聖歎版推背圖，又不是約翰版或者保羅版推背圖，哈哈。 當然這一象也有個恐怖的可能，那就是在第56、57象，世界大戰打的太過火了，把地球上的人類都快滅乾淨了，最後剩下少數人終於意識到了得放下分歧，聯合一致，重新建設家園，才有了本象的世界大同。 聖人的理念再好，出個大野心家，聚集一批小野心家，為了自己群體的利益，就是要利用自己掌握的權力和實力，強行開歷史倒車，文明社會也不是說阻止就能立馬阻止的。所以，即使在44象後，金推仍然是戰爭頻發，生靈塗炭。 管他呢，這象估計起碼得25、26世紀了吧，我肯定骨頭都爛沒了，我這輩子能見到的子孫後代也肯定都死了。至於後代的後代，借用黑格爾的名言：人類從歷史中學到的唯一教訓就是，他們從來不會吸取教訓。